高中语文兰亭集序鲁人版必修三
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高中语文兰亭集序鲁人版必修三

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时间:2022-02-26

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资料简介
兰亭集序1知识解析1.研读这篇文章,看看作为一篇序,它主要记叙了哪些内容?提示:主要抓住文章的第一个自然段和第三自然段后半部分的内容。这篇序主要记叙了兰亭集会的时间、地点、参加的人、所做的娱乐活动以及作词写诗等内容。2.把这篇序和一般的序言作比较,思考有什么特殊的地方?作者为什么要这么做?提示:解决第一个问题要考虑到这篇文章的议论段落,解决第二个问题要考虑到文章的写作背景。和一般的序言比较起来,我们要看到本文与众不同的是作者不但记叙了有关兰亭盛会的有关情况,而且由此集会生发感慨,表达了自己的生死观。把握这一点要注意文章的第二自然段。作者之所以作如此处理,和当时的历史背景有很大关系。要理解这些,学生就要了解文章的写作背景。资料补充:两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象总有发生,士大夫不满现实,普遍崇尚老庄,追求清静无为、自由放任的生活。玄学盛行,对士人的思想和生活以及文学创作,产生很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。王羲之能够不为当时时俗所拘,写出如此有积极意义的作品,实属难得。2.文章主旨本文是一篇书序。文章先叙兰亭修禊事,因修禊而“群贤毕至”,实际上是说明做诗缘由;又用“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”描写了做诗时的情形,指明了《兰亭集》是一部游宴诗集,有众多的作者,诗是即席之作;结尾以“故列叙时人,录其所述”说明成书经过,又以“后之览者,亦将有感于斯文” 指出本书的意义。与一般书序不同的是,作者善于借题发挥,除了上面内容外,还从这次普通游宴活动中谈到了他的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全篇在立意上显得不同凡响。3.文章结构全文可分为两部分:第一部分(第1自然段):以叙述为主,写兰亭盛会,贯穿并突出“乐”字,并为下文的议论打下基础。第二部分(第2~3自然段):紧承上文“仰观”“俯察”,兴感抒怀,发表议论。最后述作序的意图,强调死生问题,古今的感慨是一样的,“后之览者,亦将有感于斯文”。4.艺术特色文笔洗练,自然有致。本文仅325字,文中先记兰亭之会的概况,而后就死生问题发表议论;虽是书序,却以抒情笔调出之,淋漓满纸;加以文笔洗练,更足以发人深思。举例如下:(1)写景。如以“崇山峻岭、茂林修竹”写山,以“清流激湍,映带左右”写水,短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽,渲染了清幽的气氛,使人心旷神怡。(2)叙事。“引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,记的是亭中游宴的情形,所用皆普通词汇,极少形容词,却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来,也表现了与会人士的高雅情致。(3)抒情。如“情随事迁,感慨系之”,这是历来脍炙人口的名句,因为它说出了古往今来人们的普遍感受:在回忆往事时,尽管感情上已经发生了变化,仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”,也写出了许多人读古人文章时的共同体验,即在感情上跟作者发生共鸣。5.译文 永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!人们彼此相处,一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负,在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束,放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同,(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触的事物感到高兴时,一时间很自得,快乐而自足,竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦,心情随着当前的境况而变化,感慨油然而生,以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了,仍然不能不因此感慨不已,何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有。古人说:“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?每当我看到前人发生感慨的缘由,(跟我所感慨的)如同符契那样相合,总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤,心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道,把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天,也像今人看待从前一样,真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人,抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同,但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。6.名人评析前人对《兰亭集序》评价:“飘若浮云,矫若惊龙”,“天机流布,停然秀出”。《晋书·王羲之传》中评述说:“羲之自为作序,以申其志。”

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