《师说》导学案(二)

马坝中学高一语文必修一导学案编号：10使用时间：小组姓名：评价一评价二《师说》导学案（二）【学习目标】1、学习本文根据实际情况提出论点和对比、举例论证的写作方法。2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【学习重难点】1、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【学法点拨】1、了解写作背景，加深课文理解。2、了解文章中心论点，学会分析作者的论证思路。3、通过对文意的把握来理解韩愈关于尊师重教的思想主张。来源：网络标签：猪病病--2007-12-27发布评论[0]收藏[0]喜欢[20]不喜欢[0]举报[0]【学习内容】一、文本探究1、本文的中心论点是什么?2、为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？（1）纵比(2)自比（3）横比3、本文的论证是怎样展开的？第一段提出中心论点“”，接着提出教师的、、。第二段提出分论点，“”然后从三个方面进行正反对比论证，批判士大夫耻于从师的不良风气，论证分论点“”，从反面阐明，论证中心论点。第三段提出分论点，“”，以孔子的言行为论据阐明从师学习的必要性和从师学习的原则，从正面论证中心论点。第四段说明，紧扣中心论点，赞扬李蟠，的精神。4、韩愈有关师道的主要思想是什么？在他的心目中，“师”的标准有哪些？5、文章最后为什么赞许李蟠的“好古文”与“不拘于时”？　二，巩固练习1、下列句子中没有活用现象的一句是（）A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾B、而耻学于师C、是故圣益圣，愚益愚D、吾从而师之2、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）A、师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B、嗟乎！师道之不传也久矣传：流传C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣：圣明；愚：愚蠢D、其闻道也固先乎吾固：本来3、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是（）A、生乎吾前其皆出於此乎？B、此非曹孟德之困于周郎者乎？其闻道也固先乎吾2 马坝中学高一语文必修一导学案编号：10使用时间：小组姓名：评价一评价二C、夫庸知其年之先后生于吾乎？浩浩乎如凭虚御风D、相于枕藉乎舟中生乎吾后4．对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是（）。①小学而大遗则群聚而笑之②于其身也，则耻师焉，惑矣！吾未见其明也A．两个“而”字相同，两个“其”字不同。B．两个“而”字不同，两个“其”字相同。C．两个“而”字相同，两个“其”字也相同。D．两个“而”字不同，两个“其”字也不同。5．下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是（）。A．于其身也，则耻师焉B．或师焉，或不焉C．巫医乐师百工之人，不耻相师。D.师道之不复，可知矣。6、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是（）A、然而不王者，未之有也B、固一世之雄也，而今安在哉？C、其往欲何云？D、位卑则足羞，官盛则近谀7.下列句子中“传”的意义相同的两项是（）A、师道之不传也久矣B、师者，所以传道受业解惑也C、六艺经传皆通习之D、此世所以不传也8．对下面两句话的意思，理解正确的一项是（）。①圣人无常师②三人行则必有我师A．①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。B．①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。C．①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。D．①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。三、翻译句子①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。④是故圣益圣，愚益愚⑤非吾所谓传其道解其惑者也。⑥句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。⑦是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【学习小结】韩愈在文中提出了三点教育思想：一是对教师的职责作了明确的规定，即传道受业解惑；二是表明了择师的态度和标准，三是用发展的眼光看待师生关系。他的这些思想对后世起着积极推动作用，我们要学习韩愈思想，养成谦虚好学的风气。【我的反思与感悟】2