易卜生与《玩偶之家》课件2
加入VIP免费下载

易卜生与《玩偶之家》课件2

ID:840333

大小:5.25 MB

页数:17页

时间:2022-02-24

加入VIP免费下载
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天资源网负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。
网站客服:403074932
资料简介
易卜生与《玩偶之家》——娜拉的女性形象解读及命运关怀 目录内容及意义1娜拉精神觉醒的过程(戏剧特色:突出心理)2当今时代,娜拉出走后将会怎样?4娜拉与其它女性形象对比(人物形象分析)3 《玩偶之家》内容及意义三幕话剧《玩偶之家》是易卜生的代表作,主要写主人公娜拉从爱护丈夫、信赖丈夫到与丈夫决裂,最后离家出走,摆脱“玩偶”地位的自我觉醒过程。《玩偶之家》曾被比做“妇女解放运动的宣言书”。在这个宣言书里,娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位,并向丈夫严正地宣称:“首先我是一个人,跟你一样的人,至少我要学做一个人。”以此作为对以男权为中心的社会传统观念的反叛。 平静——波澜娜拉精神觉醒的过程幻想——现实烦乱——幻想易卜生与曹禺话剧相比,更加突出心理描写,后者在用语言动作塑造人物形象上更为突出。 娜拉精神觉醒的过程第一阶段:丈夫生病,她为救丈夫,伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。柯洛克斯泰以娜拉“冒名借债”之事要挟娜拉的丈夫海尔茂不要辞退他。这使娜拉的精神上受到沉重的打击,平静的心中起了波澜。第二阶段:由烦乱到幻想。她准备自己承担责任,牺牲自己,来保全丈夫的名誉。同时她天真地认为,到时候丈夫会来“挑起那副担子”。娜拉的幻想,表现出她的单纯和对丈夫的深情。 娜拉精神觉醒的过程第三阶段:当海尔茂看到柯洛克斯泰的揭发信时,对她破口大骂。娜拉的幻想完全破灭了。她完全醒悟过来,往日的欢乐都是假的,自己不过是丈夫的“玩偶”,她看穿了丈夫的伪善和自己的处境,她的心又平静了,毅然出走 娜拉与其它女性形象对比安娜子君娜拉 安娜:她的反抗局限于道德婚姻的领域,她认为爱情至上,她敢于冲破那个腐朽的沙皇封建制度和上流社会刻板、虚伪的道德规范。但她的追求自我,其实是放逐自我,丢失自我,当失去了沃伦斯基的感情响应之后,她的孤独、无助、脆弱全部展现出来,让我同情又让我不屑,但并不是敬佩。安娜与娜拉相比较——反抗高度 娜拉:对资本主义社会中法律、道德、宗教的全面批判。她最求个性解放,当意识到自己为丈夫的“玩偶”之时,毅然决然离开了家庭,给我留下了深刻的思考。“父亲病得快死了,法律不许女儿给他省烦恼。丈夫病得快死了,法律不许老婆想法子救他的性命!我不信世界上的这种不讲理的法律。”安娜与娜拉相比较——反抗高度 娜拉的形象却更受到人们的喜爱。丈夫背后偷吃杏仁饼随口撒谎像个幸福的小女人从琐碎的家庭事务中寻找乐趣肆无忌惮地在她可怜而憔悴的朋友面前炫耀漂亮和幸福这些在平常生活中有些不合理甚至令人生厌的行为在作者的笔下却成了娜拉魅力的源泉,正是她身上的孩子气和叛逆造就了她的特别。子君与娜拉相比较——现实程度 子君的全心操持她的小生活的行为就成了俗不可耐,但是子君明显更接近于真实,柴米油盐,吃穿用度,当激情褪去,真实的生活就由这些俗事组成,如果娜拉也面临着没钱买米这种严峻的现实时,还会不会那么率性潇洒。娜拉是一个理想化了的形象,所以《玩偶之家》只能写到娜拉的出走,如果要接下去写娜拉出走以后的事情,那无疑是搬起石头砸自己的脚了。娜拉在于满足我们的期望和憧憬,并发出号召,而子君用自己的悲剧惊醒还在麻木或观望中的人们,告诉他们应该怎样走出新的人生。所以说,子君是鲁迅对娜拉的深度解读,不仅吸收了娜拉身上的勇气和反叛,更褪去了娜拉身上的理想化色彩,扎根于现实。“子君竟胖了起来,脸色也红活了。她汗流满面地做饭,饲油鸡,养阿随。加以每日的“川流不息”的吃饭。忙于家务,便连谈天的工夫也没有,何况读书和散步……” 回家?做白领秘书鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中说过:“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”做生意进娱乐圈堕落 女性要“活”着,还要懂“生活”子君更多地被塑造为一个有思想局限,盲目地投入爱情但又流于生活琐事的女子形象,子君这一形象是鲁迅对“娜拉”的一种理性思考,他在用子君的经历告诉别人:不要一味地只看到娜拉身上的叛逆和勇气,而应该认清楚现实的严峻。在现实的社会中,一个没有经济独立能力的女子是很难在社会上立足的,婚姻和爱情上的平等是必须建立在经济平等的基础上的。所以在《伤逝》中才会有“人必生活着,爱才有所附丽”这样的寓言,注意,不仅仅是活着,而是生活着。 女性要“活”着,还要懂“生活”“生活”还包括了你有足够融入社会的能力,你有独立的思想等各方面的内涵,如果像涓生和子君那样“只为了爱——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”那结果不是爱毁灭人,就是人毁灭爱。 你是不是这样想,女性工作不工作不再是一种个人选择,而是个人自尊问题,是价值实现问题,是社会地位问题。市场妖魔化了男性,说女性在家是男性对女性的一种奴役。女性的价值也被放到了市场价值天平的另一端来衡量。人们往往将职业的成功无限放大,甚至等同于个人的全部价值,却忽视了女性作为母亲在孩子成长期无法代替的家庭角色。托儿所接管母亲的工作,从而把她全面地推向了社会,失去了做家庭妇女的必要。而“家庭妇女”也成了无能力、缺乏打拼精神,落伍、素质低下的代名词,令不少现代女性望而却步。女性不要过于强调“自我”女儿妻子母亲 女性不要过于强调“自我”就如同娜拉当初的出走是反潮流和挑战主流价值一样,现在的娜拉回归家庭也同样在挑战主流价值,两者的难度系数是一样的。这时候的回归,不是你个人的回归,而是需要整体社会价值的一种重新调整和评估。如果娜拉在当今社会出走,“堕落”的可能性较小,“家”却是也回不去了,也许这是娜拉出走的新悲哀。 把握自己

10000+的老师在这里下载备课资料