人民版必修3高二历史课后练习卷：专题五第1课文化事业的曲折发展

第 1 课 文化事业的曲折发展 1.1956 年，中国文化部召开了第一次全国戏曲剧目工作会议，会后不仅许多传统剧目经 整理加工后重新上演，而且这年秋天，北京还自解放后第一次上演了莎士比亚的著名悲剧《柔 蜜欧与幽丽叶》(当时的译名)。由此可知，这次工作会议( ) A.贯彻了“百花齐放”的方针 B.旨在恢复传统的戏曲剧目 C.促进了文艺创作意识形态化 D.根除了“左”的文艺路线 2.改革开放以来，我国各类文艺流派交相引领风潮，小说、戏剧、诗歌、影视等争奇斗 艳，学术科技领域也不断创新发展，科学文化领域生机勃勃。这是因为( ) A.制定了“星火计划” B.制定了“科教兴国”战略 C.提出了“三个面向” D.重新贯彻了“双百”方针 3.1979 年《历史研究》连续发表了对洋务运动的评价文章若干篇，反响强烈：以姜铎为 代表的甲方坚持洋务运动存在进步与反动的两点论；以李时岳为代表的乙方则“高高举起洋 务运动全面进步论的大旗”。当时掀起这场大讨论的背景为( ) A.洋务运动促进近代教育的发展 B.“文革”时期“左”倾思想泛滥 C.邓小平重新强调“双百”方针 D.实行“科教兴国”的发展战略 4.“双百”方针使广大文艺工作者有一种“如沾春雨，如坐春风”之感，整个文艺界呈现出 生机勃勃的繁荣景象。这是因为“双百”方针( ) A.激励了人们的创新精神 B.破除了文艺意识形态限制 C.强化对社会主义的歌颂 D.体现了自由主义的创作风格 5.新中国成立初期的十几年中，《保卫延安》《林海雪原》《创业史》《英雄儿女》《红色 娘子军》等文学艺术作品大量涌现。这些作品创作的主要特点是( ) A.反映普通劳动人民的生活 B.反映时代变化和新人物、新思想 C.反映社会主义现代化事业 D.反映新中国政治生活和民主制度 6.1956 年 6 月 13 日，《人民日报》发表了陆定一的《百花齐放，百家争鸣》的报告后， “双百”方针得到正式的确定。“双百”方针的确立( ) A.消除了文艺领域的分歧 B.意在调动知识分子建设热情 C.表明党的执政方针改变 D.得益于广大知识分子的支持 7.有位在华的苏联学者不同意毛泽东关于孙中山世界观的论点，有人提议把这一事件通 报给苏联驻华大使。毛泽东回复道：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是不同意见， 什么人都可以谈论，无所谓损害威信。”这充分表明毛泽东( ) A.在学术界提倡百家争鸣 B.在国际交往中的高度自信 C.在学术界提倡百花齐放 D.坚定地倒向社会上义阵营 8.样板戏是“文革”时期被树立为“革命样板戏”的二十几个舞台艺术作品的俗称，最具代 表性的是八部“样板戏”：京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》， 芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。著名作家巴金在晚年所著的《随 想录》中曾这样叙说，他一听到样板戏就心惊肉跳，成为一种典型的记忆创伤。巴金对样板 戏感到“心惊肉跳”的主要原因是( ) A.“文革”中样板戏创作呈现出虚假的繁荣 B.样板戏使文艺创作万马齐喑 C.样板戏打上了“文革”阶级斗争的烙印 D.样板戏歪曲了历史和红色经典 9.20 世纪 80 年代，中国电影由宏大叙事逐渐向个体表达回归，往往讲述“大时代的小故 事”，展现生活的低吟浅唱和个人的沉浮起落，使人感同身受并寄寓对真善美的的美好渴望。 这一变化( ) A.反映了消费市场快速成长 B.体现了传统道德的回归 C.得益于新技术手段的运用 D.顺应了社会发展的趋势 10.1955 年，《人民日报》社论说：“不少的美术家为了强调人民生活中的光明和快乐， 显然把生活简单地美化了，使生活过多地成为节日的天真的狂欢，而对于人民在争取美好生 活过程中坚决斗争和克服困难的精神却很少加以有力的表现。”这表明新中国成立初期 ( ) A.“左”倾错误严重摧残文艺发展 B.艺术家深入理解“双百”方针 C.党强调文艺要宣扬社会建设精神 D.科学和文学领域呈现繁荣景象 11.文化的发展与时代环境密切关联。阅读下列材料，回答问题。 材料一 唐代文人在谈到“性命之道”问题时，“皆入于庄、列、老、释”，认为儒家之徒 “不足以穷性命”。李翱指出：“圣人以之传于颜子，颜子得之，拳拳不失，……子思，仲尼 之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲……遭秦灭书，《中庸》之不焚者， 一篇存焉，于是此道废缺。其教授者，唯节文、章句、威仪、击剑之术相师焉，性命之源， 则吾弗能知其所传矣。” ——摘编自向世陵等《宋代经学哲学研究》 材料二 鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论，并在文化学术领域扶 持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果，毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中 国社会主义文化的“双百”方针。 ——陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》 (1)根据材料一概括李翱关于“性命”的思想，结合所学知识分析李翱提出这一思想的原 因及其影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析“双百”方针提出的时代背景，并简述“双百”方针提 出的历史意义。 第 1 课 文化事业的曲折发展 1.1956 年，中国文化部召开了第一次全国戏曲剧目工作会议，会后不仅许多传统剧目经 整理加工后重新上演，而且这年秋天，北京还自解放后第一次上演了莎士比亚的著名悲剧《柔 蜜欧与幽丽叶》(当时的译名)。由此可知，这次工作会议( ) A.贯彻了“百花齐放”的方针 B.旨在恢复传统的戏曲剧目 C.促进了文艺创作意识形态化 D.根除了“左” 的文艺路线 答案 A 解析 由材料“第一次全国戏曲剧目工作会议，会后不仅许多传统剧目经整理加工后重 新上演，而且这年秋天，北京还自解放后第一次上演了莎士比亚的著名悲剧《柔蜜欧与幽丽 叶》”可看出不同类型的文艺作品都能上演，故 A 项正确。“百花齐放”不是恢复传统剧目， 而是推陈出新，将传统剧目加以“整理加工后重新上演”，故 B 项错误；“百花齐放”淡化了意 识形态，故 C 项错误；“左”倾错误在以后还有泛滥，并未根除，故 D 项错误。 2.改革开放以来，我国各类文艺流派交相引领风潮，小说、戏剧、诗歌、影视等争奇斗 艳，学术科技领域也不断创新发展，科学文化领域生机勃勃。这是因为( ) A.制定了“星火计划” B.制定了“科教兴国”战略 C.提出了“三个面向” D.重新贯彻了“双百”方针 答案 D 解析 “星火计划”是推动科技事业发展的规划，与推动文艺发展关系不大，故 A 项错 误；“科教兴国”战略是发展科教事业的战略，与文艺发展不符，故 B 项错误；“三个面向” 是教育改革指导方针，与材料不符，故 C 项错误；“双百”方针提倡在艺术问题上“百花齐放”、 学术问题上“百家争鸣”，改革开放后重新贯彻这一方针，使得科技文艺领域再次出现繁荣， 故 D 项正确。 3.1979 年《历史研究》连续发表了对洋务运动的评价文章若干篇，反响强烈：以姜铎为 代表的甲方坚持洋务运动存在进步与反动的两点论；以李时岳为代表的乙方则“高高举起洋 务运动全面进步论的大旗”。当时掀起这场大讨论的背景为( ) A.洋务运动促进近代教育的发展 B.“文革”时期“左”倾思想泛滥 C.邓小平重新强调“双百”方针 D.实行“科教兴国”的发展战略 答案 C 解析 本题注意题干的时间是“1979 年”，在这一年，中国文学艺术工作者第四次代表 大会召开，邓小平总结了以往的经验教训，重申“双百”方针并提出了“二为”方向，故选 C 项。 4.“双百”方针使广大文艺工作者有一种“如沾春雨，如坐春风”之感，整个文艺界呈现出 生机勃勃的繁荣景象。这是因为“双百”方针( ) A.激励了人们的创新精神 B.破除了文艺意识形态限制 C.强化对社会主义的歌颂 D.体现了自由主义的创作风格 答案 A 解析 在“双百”方针的鼓舞下，文学艺术界的许多作家、艺术家，扩大生活视野，开拓 新的题材和主题，采用多样化的体裁与表现手法，取得了累累硕果，与材料中“整个文艺界 呈现出生机勃勃的繁荣景象”相符，故 A 项正确。“双百”方针并未能坚持贯彻下去，由于政 治运动的扩大化，特别是“文化大革命”的到来，一些学术问题被当成政治问题，甚至上升为 阶级斗争问题，一些优秀作品受到错误批判，故 B 项错误；“文化大革命”导致文艺园地百花 凋零，故 C 项错误；“双百”方针即艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”，但不等 于自由主义，故 D 项错误。 5.新中国成立初期的十几年中，《保卫延安》《林海雪原》《创业史》《英雄儿女》《红色 娘子军》等文学艺术作品大量涌现。这些作品创作的主要特点是( ) A.反映普通劳动人民的生活 B.反映时代变化和新人物、新思想 C.反映社会主义现代化事业 D.反映新中国政治生活和民主制度 答案 B 解析 “双百”方针提出后，在文化界引起强烈反响。文化艺术工作者的思想活跃起来， 他们紧跟时代，创作了一大批反映时代变化和新人物、新思想的文艺作品，材料作品就是这 一时期文学创作的成就，故 B 项正确。A、C、D 三项与材料不符，均排除。 6.1956 年 6 月 13 日，《人民日报》发表了陆定一的《百花齐放，百家争鸣》的报告后， “双百”方针得到正式的确定。“双百”方针的确立( ) A.消除了文艺领域的分歧 B.意在调动知识分子建设热情 C.表明党的执政方针改变 D.得益于广大知识分子的支持 答案 B 解析 根据材料和所学知识可知，“双百”方针意在调动知识分子建设社会主义的热情， 促进文艺和学术的繁荣，故 B 项正确。“双百”方针允许文艺领域的分歧和争论，故 A 项错 误；“双百”方针是中国共产党领导文学艺术工作的基本方针，也是指导科学研究的基本方针， 并不是党的执政方针，故 C 项错误；“双百”方针是中共中央根据现实需要制定的，D 项错误。 7.有位在华的苏联学者不同意毛泽东关于孙中山世界观的论点，有人提议把这一事件通 报给苏联驻华大使。毛泽东回复道：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是不同意见， 什么人都可以谈论，无所谓损害威信。”这充分表明毛泽东( ) A.在学术界提倡百家争鸣 B.在国际交往中的高度自信 C.在学术界提倡百花齐放 D.坚定地倒向社会上义阵营 答案 A 解析 材料中毛泽东的回复说明他认为在思想上要允许存在争议，允许不同意见的存在。 这表明毛泽东在学术领域鼓励百家争鸣，故 A 项正确。C 项错误，百花齐放是艺术领域的 主张；B 项不是材料所表现的含义；D 项材料没有体现。 8.样板戏是“文革”时期被树立为“革命样板戏”的二十几个舞台艺术作品的俗称，最具代 表性的是八部“样板戏”：京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》， 芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。著名作家巴金在晚年所著的《随 想录》中曾这样叙说，他一听到样板戏就心惊肉跳，成为一种典型的记忆创伤。巴金对样板 戏感到“心惊肉跳”的主要原因是( ) A.“文革”中样板戏创作呈现出虚假的繁荣 B.样板戏使文艺创作万马齐喑 C.样板戏打上了“文革”阶级斗争的烙印 D.样板戏歪曲了历史和红色经典 答案 C 解析 结合所学知识可知，“八亿人口八个戏”的文艺现实不是虚假繁荣而是现实的凋零， 故 A 项错误；使文艺创作出现万马齐喑现象的是党“左”倾错误的恶性发展而非样板戏，故 B 项错误；通过剧名就不难知道，这八个戏都是带有鲜明“文革”色彩的，是那个年代阶级斗争 恶性发展的产物，故 C 项正确；样板戏不但没有歪曲历史和红色经典，反而恰恰是历史的 代表和产物，故 D 项错误。 9.20 世纪 80 年代，中国电影由宏大叙事逐渐向个体表达回归，往往讲述“大时代的小故 事”，展现生活的低吟浅唱和个人的沉浮起落，使人感同身受并寄寓对真善美的的美好渴望。 这一变化( ) A.反映了消费市场快速成长 B.体现了传统道德的回归 C.得益于新技术手段的运用 D.顺应了社会发展的趋势 答案 D 解析 20 世纪 80 年代经济体制改革才刚刚起步，消费市场也刚刚起步，故 A 项错误； 此时传统道德还占据统治地位，故 B 项错误；材料只是讲述了电影的表现技巧以及要表达 的思想，新技术手段的运用主要是在 20 世纪 90 年代特别是 21 世纪，故 C 项错误；材料中 “逐渐向个体表达回归，往往讲述‘大时代的小故事’”，反映了改革开放的时代变迁，故 D 项 正确。 10.1955 年，《人民日报》社论说：“不少的美术家为了强调人民生活中的光明和快乐， 显然把生活简单地美化了，使生活过多地成为节日的天真的狂欢，而对于人民在争取美好生 活过程中坚决斗争和克服困难的精神却很少加以有力的表现。”这表明新中国成立初期 ( ) A.“左”倾错误严重摧残文艺发展 B.艺术家深入理解“双百”方针 C.党强调文艺要宣扬社会建设精神 D.科学和文学领域呈现繁荣景象 答案 C 解析 根据材料“不少的美术家为了强调人民生活中的光明和快乐，显然把生活简单地 美化了”，描述的是一种理想主义倾向，故 A 项错误；同理，这种简单美化与“双百”方针相 悖，故 B 项错误；根据材料“对于人民在争取美好生活过程中坚决斗争和克服困难的精神却 很少加以有力的表现”，强调文艺对社会建设中的先进事迹和精神应该大加弘扬，故 C 项正 确；根据材料“把生活简单地美化了，使生活过多地成为节日的天真的狂欢”并不能表现科学 和文学的繁荣，故 D 项错误。 11.文化的发展与时代环境密切关联。阅读下列材料，回答问题。 材料一 唐代文人在谈到“性命之道”问题时，“皆入于庄、列、老、释”，认为儒家之徒 “不足以穷性命”。李翱指出：“圣人以之传于颜子，颜子得之，拳拳不失，……子思，仲尼 之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲……遭秦灭书，《中庸》之不焚者， 一篇存焉，于是此道废缺。其教授者，唯节文、章句、威仪、击剑之术相师焉，性命之源， 则吾弗能知其所传矣。” ——摘编自向世陵等《宋代经学哲学研究》 材料二 鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论，并在文化学术领域扶 持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果，毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中 国社会主义文化的“双百”方针。 ——陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》 (1)根据材料一概括李翱关于“性命”的思想，结合所学知识分析李翱提出这一思想的原 因及其影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析“双百”方针提出的时代背景，并简述“双百”方针提 出的历史意义。 答案 (1)思想：儒家本来就有“性命”思想；孔子之道是“性命之源”；孔子、颜子、子思、 孟子此一系为儒家正统；《中庸》一书承载着“性命之道”。(任意答出两点即可) 原因：唐代佛道思想广泛传播，对儒家思想的地位形成强烈冲击。 影响：成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 (2)背景：斯大林文化体制的弊端暴露；随着社会主义基本制度的建立和大规模经济建 设的逐步展开，调动一切积极因素建设社会主义，迅速发展中国的经济、科学和文化，成为 国家面临的迫切任务。 意义：推动了新中国科学文化事业的繁荣；成为建设新中国科学文化事业的正确方针和 根本保证。 解析 第(1)问，第一小问思想，由材料一“圣人以之传于颜子，颜子得之，拳拳不失” 得出儒家本来就有“性命”思想。孔子之道是“性命之源”；由材料一“子思，仲尼之孙，得其 祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲”得出孔子、颜子、子思、孟子此一系为儒家正 统；由材料一“《中庸》之不焚者，一篇存焉，于是此道废缺”得出《中庸》一书承载着“性 命之道”。第二小问原因，由材料一“唐代文人在谈到‘性命之道’问题时……认为儒家之徒‘不 足以穷性命’”得出唐代佛道思想广泛传播，对儒家思想的地位形成强烈冲击。第三小问影响， 结合理学兴起的背景得出成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。第(2)问，第一小问背景， 由材料二“斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论”得出斯大林文化体制的弊端 暴露；由材料二“毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中国社会主义文化的‘双百’方针”得 出随着社会主义基本制度的建立和大规模经济建设的逐步展开，调动一切积极因素建设社会 主义，迅速发展中国的经济、科学和文化，成为国家面临的迫切任务。第二小问意义，结合 “双百”方针的影响得出推动了新中国科学文化事业的繁荣；成为建设新中国科学文化事业的 正确方针和根本保证。