新人教部编版小学五年级道德与法治上册10传统美德源远流长优质

• 第四单元 骄人祖先 灿烂文化 • 10 传统美德 源远流长 探究新知 一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民 族之林。中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的美德，深 深熔铸在我们伟大的民族精神之中。不懈追求人格修养的提高是中华 传统美德的突出特点，如注重明志、崇尚气节、讲究诚信等。 明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险、不 断进取的人才能体验到成功的喜悦，而明志是为激流勇进的人生注入 的第一推动力。 探究新知 “有志者事竟成。”明朝思想家王阳明说：“ 志不立，天下无可成之事。”说一说你自己的志向 或理想，你是否在坚定不移地朝着它前进？ 探究新知 气节指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强 大压力面前不屈服的精神。气节是以廉耻之心为基础的，没有廉耻， 就不能坚持道德原则。 探究新知 苏武牧羊 汉武帝时，苏武出使匈奴。当他即将完成任务时， 发生了变故，匈奴首领逼迫他投降。苏武对下属 说：“我是汉朝使者，如果丧失气节、违背使命， 还有什么脸面回国呢？”后来，匈奴将苏武流放 到荒无人烟的北海边去放羊。没有粮食的时候， 他就吃草根等充饥，但他一直没有屈服。等到匈 奴准许苏武回国时，他已经在匈奴受了19年的磨 难，胡须、头发都变白了。 探究新知 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公下》 时穷节乃见，一一垂丹青。 ——文天祥《正气歌》 诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的生存之基。 “失信不立”是亘古不变的人生哲理。 探究新知 范式赴约 东汉时，范式与张劭同在京城洛阳读书，结下深厚的友谊。学业结束 了，二人分别时，范式对张劭说：“两年后我去看望你的父母和孩子。 ”然后他们约定好了日期。约定的日期快到了，张劭请母亲准备接待 范式。母亲说：“这是两年前的约定了，况且我们两家相隔千里，你 怎么可以当真呢？”张劭说：“范式是个守信用的人，他一定不会失 约的。”到了约定的那一天，范式果然赶到了。 探究新知 人的言论应该以诚信为本，符合名实一致、言行一致、表里一致 的要求。名实一致，是说言论要与事实相符；言行一致，是说言论要 与行动相符；表里一致，是说嘴里说的要与心里想的相符，不能口是 心非。 回顾近期的生活，想一想，在 名实一致、言行一致、表里一致这 三方面，你在哪方面做到了，哪方 面没做到。如果没做到，分析一下 原因。 探究新知 求新是人格修养不可或缺的一部分。求新就要与时俱进。没有求 新，个人就不能发展，社会就不会进步。求新精神体现了中华文化中 积极进取、奋发向上的品质。 探究新知 胡服骑射 战国时期，赵国和北方的少数民族之间战 事频繁。由于传统的战车、战袍很笨重， 赵国常常打败仗。赵武灵王从少数民族军 队穿着简便合体的衣服骑马作战中受到启 发，下令军人改穿像少数民族那样的服装， 并 学 习 骑 马 射 箭 。 一 些 守 旧 人 士 以 “古道”“古法”的名义反对，赵武灵王说：“古今不同俗，何古之法？ 帝王不相袭，何礼循？”他坚决贯彻新法，终于使赵国强大起来。 探究新知 人格修养离不开学习和实践。好学善学、学以致用、知行合一是 古人崇尚的精神境界。 探究新知 在崇尚人格修养的文化精神浸润下，中华民族产生了一代代品行 高洁的人士。他们的伟大人格始终是后人前进的路标。 请将下列格言与它们的大意连线，并说说这些格言对你的启示。 探究新知 孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”在自己谋求生存与 发展的同时，也要帮助他人生存与发展，这就是传统美德中“立己达 人”的仁爱精神。 探究新知 孔子的仁爱思想 “仁”是中国古代伟大思想家、儒家学派的创始人孔子的核 心思想。“仁”所涵盖的内容十分广泛，其核心是“爱人”， 即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为，自下而上都能仁 爱遵礼，社会才能稳定，人民才能安居乐业。他一再强调， 践行“仁德”，不是能力问题，而是态度问题，“我欲仁， 斯仁至矣”。 有一次，孔子家的马厩失火了。他知道后，首先关切地 问有没有人受伤。还有一次，孔子去齐国，路过泰山，看见一个妇女在坟前 痛哭。他叫学生去询问。原来，残暴的统治逼得她全家背井离乡来到这里。 探究新知 不久，她的亲人相继被老虎咬死。即使这样，她仍然不愿意返回故乡。孔子 听后感叹道：“残暴的统治比老虎还厉害呀！”这两个故事都充分体现了孔 子所追求的“仁”的精神。 探究新知 孔子曾用“己所不欲，勿施于人”来解释“仁”。这句话的大意 是：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。请按照这一说法，填充 下题。 l 我不愿意别人欺负我，我也不 ______________。 l 我不愿意______________ ，我也不谈论别人的隐私。 l 我不愿意______________ ，我也不______________。 探究新知 将心比心 南北朝时，有个叫陆慧晓的人。他学识渊博，品德高尚，在当时地位 显赫。陆慧晓一向平易近人，从不摆大人物的架子。即使地位低下的 人来访，他也会起身相送。有人对陆慧晓说：“您的身份这么高贵， 没必要这样做。”陆慧晓答道：“我平生最厌恶别人对我无礼，我怎 么能用自己所厌恶的行为去对待别人呢？” 探究新知 宽容是仁爱之心的重要表现。古人强调要严于律己、宽以待人， 认为做到这一点，人与人之间就可以减少摩擦、增进和睦。 朱冲还牛 晋朝时有个人叫朱冲，他小时候十分好学， 但家境贫寒，靠种田为生。村子里有一家人， 三番五次地把牛赶到朱冲家的地里啃食庄稼。 朱冲多次带上草料，连同啃食他家庄稼的牛， 一起送到那户人家去。那家主人很惭愧，再 也不让牛去吃朱冲家的庄稼了。 探究新知 发扬仁爱精神要推己及人。尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊 敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里 的儿女。 探究新知 杜环侍老 明朝时有个人叫杜环，为人厚道善良。有 一个常老太太，因为家境败落，投靠杜环。 杜环的家境也不富裕，但他毫不犹豫地表 示要奉养她。杜环告诫家人，不要因为常 老太太处境艰难就轻视、怠慢她。常老太 太患病，杜环亲自为她煎药，照料她服下。 常老太太去世后，杜环还常到她的墓前祭 奠。 探究新知 民胞物与 北宋思想家张载说：“民，吾同胞；物，吾与也。”意思是说，他人 都是自己的同胞，万物都是自己的朋友。“民胞物与”这个成语就是 由这句话衍化而来的。人不仅是社会中的人，也是自然中的人。人应 该对人与人的关系、人与自然的关系有清醒的认识，自觉承担应尽的 责任与义务。 古人善于用仁爱之心来处理人与 人、人与社会、人与自然的关系，请 你尝试讲述一则发生在自己身边的仁 爱故事。 探究新知 爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都有强 烈的忧国忧民思想，以天下为己任，前仆后继，保卫祖国，关怀民生。 这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。 探究新知 天下兴亡，匹夫有责 “天下兴亡，匹夫有责”是概括明末清初思 想家顾炎武的话而形成的警甸。顾炎武的原 话是：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳 矣。”大意是说，国家的兴旺与衰亡，即使 是普通人，也有责任。近代以来，“天下兴 亡，匹夫有责”逐渐成为中国人民爱国精神 的高度概括。 探究新知 每个人的命运都同国家的命运紧密相连。国家富强，人民能够幸 福；国家衰弱，人民跟着遭殃。 探究新知 鲁女爱国 鲁国有个女子，有一天倚着柱子发出高而长的声音，路过的人都觉得 声音很悲惨。邻家妇女就问她：“你为什么这么悲伤？”她说：“鲁 国国君年老，而太子幼小，我为鲁国担忧啊！”邻家妇女笑着对她说： “这是那些当官的该担心的事，与我们妇女有什么关系？…‘不然，” 她说，“一旦鲁国有难，君臣上下都会受辱，还会牵连到我们普通百 姓，怎么能说和我们妇女没有关系呢？” 探究新知 爱国的内容十分广泛。热爱祖国的山河，热爱民族的历史，维护 国家的尊严，捍卫国家的利益，在危难之时英勇战斗，在安定之时奉 公守法，都是爱国的表现。 探究新知 国以保民为本，民以爱国为先。国有兵祸，奋其勇壮猛烈之气， 以为国捍患，轻性命如鸿毛，是战时之爱国也；求学问，勤职业，律 己则不苟，遏人则诚款，同心协力，以兴起各种公益之事业，使国家 利权，不为外人所攘夺，是平时之爱国也。二者若缺其一，则国中山 河虽美，不足恃矣；物产虽多，不足夸矣。 这是大约100年前的小学 课本中的一段话。说一说， 战争时代与和平时代，爱国 都应该有哪些表现。 探究新知 爱国情怀与忧患意识相伴随，这种忧患意识集中体现在关心祖国 的前途命运，为建设一个理想的国家而不懈追求。 探究新知 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋政治家范仲淹的名 言。范仲淹不论担任官职与否，始终关心国家的前途、百姓的疾苦。 他临终前写的遗书全是关于治理国家的事，而对自己和家人的私事只 字未提。结合下列格言，说一则你知道的中国古代忧国忧民的故事。 乐以天下，忧以天下。 ——《孟子梁惠王下》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——欧阳修《新五代史·伶官传序》 位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》 探究新知 天下为公的理想 《礼记·礼运》中有这样一段话：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信 修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜寡孤独废疾者，皆有所养。”在《礼记》所描述的那个天下为公的理想社 会里，人们平等地选举贤人和能者当领袖，讲究信用，追求和睦。人们把所 有的人都当作自己的亲人，把所有的孩子都当作自己的孩子，老年人有幸福 的晚年，青壮年人都能对社会作出贡献，幼小的孩子茁壮成长，连孤寡老人 和残疾人都由大家赡养。这是我国人民自古以来追求的一种社会理想。多少 年来，人们一直赞颂它，苦苦追寻它。许多仁人志士为之抛头颅，洒热血， 企盼这种公有的、人人都平等的社会出现。 探究新知 源远流长的中华传统美德是强大的文化基因，深深影响着中国人 的精神气质。在实现中华民族伟大复兴的事业中，传统美德永远是我 们不断奋进的精神动力。 • 第四单元 骄人祖先 灿烂文化 • 10 传统美德 源远流长 探究新知 一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民 族之林。中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的美德，深 深熔铸在我们伟大的民族精神之中。不懈追求人格修养的提高是中华 传统美德的突出特点，如注重明志、崇尚气节、讲究诚信等。 明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险、不 断进取的人才能体验到成功的喜悦，而明志是为激流勇进的人生注入 的第一推动力。 探究新知 “有志者事竟成。”明朝思想家王阳明说：“ 志不立，天下无可成之事。”说一说你自己的志向 或理想，你是否在坚定不移地朝着它前进？ 探究新知 气节指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强 大压力面前不屈服的精神。气节是以廉耻之心为基础的，没有廉耻， 就不能坚持道德原则。 探究新知 苏武牧羊 汉武帝时，苏武出使匈奴。当他即将完成任务时， 发生了变故，匈奴首领逼迫他投降。苏武对下属 说：“我是汉朝使者，如果丧失气节、违背使命， 还有什么脸面回国呢？”后来，匈奴将苏武流放 到荒无人烟的北海边去放羊。没有粮食的时候， 他就吃草根等充饥，但他一直没有屈服。等到匈 奴准许苏武回国时，他已经在匈奴受了19年的磨 难，胡须、头发都变白了。 探究新知 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公下》 时穷节乃见，一一垂丹青。 ——文天祥《正气歌》 诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的生存之基。 “失信不立”是亘古不变的人生哲理。 探究新知 范式赴约 东汉时，范式与张劭同在京城洛阳读书，结下深厚的友谊。学业结束 了，二人分别时，范式对张劭说：“两年后我去看望你的父母和孩子。 ”然后他们约定好了日期。约定的日期快到了，张劭请母亲准备接待 范式。母亲说：“这是两年前的约定了，况且我们两家相隔千里，你 怎么可以当真呢？”张劭说：“范式是个守信用的人，他一定不会失 约的。”到了约定的那一天，范式果然赶到了。 探究新知 人的言论应该以诚信为本，符合名实一致、言行一致、表里一致 的要求。名实一致，是说言论要与事实相符；言行一致，是说言论要 与行动相符；表里一致，是说嘴里说的要与心里想的相符，不能口是 心非。 回顾近期的生活，想一想，在 名实一致、言行一致、表里一致这 三方面，你在哪方面做到了，哪方 面没做到。如果没做到，分析一下 原因。 探究新知 求新是人格修养不可或缺的一部分。求新就要与时俱进。没有求 新，个人就不能发展，社会就不会进步。求新精神体现了中华文化中 积极进取、奋发向上的品质。 探究新知 胡服骑射 战国时期，赵国和北方的少数民族之间战 事频繁。由于传统的战车、战袍很笨重， 赵国常常打败仗。赵武灵王从少数民族军 队穿着简便合体的衣服骑马作战中受到启 发，下令军人改穿像少数民族那样的服装， 并 学 习 骑 马 射 箭 。 一 些 守 旧 人 士 以 “古道”“古法”的名义反对，赵武灵王说：“古今不同俗，何古之法？ 帝王不相袭，何礼循？”他坚决贯彻新法，终于使赵国强大起来。 探究新知 人格修养离不开学习和实践。好学善学、学以致用、知行合一是 古人崇尚的精神境界。 探究新知 在崇尚人格修养的文化精神浸润下，中华民族产生了一代代品行 高洁的人士。他们的伟大人格始终是后人前进的路标。 请将下列格言与它们的大意连线，并说说这些格言对你的启示。 探究新知 孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”在自己谋求生存与 发展的同时，也要帮助他人生存与发展，这就是传统美德中“立己达 人”的仁爱精神。 探究新知 孔子的仁爱思想 “仁”是中国古代伟大思想家、儒家学派的创始人孔子的核 心思想。“仁”所涵盖的内容十分广泛，其核心是“爱人”， 即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为，自下而上都能仁 爱遵礼，社会才能稳定，人民才能安居乐业。他一再强调， 践行“仁德”，不是能力问题，而是态度问题，“我欲仁， 斯仁至矣”。 有一次，孔子家的马厩失火了。他知道后，首先关切地 问有没有人受伤。还有一次，孔子去齐国，路过泰山，看见一个妇女在坟前 痛哭。他叫学生去询问。原来，残暴的统治逼得她全家背井离乡来到这里。 探究新知 不久，她的亲人相继被老虎咬死。即使这样，她仍然不愿意返回故乡。孔子 听后感叹道：“残暴的统治比老虎还厉害呀！”这两个故事都充分体现了孔 子所追求的“仁”的精神。 探究新知 孔子曾用“己所不欲，勿施于人”来解释“仁”。这句话的大意 是：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。请按照这一说法，填充 下题。 l 我不愿意别人欺负我，我也不 ______________。 l 我不愿意______________ ，我也不谈论别人的隐私。 l 我不愿意______________ ，我也不______________。 探究新知 将心比心 南北朝时，有个叫陆慧晓的人。他学识渊博，品德高尚，在当时地位 显赫。陆慧晓一向平易近人，从不摆大人物的架子。即使地位低下的 人来访，他也会起身相送。有人对陆慧晓说：“您的身份这么高贵， 没必要这样做。”陆慧晓答道：“我平生最厌恶别人对我无礼，我怎 么能用自己所厌恶的行为去对待别人呢？” 探究新知 宽容是仁爱之心的重要表现。古人强调要严于律己、宽以待人， 认为做到这一点，人与人之间就可以减少摩擦、增进和睦。 朱冲还牛 晋朝时有个人叫朱冲，他小时候十分好学， 但家境贫寒，靠种田为生。村子里有一家人， 三番五次地把牛赶到朱冲家的地里啃食庄稼。 朱冲多次带上草料，连同啃食他家庄稼的牛， 一起送到那户人家去。那家主人很惭愧，再 也不让牛去吃朱冲家的庄稼了。 探究新知 发扬仁爱精神要推己及人。尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊 敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里 的儿女。 探究新知 杜环侍老 明朝时有个人叫杜环，为人厚道善良。有 一个常老太太，因为家境败落，投靠杜环。 杜环的家境也不富裕，但他毫不犹豫地表 示要奉养她。杜环告诫家人，不要因为常 老太太处境艰难就轻视、怠慢她。常老太 太患病，杜环亲自为她煎药，照料她服下。 常老太太去世后，杜环还常到她的墓前祭 奠。 探究新知 民胞物与 北宋思想家张载说：“民，吾同胞；物，吾与也。”意思是说，他人 都是自己的同胞，万物都是自己的朋友。“民胞物与”这个成语就是 由这句话衍化而来的。人不仅是社会中的人，也是自然中的人。人应 该对人与人的关系、人与自然的关系有清醒的认识，自觉承担应尽的 责任与义务。 古人善于用仁爱之心来处理人与 人、人与社会、人与自然的关系，请 你尝试讲述一则发生在自己身边的仁 爱故事。 探究新知 爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都有强 烈的忧国忧民思想，以天下为己任，前仆后继，保卫祖国，关怀民生。 这种可贵的精神使中华民族历经劫难而不衰。 探究新知 天下兴亡，匹夫有责 “天下兴亡，匹夫有责”是概括明末清初思 想家顾炎武的话而形成的警甸。顾炎武的原 话是：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳 矣。”大意是说，国家的兴旺与衰亡，即使 是普通人，也有责任。近代以来，“天下兴 亡，匹夫有责”逐渐成为中国人民爱国精神 的高度概括。 探究新知 每个人的命运都同国家的命运紧密相连。国家富强，人民能够幸 福；国家衰弱，人民跟着遭殃。 探究新知 鲁女爱国 鲁国有个女子，有一天倚着柱子发出高而长的声音，路过的人都觉得 声音很悲惨。邻家妇女就问她：“你为什么这么悲伤？”她说：“鲁 国国君年老，而太子幼小，我为鲁国担忧啊！”邻家妇女笑着对她说： “这是那些当官的该担心的事，与我们妇女有什么关系？…‘不然，” 她说，“一旦鲁国有难，君臣上下都会受辱，还会牵连到我们普通百 姓，怎么能说和我们妇女没有关系呢？” 探究新知 爱国的内容十分广泛。热爱祖国的山河，热爱民族的历史，维护 国家的尊严，捍卫国家的利益，在危难之时英勇战斗，在安定之时奉 公守法，都是爱国的表现。 探究新知 国以保民为本，民以爱国为先。国有兵祸，奋其勇壮猛烈之气， 以为国捍患，轻性命如鸿毛，是战时之爱国也；求学问，勤职业，律 己则不苟，遏人则诚款，同心协力，以兴起各种公益之事业，使国家 利权，不为外人所攘夺，是平时之爱国也。二者若缺其一，则国中山 河虽美，不足恃矣；物产虽多，不足夸矣。 这是大约100年前的小学 课本中的一段话。说一说， 战争时代与和平时代，爱国 都应该有哪些表现。 探究新知 爱国情怀与忧患意识相伴随，这种忧患意识集中体现在关心祖国 的前途命运，为建设一个理想的国家而不懈追求。 探究新知 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋政治家范仲淹的名 言。范仲淹不论担任官职与否，始终关心国家的前途、百姓的疾苦。 他临终前写的遗书全是关于治理国家的事，而对自己和家人的私事只 字未提。结合下列格言，说一则你知道的中国古代忧国忧民的故事。 乐以天下，忧以天下。 ——《孟子梁惠王下》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——欧阳修《新五代史·伶官传序》 位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》 探究新知 天下为公的理想 《礼记·礼运》中有这样一段话：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信 修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜寡孤独废疾者，皆有所养。”在《礼记》所描述的那个天下为公的理想社 会里，人们平等地选举贤人和能者当领袖，讲究信用，追求和睦。人们把所 有的人都当作自己的亲人，把所有的孩子都当作自己的孩子，老年人有幸福 的晚年，青壮年人都能对社会作出贡献，幼小的孩子茁壮成长，连孤寡老人 和残疾人都由大家赡养。这是我国人民自古以来追求的一种社会理想。多少 年来，人们一直赞颂它，苦苦追寻它。许多仁人志士为之抛头颅，洒热血， 企盼这种公有的、人人都平等的社会出现。 探究新知 源远流长的中华传统美德是强大的文化基因，深深影响着中国人 的精神气质。在实现中华民族伟大复兴的事业中，传统美德永远是我 们不断奋进的精神动力。