浅谈鲁迅与《阿Q正传》

浅谈鲁迅与《阿Q正传》浅谈鲁迅与《阿Q正传》【内容摘要】：鲁迅先生是我国，乃至批界都享有较高名誉的大文豪，其青少年时期的半活与求学经历使他对中国农村社会、农民牛活和思想以及封建社会冇了一个较为深刻的认识和了解。《阿Q正传》的发表，使得鲁迅成了“五四”新文化运动中最伟大、最勇敢的旗手和主将。从内容上來看，《阿Q正传》主要是说明小说发生地未庄的社会环境、人物构成等与阿Q悲剧的联系；小说通过对阿Q的生存状况和“精神胜利法”的描写，表现了普遍存在的国民劣根性问题；通过悲喜剧结介，运川白描手法，创造性地塑造了阿Q这个人物形象，写出了世界名著《阿Q正传》，也因此奠眾了鲁迅先生文学大家的地位。本文试从作者的创作意图、小说的写作背景和思想意义以及内容这几个方而进行浅谈。【关键词】:鲁迅、《阿Q正传》、精神胜利法、国民性20世纪是一个不寻常的世纪。上承19世纪,下启21世纪的20世纪中华文学,在与社会生活的密切联系和与时代情绪的遥和呼应中，积极地开拓进取和不断地口我革新，以其大起大伏，大开大阖的口身演进，书写了中华民族五千年华彩篇章中光辉灿烂的一页。翻开这一页，鲁迅先生是一个无论怎样都无法回避开的章节。鲁迅（1881年9月25日一1936年10月19口），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。他是世界十大文豪之一，新文化运动的领导人、支持者，是中国无产阶级文学的奠基人，也是中国现代文学的一而旗帜。《阿Q正传》创作于1921年，是鲁迅先生最著名的一篇小说，它不仅是中国现代文学史上的一座丰碑，也是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。魯迅先生用娴熟的笔法为我们成功地塑造了阿Q这个形象，计阿Q成为大家耳熟能详的名字。《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重伤害的旧时代农民的典型——阿Q。阿Q上无片瓦,麦，舂米便舂米,在社会的最低层,独特的病态灵魂。下无寸地，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割撑船便撑船”，只能靠出卖口己的力气过活。他倍受剥削和压迫，生活现实处境十分凄惨;但更令人可悲是，被畸形社会长期挤压，促成了他阿Q的悲剧实质上是就中国农民的悲剧。作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又农现了他的性格里其它许多复杂的因索。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后來曾经说过：阿Q"有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手Z徒的狡猾”。一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴，愚鑫，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一些介乎“圣经贤传”的思想，也没改变小生产者狭隘守旧的特点：他 维护“男女Z人防”，认为革命便是造反；很鄙薄城里人，凶为他们把“长凳”叫做“条凳”，在煎鱼上加切细的葱丝，凡是不合于未庄生活习惯的，在他看來都是“异端”。另一方面，阿Q乂是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手Z徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”:还觉得未庄的乡下人很可笑，没冇见过城里的煎鱼，没冇见过杀头。鲁迅从雇农阿Q的牛•活道路和个性特点岀发，按照自己艺术创造上的习惯一一“模特儿不用一个一定的人”，遵循主体的需要进行了高度的概括。在思想熔铸的时候，又突出了人物复杂性格屮的某一点，使某具有鲜明的粘神特征，从而爛造了阿Q这样一个意义深刻而又栩栩如生的典型。写作意图：鲁迅先生一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖屮国人的灵魂，对民族粘神的消极方而给予彻底的暴露和批判。鲁迅先生创作《阿Q正传》意在“画岀这样沉默的国民的魂灵”让世人清醒头脑。鲁迅后來自述写作过程说：“第一章登出以后便'苦'字临头了，每七天必须作一篇。我那时虽然并不忙，然而正在做流民，夜晩睡在做通路的屋子里，这屋子只冇一个后窗，连好好的写字的地方也没有，那里能够静坐一会，想一下。伏园虽然还没有现在这样胖，但已经笑嘻嘻,善于催稿了O鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到'为什么'做小说罢，我仍抱着十多年前的'启蒙主义'，以为必须是'为人半'。而且要改良这人生。，,,,所以我的取材，多采口病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”他乂在《〈呐喊〉自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”他在谈到《阿Q正传》的成因时，说他要'‘写出一个现代的我们国人的魂灵来”，乂说：“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时总自憾有些隔膜。在将來，围在高墙里而的一切人众，该会口己觉醒，走出，都來开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了口己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的屮国的人生。”根据鲁迅做小说的tl的、治疗国民弱点的论述和《阿Q正传》的成因等言论，我们可以概插《阿Q正传》的创作意图：着眼于启蒙，写出中国人的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲惨而又愚味落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醍沉睡的民众。作者在这篇小说中，为疗救这样病态的社会、病态的国民而发出痛苦的呐喊。写作背景：《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。文章讽刺了一些心灵丑陋的旧中国人，同时也道出了千百年來中国人一直存在的劣根性。 鸦片战争Z后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族而临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数冇志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危广的中国。这就是近现代Z交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命。1911年10月10n,武昌起义爆发；1912年1月1日，南京成立小华民国临时政府。延续儿千年的封建帝制结束了，屮国似乎出现了希里的曙光。可是，由于领导这次革命的中国资产阶级没冇动员和组织广大农民一起参加革命，壮人革命队伍，反而对要求革命的农民采取排斥和压制的态度；他们也没有彻底打击和镇压封建势力，反而采取了妥协、宽容和姑息态度。1912年4月，孙中山被迫辞去大总统的职务，而代表地主买办阶级的袁枇凯得以窃取政权。辛亥革命失败了。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没冇完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不口J能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命Z后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫Z下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想做奴隶而不得”。封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。我们从《阿Q止传》中就可以看出，阿Q和赵太爷，在某种程度上，其实都是一类货色，假如阿Q得势，将是个赵太爷，假如赵太爷失势，则又会是活脱脱-•个阿Q。从更远的思想根源來说，丿丿J代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道徳规范一代代从粘神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。统治者的“精神胜利法”和对•人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉解的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经丿力的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。精神胜利法：所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲H的口尊自大、自轻自贱、艮强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰，自我陶醉于虚伪的精神胜利之屮。阿Q的主要性格特征就是精神胜利法。精神胜利法是一种麻醉剂，它使得阿Q不能止视口己的现实处境，不能清醒地认识自己的悲惨命运，虽然受尽欺凌，却并无真正的不平。但尽管如此，阿Q作为一个劳动人民，还是表现出自发的革命要求。当辛亥革命爆发的消息传來时，他就想“投降革命党”，希望从此能够改变自C的命运。不过他的“革命观”是与落后农民的私欲和许多糊涂观念联系着的，他并没有真正地觉醒。 阿Q的精神胜利法，概括了极其深广的社会历史内容，是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性的弱点。所以，阿Q又是一个“现代的我们国人的魂灵”。同时，由于人类各民族都程度不同地存在着类似的病态心理，因此，阿Q的精神胜利法也是对人类的一种普遍的蒂神弱点的形象概括。阿Q的这种"精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴的最严重的阻力之一，是鲁迅对我们民族的自我批判。与阿Q的精神胜利法相关的还有BQ精神,BQ精神包含：H&R理论，认为队友打不贏就不帮忙理论，不满血就逃跑理论，输赢运气理论，指责队友理论，诬陷队友理论，不占便宜就是吃亏理论，只求一次真正的输理论，自己是社会最低层理论，对10就全押理论，BQ精神胜利法，BQ精神盈利法，BQ精神亏损法。BQ理论是鲁迅小说《阿Q正传》里的“蒂神胜利法”的现代提现和诠释，从社会学上讲，BQ理论融合了楮神胜利法，仇富，愤青甚至报复社会的心理。思想意义：《阿Q正传》的主题思想主耍是曲主人公阿Q的形象意义所体现出来的，概述而言：①鞭挞阿Q的精神胜利法等落后、麻木的精神状态和国民劣根性；②批判辛亥革命与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命果实的不彻底性；③提出了在屮国民主革命屮启发农民和国民觉悟的重要性。《阿Q正传》的现实主义特色：主耍是真实地再现典型环境屮典型性格。一、典型坏境。小说中的未庄是辛亥革命前中国农村社会的缩影。二、典型性格。阿Q采川“杂取种种人，介成一个”的典型化塑造方法。如今距离《阿Q正传》发表已过去了93年，距离鲁迅先生逝世已过去了78年，鲁迅先生一直希望自己及自己的作品“速朽”，但在如今的社会状况下，鲁迅先生的愿望短时间内恐怕还无法实现。无论怎样，鲁迅先半及他的作品都是中国文学史乃至世界文学史上不可磨灭的卬记。