《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计
一、教学目标
1、训练学生运用“以小见大”、“比较鉴别”等方法分析事例。
2、通过写作练习，从生活中小事入手挖掘深刻道理。
二、教学重点
引导学生运用“以小见大”、“比较鉴别”等方法分析事例。
三、教学难点
通过写作练习，从生活中小事入手挖掘深刻道理。
四、教学方法：讲授法、讨论法
五、教学手段：多媒体
六、教学过程：
第二课时
（一）导入：
儒家一向劝人们好好学习，论语第一句就讲：“学而时习之，不亦说乎。”荀子发展了儒
家的劝学传统，把学习的重要性提到了一个新的高度。通过上节课我们了解到孔子也充分肯
定学习的重要性，认为它可以弥补智力差异、充实自我，去除弊端，那么这节课我们继续跟
着孔子学习，相信我们一定还会有收获。
（二）检测预习
1、齐读课文，校正字音
2、梳理《导学案》中知识点
3、学生翻译 5-11 条，重点强调 5 和 11 条中的关键字、词、句式。
（三）内容研读
1、联系全文谈一谈，孔子所说的“好学”有哪些表现？
生：事君、事父母、事友
生：不迁怒、不贰过
……
生：学《诗》、《礼》
这些表现中体现出什么内涵？与我们现在意义上的好学一样吗？
生：不一样。现在的好学多指勤奋，而孔子所讲的“好学”是就个人修养、修身方面而言的
师：是的，孔子所说的“学”有特殊含义——不只是指学习关于自然、社会的知识和技能，
而主要是指人格修养，甚至从第 10 条中我们不难发现，孔子认为为人的基本修养甚至优先
于学习古代文献。
除了修身之外，还有提到其他的内涵吗？
生：第 5 条还提到了礼。
师：所以我们发现，孔子所说的“好学”的内涵包括修身和礼。那么这二者是什么关系呢？
明确：学礼和修身二者密不可分，甚至可以互相包含：学礼的立足点和归宿是修身，因此修
身可以包括在学礼之中；修身的根本标准或规范是礼，因此学礼又可以包括在修身之中。因
为二者不是简单的 1+1 的关系，而是高度统一的，因此，完善品德修养是孔子富裕学习的一
种非常重要的社会人生意义。
2、“仁”是孔子思想的核心，联系全文谈一谈，你对“仁”和“好学”关系的理解？
颜渊曾向孔子问仁，孔子回答“克己复礼为仁”，我们不难发现，孔子提倡仁，但这种仁
也需要依照一定的标准，这个标准可以说是修身的准则，也就是礼。只有将仁这种品德以礼
的方式引导，才能去除弊端。因此，礼是仁的标准，同时，以礼这种标准规范人也是为了达
到仁的根本目的，所以“仁”与“学”也是密不可分的，相互促进，我们不能脱离学而谈仁，
也不能过分追求学而不仁。
3、学完本章，联系实际生活谈谈你的收获
结语：通过这节课的学习，我们看到一个为己而学额，好古且敏的孔子；我们看到一个
贤贤易色、竭力事亲、事君、事友的孔子；我们看到一个无求安饱、就有道而正的孔子。希
望我们大家都能够有所收获，纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。下课！
附本课导学案：
《好仁不好学，其蔽也愚》导学案
一、导学目标：
1.识记并掌握文中的文言基础知识
2.理解文中孔子所说的“学”与“好学”的基本内涵
3.明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的重视
二、知识清单
1、正字音
葸（ ） 笃（ ） 亢（ ） 鲤（ ）
2、通假字
（1）女闻六言六蔽矣乎？ （ ）
（2）好知不好学 （ ）
（3）今也则亡 （ ）
（4）弟子入则孝，出则弟 （ ）
3、重点字词
（1）好古、敏以求之也 （ ）
（2）居！吾语女 （ ）（ ）
（3）慎而无礼则葸 （ ）
（4）就有道而正焉 （ ）
（5）不迁怒，不贰过 （ ）
（6）鲤趋而过庭 （ ）
4、词类活用
（1）其蔽也贼 （ ）
（2）事父母，能竭其力 （ ）
（3）贤贤易色 （ ）
（4）贤贤易色 （ ）
5、古今异义
（1）古之学者为己 古义：
今义：在学术上有一定成就的人
（2）故旧不遗，则民不偷 古义：
今义：偷盗
（3）弟子入则孝，出则弟 古义：
今义：学生
（4）尝独立，鲤趋而过庭 古义：
今义：不依靠他人
6、翻译句子
（1）君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
（2）问一得三：闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
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