《将进酒》03

将进酒李白 漫话诗酒 酒与诗一旦结合，其撞击出的灿烂火花，便凝聚成光耀古今的中国“诗酒”文化。文学史上那些最耀眼的诗词几乎都和酒结下了不解之缘。台湾诗人洛夫就曾经说过：“要是拿了唐诗去压榨，起码还会榨出半斤酒来。” 关于酒的诗歌你能说出一些有关于酒的诗歌吗？ “对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，惟有杜康”——曹操“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“酒入愁肠，化作相思泪”——范仲淹——王维——王翰 李白一生嗜酒成性是出名的，因有“醉仙”之称。玩读李白诗作，就能闻到一股浓浓的酒味。诗人的《将进酒》有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。《叙赠江阳宰陆调》有“大笑同一醉，取乐平生年”。《赠刘都史》有“高谈满四座，一日倾千觞”。《训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》有“开颜酌美酒，乐极忽成醉”。《月下独酌四》之三有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此乐最为甚”。这样，学人自然将李白的死因与醉酒致命联系起来，晚唐诗人皮日休曾作《李翰林诗》云：“竟遭腐胁疾，醉魄归八极。”也即指出，李白是因醉酒致疾致命的，就连升天的灵魂都带着醉意。[李白与酒] 当代富有诗人气质的学者安旗在《李白纵横探》一书中，神奇美妙地描绘了李白临终的情景，写道：“夜，已深了；人，已醉了；歌，已终了；泪，已尽了；李白的生命也到了最后一刻了。此时，夜月中天，水波不兴，月亮映在江中，好像一轮白玉盘，一阵微风过处，又散作万点银光。多么美丽！多么光明！多么诱人！……醉倚在船舷上的李白，伸出了他的双手，向着一片银色的光辉扑去……船夫恍惚看见，刚才还邀他喝过三杯的李先生，跨在一条鲸鱼背上随波逐流去了，去远了，永远地去了。”的确，多少年来人们宁肯相信这位才华横溢、命运多舛的唐代大诗人，是跨鲸背仙游羽化而去的。[传说]“水中捉月”《李白行吟图》 李白举杯邀明月对影成三人月亮酒 杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李白字与酒难舍难分的传世佳作等是俯拾即是 ----李白将进酒 何为“将进酒”?解题: 1、《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将：请、愿之意。《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑(cén)夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。 课文朗读 依据诗歌的内容作一个大胆的推测：宴饮后的李白是一个什么样的形象？豪放的?提示：从思想感情方面去考虑悲壮的?自信的?狂欢的?愤激的?愁苦的? 背景介绍这首诗作于唐玄宗天宝十一年，诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋xūn应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。 研读课文 主旨句：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 理清作者的情感思路诗人的感情变化极快，可分为几个层次提示:从文中直接找出表达情感的字词 不复回…悲白发人生得意须尽欢天生我材必有用钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒五花马，千金裘，呼儿将出换美酒欢乐愤激狂放感情思路与尔同销万古愁愁苦悲壮 鉴赏重点诗句 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。本文是劝酒辞，为什么要写到黄河？这是一种什么样的表现手法？ 表现手法：比兴（比喻+起兴）比喻：以河水一去不返喻人生易逝。起兴：由黄河引出人生 表现手法比喻：以河水一去不返喻人生易逝。反衬:以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱起兴：由黄河引出人生君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。夸张：从空间和时间两方面表达对时光易逝，人生易老的悲壮情感。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名2、你能举出古代一些寂寞的圣贤吗？他们寂寞的含义是什么？1、寂寞么？孔子、孟子奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用；屈原、贾谊的理想、抱负一直不为人们所理解。孔子孟子屈原贾谊等等 “陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑“这里用了什么典故？有何用意？用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。愤世嫉俗的一种表现典故：陈王曹植平乐观酒宴 小结：本诗流露出的主要情感内容（1）诗人自负、自信，对未来充满信心。天生我材必有用，千金散尽还复来。（2）叹人生苦短，须及时行乐人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（3）怀才不遇，蔑视权贵，郁闷不平钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核 比较主旨句与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。思想内容方面：相同点：都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；不同点：“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而“长醉不复醒”显得消极一些。总之，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。 表达形式方面：前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。 谢谢