品读美学经典，追求艺术人生
——《谈美》导读
目标：1、了解《谈美》的主要内容；
2、对学生进行初步的美学熏陶，提高学生的审美能力。
重点：1、美感
2、审美距离
3、移情
4、人生的艺术化
难点：人生的艺术化
课时：1
过程：
导入
关于学生审美情趣的调查。
师：你认为自己是一个具有审美情趣的人吗？请结合生活实例说明。
生：
师：懂得审美，可以使我们的生活多一些情趣，少一些庸俗；多一些精神的企求，少
一
些物质的迷恋。今天，我们上一节关于美学的名著导读课，了解朱光潜的美学名著《谈
美》。
作者简介
朱光潜（1897～1986），安徽省桐城人，笔名孟实、盟石。1923 年毕业于香港大学
教育系。1925 年至 1933 年，先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国斯特拉斯堡大学留
学。回国后，先后在北大、川大、武汉大学任教。
朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学
的人。他学贯中西，博古通今，是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我
国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
代表作有《西方美学史》《悲剧心理学》《文艺心理学》《谈美》《谈美书简》等。
《西方美学史》是朱光潜解放后出版的最重要的一部著作，也是我国学者撰写的第一部美
学史著作。
三、《谈美》内容概要
《谈美》一书的主体部分共分为十五个章节。
1、《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》
2、《“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》
3、《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化》
4、《希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感》
5、《“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》
6、《“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》
7、《“情人眼里出西施”——美与自然》
8、《“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》
9、《“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》
10、《空中楼阁——创造的想象》
11、《“超以象外，得其环中”——创造与情感》
12、《“从心所欲，不逾矩”——创造与格律》
13、《“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》
14、《“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》
15、《“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化》
四、关于“美感”
1、引出美感：
朱光潜认为，美感其实是一种态度。以古松为例，我们对于一棵古松的三种态度：
木材商：实用的态度——善（好。能做什么，值多少钱，有什么实用价值。）
博物学家：科学的态度——真（探求事物本质，什么属，什么科，怎么生长等）
游客：审美的态度——美（古松苍翠的颜色，独特的造型，凌空的姿态，顽强的精
神；超越利害，愉悦精神，陶冶情操，净化心灵）
2、朱光潜认为，人为什么要培养美感（审美的态度）？
美感（审美的态度）可以使人“免俗”， 超越利害，愉悦精神，陶冶情操，净化心灵。
即对“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄植，有一些理想和情趣，其中艺术活
动就可以起到这种超越利害关系的作用，在“无所为而为”中净化心灵，得到人格精神的提
升。
朱光潜所说的“俗”：如果只是求个物质生活的温饱舒服，为物欲所支配，也会完全失
去自己的精神空间。这即是朱光潜所说的“俗”。
3、让学生说说以下现象，哪些是美感，哪些是快感：
例：口渴后捧起大碗大口喝茶的舒畅；（快感）
清闲时手持陶瓷茶具细品龙井清香的愉悦；（美感）
饥饿时狼吞虎咽的满足；（快感）
细嚼慢咽，细品美味佳肴的享受；（美感）
寒风凛冽中穿衣御寒的温暖；（快感）
服装款式、色彩搭配的和谐；（美感）
在江边久等后，终于登上渡船的高兴；（快感）
苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒嘱客，诵明月之诗，歌
窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘回于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇
之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽
化而登仙。（美感）
4、归纳“美感”与“快感”的区别：
1）快感：普通的感官刺激，当我们感到高兴而联想到自己的欲望时，这只是快感而
非美感。——与功利和欲望相关
2）美感：“美感经验是直觉的而不是反省的”，美感不是普通的感官刺激，它不包含功
利目的，它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象之中。所以说，艺术可以使人“出世”。
——与功利和欲望无关
5、怎样培养美感？
要养成“美感的态度”，对现实生活的功利有一些“超越”，对审美对象学会“玩味”。
6、怎样理解“人要有出世的精神才能做入世的事业”的含义？阐释并举例说明。
阐释：出世的精神，可以使人超脱于利害，专注于事业，以‘无所为而为’的精神，把
自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才
可以有一番真正的成就。
举例：钱钱学森、钱三强、邓稼先等科学家；钟书、杨绛……
五、关于“欣赏的距离”
1、俗话说：“距离产生美。”朱光潜也将之归纳为常见的审美规律之一。让学生结合生
活现象举例阐释该审美规律。
2、补充举例：
人与人相处的“刺猬”现象。
舞台服饰大红大绿搭配是美，可以产生艳丽夺目的舞台效果，是因为舞台与现实生活有距
离，“距离产生美”。而现实生活中大红大绿搭配则不和谐。
3）漫画对人物的夸张变形手法产生了幽默、诙谐的艺术美感，因为漫画是艺术，与
现实生活有距离，“距离产生美”。但现实生活中的人如果长成漫画中那样，就是“丑”。
4）阿炳的二胡名曲《二泉映月》，是阿炳苦难人生的艺术结晶，音乐表达的是阿炳
的痛苦，但我们欣赏《二泉映月》时，从凄美的乐声中得到的是美的享受，因为阿炳的痛
苦与我们有距离，是艺术化了的痛苦。
2、小结：“距离产生美”，对现实有一些超越，对利害有一些淡然的心态，生活就会多一
些美感的享受。
六、关于“移情”——宇宙的人情化
1、“移情”解释：“把自己的情感移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。”朱光
潜把这种“移情”现象称为“宇宙的人情化”。
2、举例解释“移情”现象：
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。……“感时
花溅泪，恨别鸟惊心。”以物拟人，将花鸟人格化，有感于国家的分裂、国事的艰难，长安
的花鸟都为之落泪惊心。通过花和鸟两种事物来写春天，写出了事物睹物伤情，用拟人的
手法，表达出亡国之悲，离别之悲。）
“天若有情天亦老，月如无恨月长圆。”（如果苍天有感情就会逐渐变老，如果月亮没
有忧愁就不会有缺失。“天若有情天亦老”，出自李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》。 这句话在
古代就早已闻名，很多文人雅士就以此为上联，做对子，看谁对得好。宋代就有个叫石曼
卿的人，一语既出，惊动四座，众人皆五体投地。这件事记载在《蓼花州闲录》中。 石曼
卿对的是：天若有情天亦老，月如无恨月长圆。“天若有情天亦老”后被毛泽东引用在七律
《人民解放军占领南京》中。
3、学生补充举例。
4、小结：
由于情感的投射，世界才多姿多彩。希望我们以情感润泽我们的世界，让我们的世界
因此而充满生命的活力。
七、关于“人生的艺术化”
1、《谈美》末篇《慢慢走，欣赏啊！》精彩文段选读：
“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以
是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕
像，而另一个人却不能使它‘成器’，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的
生活就是艺术作品。 ……过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的
美点。 ……文章忌俗滥，生活也忌俗滥。……慢慢走，欣赏啊！”
2、学生讨论，就“人生的艺术化”发表自己的见解。
3、“饭余合唱”视频
八、小结
美，可以使我们免俗，超越利害，愉悦精神，陶冶情操，净化心灵。希望同学们能
以审美的眼光对待人生，让我们的人生艺术化。
九、作业
课外阅读《谈美》原著。
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