人教版高中语文必修五课文素材运用课件(共26张)

《归去来兮辞》素材展示及应用 • 按“一材多用”的方式梳理课本写作素材。 • 1. 坚守精神家园。从官场退隐的陶渊明,找 到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿,那 里有鸡鸣狗吠的祥和幽静,有桃李榆柳的花果 飘香,有村落炊烟的温馨可人,有躬耕自食的 坦然踏实,更有纤尘不染的心灵和自由美好的 生活。他坚持着一份崇高,一份淡泊与清净。 那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真 性情才是诗人真正的精神家园! • 2. 放弃的智慧。陶渊明受传统的儒道思想 熏陶,又受家族环境的影响,因而有着“猛志 逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的 志趣。可惜,在那混乱的时代、黑暗的社会 当中,他始终没能找到施展自己才华的机会。 当社会现实不容他的理想时,刚直坦率的性 情,使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小 儿”,于是辞官而去。诗人回归自然,回归性 情,保持了真我思想。 • 3. 崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人, 他长期隐居农村, 平心静气地接受田园和田 园生活作为自己的生存环境。他领悟到大自 然的不息生机是自己最好的安归之所。在他 的心目中,大自然的一切都是生生不息、自乐 自得地存在,一切都那么和谐美好。他摆脱了 人间世俗的种种羁绊烦扰,在精神上真正达到 了与自然“合一”的境界。 • 　4. 高昂的头颅。公元405年冬天,彭泽县 令陶渊明的上司来视察,别人劝陶渊明穿着 整齐,态度谦恭地去参见这位官员。一向正 直清高的陶渊明再也忍不住了,他长叹一声 说:“我宁肯饿死,也不能为了五斗米的官饷, 向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职 信,离开了只当了八十多天的县令职位,从此 再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神, 成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。 • 5. 享受亲情。背负了太多岁月的阴影,真的 让陶渊明好累,他选择了离开。酣眠的午夜, 他一个人,随着孤零零的帆影,踏上了回乡的 小船。全新的生活随着初升的太阳开始了, 他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之 乐,他们一起品尝粗茶淡饭,享受着那一份简 单友情和难得的亲情。尽管有时会劳累、彷 徨,但亲情和友情为他疗伤,给他希冀和抚慰, 给他激励和温暖。 • 　6. 让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世里让心中 积郁的块垒消散?怎样在繁杂的市声中让浮躁的 心灵宁静?陶渊明为我们做出了榜样: 让思想在 南野田园中自由飘荡,在水面轻轻摇荡;与寂寞 高洁的菊松倾心交谈,倾听鸟的对唱、虫的独吟; 让知识的甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。 那时,我们也像陶渊明一样,变成一只“久在樊 笼里,复得返自然”的小鸟! • 7. 寂寞与诗意。陶渊明是寂寞的, 这寂寞就在 一个“真”字,真性情,真言语,真行为。要做 到这一个“真”字,还真需要一番勇气和智慧。 在矢志不渝和随波逐流之间,在现实利益和神 圣价值发生冲突时,选择的天平最终将偏向哪 一端?这是一个随时随地都在发生的问题。人 生是短暂的,人生需要旷达。现代人,要守住内 心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽, 寂寞使人诗意地安居! • 8. 张扬个性。陶渊明个性张扬的旗帜在飘 扬。他是菊,有孤芳自赏的高傲品质和傲然 脱俗的高尚人格。他更是松,是孤独的、寂 寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是 固守,而固守的是松的贫瘠、菊的凄美,如 果没有“我欲仁,斯仁至矣”(《论语·述 而》)挺立一生的主体人格,又如何能“卓 然见高枝”呢?陶潜的选择恰好代表了人们 对精神自由的终极追求:个性的张扬和人性 的解放。 • 9. 角色与本色。自然的人在社会中常常扮 演着不同角色。有时,“心为形役”,成了自 己、他人和外物的奴隶,不再是自己了。但 是,人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗 世的羁绊,能自由轻松地生活。所以,要像陶 潜那样敢于放弃角色,回归本色,按照自己的 内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。 滕 王 阁 序王 勃 写作素材： A、（徐孺下陈蕃之榻）据《后汉书·徐稚传》， 东汉名士一代儒宗陈蕃为豫章太守，不接宾 客，惟隐士徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚 去后又悬置起来。 B、（钟期既遇，奏流水以何惭）《列子·汤 问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若 泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋 兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。” 角度点拨： ①知音难觅；②人生得一知己足以；③礼贤下 士才能人尽其才 示例 时运不齐者自古有之。屈平见逐，贾生被屈；梁鸿 隐居，王勃失路。但班超可以投笔从戎，终军可以请 缨报国，只要自己努力去寻找，创造机遇，何必一定 要有引荐司马相如的杨得意、鉴别千里马的伯乐呢？ 尽情地奏响自己的高山流水，就会有钟子期来倾听、 欣赏。 古人云：达则兼济天下，穷则独善其身。但自古而 今，有几人能命运通达、一帆风顺呢？倘若遇到坎坷 挫折，就像孟尝、陶潜那样隐居田园，或像阮籍、刘 伶一样放纵自己，高洁的品质、出众的才华只能是空 谷幽兰，孤芳自赏罢了。所以，任何时候，都不能向 命运低头，因为如果放弃了，心老了、死了，机遇就 更加不会降临到我们的头上。像王勃一样高唱吧， “老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之 志”！ 逍 遥 游 庄子 一材多用 • 例1.学会借助外力 　　成功者善于借助外界的力量。常言道,他 山之石,可以攻玉。“鹏之徙于南冥也,水击三 千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”, 庄子《逍遥游》中的大鹏之所以能冲到九万 里的高空,就是因为它善于借助风力。诸葛亮 当年正是借助东风,施用火攻,才得以大破曹军 的。时代发展到今天,无论是个人、企业还是 政府,图发展,都要善于借助外力,踏着他人搭 起的阶梯或巨人的肩膀,走向成功。改革开放 30年所取得的令人瞩目的成就,是与引进外资, 借鉴国际成功经验分不开的。 • 例2.人生在于积淀 　　“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无 力……风之积也不厚,则其负大翼也无力”。 水汇积不深,它浮载大船就没有力量;风积聚力 量不雄厚,它便不能托负巨大的翅膀。“大厦 之成,非一木之材也,大海之阔,非一流之归 也”,人生在于积。蒲松龄为写《聊斋志异》, 常设茶烟在道旁,“见行者过,必强与语”,从 而积累大量素材;著名作家巴金在十二三岁时, 就背会了几部书,其中包括《古文观止》;托尔 斯泰说:“身边要永远带着笔和本,读书和谈话 时碰到一些美妙的地方和话语都把它记下来”, 天道酬勤,趁着年轻,丰厚自己的人生积淀,成 功就在身边。 • 例3.把目光投向远方 　　“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”清晨的 菌类不会知道什么是晦朔,寒蝉不知道什么是春 秋。没有什么比那些只注意自己鼻子尖底下一 点事情的人更可悲的了,目光的广狭决定你所能 达到的高度。昭君没有把目光放在侍奉皇帝和 争权夺利上,她把目光投向了汉匈之间的和平,她 愿意以自己的青春换来两族人民的幸福。从此, 青冢便成了汉匈边境上昭示和平的一座里程碑。 雄鹰看到的是辽远的天际,于是就在高远的天空 中飞翔;鸭子看到的是池塘的欢愉,于是在湖中游 来游去。不拘泥于眼前的利益,才能远远走在时 代的前列。 • 例4.以管窥天 　　我们常常以有限的知识与经验,狂妄自大地 解释这个世界。用庄子的话说就是“以管窥 天”。蜩与学鸠笑之曰:“奚以之九万里而南为?” 斥笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而 下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。”《逍遥游》 中的蜩、学鸠与斥之可笑,都不是因为它们的渺 小与局限,而是因为它们用自己渺小与局限的经 验去解释世界。它们在这样做时的自信与自得, 让我们在笑声中明白,人生很多时候必须抛弃固 有的知识、经验等,只有解放思想,打破局限,才 能不成为可怜又可笑的蜩、学鸠与斥们。 • 例5.淡定人生 　　“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意, 漫随天边云卷云舒”是淡定,“且举世而誉之而不 加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎 荣辱之境”是淡定。淡定的人生境界便是:世上 的人们都赞誉你,你不会因此而骄傲,世上的人们 都非难你,你不会因此而沮丧。你能清楚地划定 自身与外物的区别,辨别荣誉与耻辱的界限。我 的人生我做主,“一箪食,一瓢饮,居陋巷”不改其 志;不以物喜,不以己悲;不因得意而张扬,也不因 失意而沉沦。淡定,人生的大境界。 陈 情 表 • 写作素材：李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡 以后，晋武帝征召他任太子冼马。他上《陈 情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命， 供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至 汉中太守。 • 角度点拨： • ①平凡的孝行却是伟大的人间真情； • ②顾小家者才能爱大家； • ③面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁 • ④退一步海阔天空 人非生而知之者，然而人生总有情，关 怀是构成美好情感的重要元素。李密的《陈 情表》句句含情，字字有泪，“臣无祖母， 无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，这 字里行间，体现了祖母对李密的无微不至的 关怀，也流露了李密对祖母的反哺之大孝。 试想，倘若祖母不是对他倍加关怀与爱护， 他又怎能写出这样千古流传的至孝之文？ 示例 示例 人非生而知之者，然而人生而有情。感情是 构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字 字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的 心，而且也感动了无数后世读者。何以致此？不 正是因为一个情字吗？“文为心声”，多少篇千 古奇文，因其情真意切而流传后世啊。文学如此， 艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情———没有 足以让观众共鸣的激情，那大师则沦为工匠、艺 术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而 “呼吸”。 • “忠则《出师表》，孝则《陈情表》”，这两表演绎 了人世间感恩的传奇，道尽了人间感恩的真谛。为报 刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军， 为刘备打天下立下汗马功劳，“出师末捷身先死，长 使英雄泪满襟”。为报当年的知遇之恩，他用毕身的 精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密 的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长 大成人，且名扬四方。为官作宰是多少读书人毕生的 梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真 正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个 机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为 官和报恩之间，他慎重地选择了后者。他们的感恩温 暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们 的感恩的枝头灼灼绽放。 • 话题——“买镜” 人的生命是短暂的，不可能事事经历；人的智慧 是有限的，不可能事事洞察。因此，以史为镜，在每 一个人的事业和人生中是至关重要的。    祖母用关爱为李密打造一镜，成就了李密天下至 孝的美名。李密自幼痛失双亲，伶仃孤苦。祖母刘氏 悯其不幸，躬亲抚养；精心照料，无微不至；苦心教 导，至于成立。祖母的关爱就像一面镜子，照出骨肉 之情、仁厚之心，使李密恳切尽孝的孝举千载流传。 祖母的关爱不就是栽培李密成才、成全李密美名的一 面宝镜？以君子为镜，可照出高尚品德，给人一个对 镜自省自勉的机会。如果韩愈以刘氏为镜，那么该不 会有愧对十二郎的遗憾吧。现代的家长们，如果也以 刘氏为镜，那么养育出多少有为人才啊！ • 话题——“一枝一叶世界” 李密之苦情 。“臣不胜犬马怖惧之情，谨 拜表以闻。”李密以一句谦卑之词，结束了向 晋武帝的陈情，却激起了我心头的浪花。“犬 马怖惧”“拜表以闻”，李密卑躬屈膝，胆战 心惊的形象跃然纸上。为臣本甘为犬马，然伴 君如伴虎，做官如履薄冰。况晋武帝篡位立晋， 虽标榜纲常名荐，屡被征召，仕途险阻，安知 福祸？虽以供养祖母为由，辞不赴命，然君心 叵测，喜怒无常。若触怒龙颜，则命不久矣， 谈何供养祖母？李密内心惶惑，怎”怖惧“二 字了得？诗云：“一叶落而知秋。”李密一言 而知其苦楚。