人教版高中历史必修三第一单元第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 教案
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资料简介
1 人教版高中历史必修三第一单元第 1 课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》之 孔子思想 课标要求:了解孔子以及早期儒家思想的形成。 一、 教学目标 以“五步走”策略为教学引子,分解课本内容; 以课本内容为依托,辅之于课外材料,使学生深入了解孔子的主要思想; 二、教学重点、难点: 重点:掌握孔子的主要思想; 难点:理解孔子的核心思想。 三、教学方法: 采用多媒体课件教学,创设“看——找——论——析——答”的教学相长法 四、课时安排: 半个课时 五、教学准备: 教学前寻找各种视频、图片,制作多媒体课件,布置学生预习,并复习初中语文课文— —《论语》。 六、教学过程: 开篇——同学们,我们上一节课主要学习了有关百家争鸣的相关历史,知道了所谓的“百 家”是指先秦时代各种思想流派,如儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家、小说家等等, 今天我们来具体学习其中的儒家学派的创始人——孔子的思想。 第一步:看(1 分钟) 播放《孔子》之“舌战群儒”,渲染气氛,吸引学生兴趣。(1 分钟) 破题:这是电影《孔子》的一个片段,从人物的对话可以知道他们所争论的一个问题是: 2 是否应该取消活人殉葬?既然孔子的态度是主张废除殉葬制度,那他冒死相谏的背后体现的 是一种什么思想?这是我们这节课的重点学习内容,学完这节课内容,我们再来分析这个问 题。 第二步:找(1 分钟) 过渡:现在我们一起进入孔子的思想世界。大家翻开课本第五页,看一下资料回放的右 边的小字内容,先了解了解孔子的生前身后,看看他的人生经历是怎样的?他在哪些方面作 出了贡献。 提示: 教育(创办私学、有教无类、因材施教); 文化(整理古籍《春秋》,保存先秦文化)。 第三步:论(3 分钟) 过渡:课本第 4 页提到,孔子思想的核心是“仁”。仁在《说文解字》的解释是:“仁, 亲也;从人从二。”“从”表示意符,也就是说“仁”字与“人”、“二”两个字有关联。仁者 兼爱,所以“从二”。(板书“仁”)。 根据分组,讨论并理解和断句:厩焚子退朝曰伤人乎不问马。 提示:对于此段材料的理解有以下几种,你们较为认可的是哪一派的理解呢? 1、【汉】郑玄注:重人贱畜也。退朝者,自鲁之朝来归也。 提示:郑玄认为:孔子爱人不爱马,或者说爱人不爱财。所以他的断句方法是:厩焚/ 子退朝/曰/伤人乎/不问马 2、【清】李顒《反身录》:“伤人乎?不问马”,盖仓卒之间,以人为急,偶未遑问马耳, 非真贱畜,置马于度外,以为不足恤而不问也。畜固贱物,然亦有性命,圣人仁民爱物,无 所不至,见一物之摧伤,优恻然伤感,况马乎?必不然也。学者慎勿泥贵人贱畜之句,遂轻 视物命而不慈夫物。必物物咸慈而后心无不仁,庶不轻伤物命。 提示:清朝学者李颙认为,他说:孔子爱人没错,但并没有轻视马之意。所以他认为 应该这样断句:厩焚/子退朝/曰/伤人乎/不/问马 3 第四步:析(2 分钟) 过渡:除了提倡“仁”的思想以外,孔子同时提出了“为政以德”和“克己复礼”两个 思想。所谓“为政以德”,也就是说统治者应该用道德统治国家。而“礼”,是指各个朝代相 互沿袭并有所损益的道德观念和风俗习惯。看看上面两段材料: 材料一:“殷因于夏礼,所损益,可知也,周因于殷礼,所损益,可知也,其或继周者, 虽百世,可知也。”(《为政》) 。 提示:孔子认为:礼制文明是随着社会的发展而发展变化的,并非一成不变,正如前 面给大家看的电影台词,孔子就说到:“变古改制,推陈出新”。 材料二:“周监于两代,郁郁乎文哉!吾从周。” (《八佾》) 提示:字面上来理解,孔子支持周礼,是因为周礼在夏商两朝的基础之上发展而来, 更为丰富多彩。实质上,从历史背景来分析,孔子之所以提倡复“礼”,是因为它发挥着“经 国家、定社稷、序人民、利后嗣”的作用。简单来说就是“安邦定国,维稳利世”。 第五步:答(1 分钟) 过渡:有关孔子的思想已经给大家讲完了,现在回到开始提出的问题:孔子的冒死请求 废除这一项制度反映出他的什么思想?我们一起来分析一下:面对大司徒的质问,孔子的回 答是“仁者爱人,以礼杀人,非礼也”,并以《礼经》为例,说明人是天地之间最为尊贵的。 由此可知,孔子冒死相谏的背后体现的是他的“仁爱之心”,同时也为自己所提倡的“复礼” 作出一番辩解。这两个思想是我们这一节课要掌握的重点内容,大家要注意复习。 作为开山鼻祖,孔子固然对早期儒学的形成作出了重要的贡献,但是仅仅靠他一个人, 难以尽善尽美。大家回去后,要找一下:还有哪些人物对早期儒学的形成作出了贡献和努力? 他们的思想比之于孔子,又有何异同?那好,我们下课吧。 七、板书 复礼 德政 文化 教育 孔 子 的 思 想 仁

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