《装在套子里的人》知识要点及能力训练
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《装在套子里的人》知识要点及能力训练

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时间:2020-12-18

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资料简介
《装在套子里的人》知识要点及能力训练   (一)作者简介  契诃夫(1860-1904)是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说,深刻地揭露了俄国社会的各种病态,猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有《假面》《变色龙》《胜利者的胜利》《胖子和瘦子》《一个官员之死》《苦恼》《风波》《万卡》。1890年从库页岛回来后,作品的社会意义更加深刻,代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年,契诃夫致力于小说和戏剧创作,小说有《农民》《带阁楼的房子》《新娘》,剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》,这时作品洋溢着乐观主义情调,对新生活充满信心。契诃夫是世界短篇小说大师,小说的艺术特色:①简练、朴实(\'简练是才能的姊妹\',\'写作的艺术就是精简的艺术\'),②夸张幽默讽刺手法,③情节富有戏剧性。  (二)课文简析  《装在套子里的人》是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于1898年,其时沙皇俄国正处于专制统治时期,人们失去了思想与言论上的自由,别里科夫就是这种环境造就的一个\'典型人物\',也是当时制度下的一个\'良民\'。作者首先通过\'我\'介绍了别里科夫生活、习惯上、思想上的有形和无形的套子以及\'套子\'对自己的生活、学校的人、全城的人的影响。其次作者以恋爱及失败为中心事件,让别里科夫自己表演,语言、神态、心理逼真传神。一方面让我们觉得他可恶,另一方面又觉得他可怜。可恶之处表现在性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣,可怜之处表现在整天六神无主、谨小慎微,因多疑而诚惶诚恐、为了维护专制制度而丧失了自我。总之,他不但不知自己的\'奴隶\'身份,而且想极力地让\'全城的人\'都生活在\'做稳奴隶的时代\'。  (三)课外阅读指导  仔细阅读普希金的《驿站长》、果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、契诃夫的《苦恼》《一个官员之死》等,写一篇关于俄国作家笔下的\'小人物\'形象方面的读书笔记。  (四)能力训练  1.选出字形全对的一组( )  A.车蓬  天方夜谭  胆怯    难堪  B.憎恶  恶梦    没精打彩  周济  C.辖制  孤僻    唉声叹气  讥诮  D.撮合  怂恿    体统    消谴  2.选出读音全对的一组( )  A.和谐(xié)  浑浑噩噩(hùn)  怔住(zhèng)  B.滑稽(ji)   契诃夫(kē)    搓手(cuō)  C.谗言(chán)  黑黝黝(yǒu)   傩送(nuó)  D.胡诌(zhōu)  船舷(xián)    悖乎(bó)  回答下列关于课文理解的几个问题。  3.别里科夫整天战战兢兢,为什么全城的人都受他辖制呢?  4.别里科失与科瓦连科的交锋实质上是一种什么样的冲突?  阅读小说的最后三段,完成后面的问题。  5.文中\'别里科夫那样的人\'是哪样的人?  6.为什么说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事,可回来时谁也不肯露出快活的感情?  7.文中的\'旧样子\'指的是什么样子?  8.\'实在,虽然我们埋葬了别里科夫,可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢!\'这句话的深刻含义是什么?  附参考答案  1.C(A.篷,B.噩,采,D.遣)  2.C(A.hún, B.hē,D.bèi)  3.首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致,自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。其次,他乐于告密,人格卑劣,给全城的人带来巨大的精神压力。  4.科瓦连科是一个敢做敢当、具有新思想的、充满生命活力的新生力量的代表。他们之间的交锋,实质上是新旧两种思想的交锋,是新生力量与旧势力的冲突。作者借科瓦连科表达自己对新生活的向往之情。  5.别里科夫是一类人中的一个代表,即顽固保守、害怕变革、人格卑劣、阻碍社会发展的一类人。  6.因为长期生活在专制统治之下,那种完全自由快活的感情已经不复存在了,此其一,其二专制统治没有推翻,人们不敢也不可能享受完全的自由。  7.郁闷、无聊、乱糟糟的生活样子。  8.只要沙皇专制还存在,在这块土壤上会不断滋生出新的套中人,生活就不可能自由快活。反动专制统治是扼杀人性、制造\'奴隶\'的根源。时间的冥想高一(1)班 林路  寒假让人觉得刹那间拥有了一大堆时间,心情好象一个中了彩票的穷汉。但是当我现在站在长假的末尾,却骤然发现光阴又一次似箭般掠我而去,心情好象那中彩票的穷汉,又一次穷得\'底儿掉\',也许是因为\'炒股\',也许是因为\'炒期货\',或是什么别的原因……  我不能再容忍自己继续悲哀地慨叹\'光阴似箭\',我为了我的时间而思考。  时间是什么?  时间大约可以归属到三个地方:过去、现在、将来。  过去的时间是住在人们的大脑里的,确切地说是回忆。它是各式各样物质曾经的形式,但对于物质本身,它早已消亡得无影无踪了。可是人们记住了它,当然,是有选择地记。有一个最简单不过的例证:当我们回忆过去的一天,是否会花整整一天的时间去回忆呢?这样,我便发现:过去的时间是有弹性的,当你记住了过去的许多事情,也就留住了过去的时间,换言之就是使\'过去\'的脚步变慢了。  \'现在\'恐怕是最让人捉摸不定的。只要它成为了\'现在\',便立刻变成了\'过去\'。但它是实在的。  \'将来\'呢?它像\'过去\'一样虚无缥缈,并没有什么物质能与它对应,只能把它看成一长列等待着变成\'过去\'的\'现在\'。  既然这样说,岂不又把时间混成一团。以上的话要是让一个悲观者看到就更加糟糕了:反正时间将要过去,生命终会完结,活着还有什么劲?  可是我却从这一堆让我头胀了好长时间的思绪中发现了些许道理。  时间的根本是\'现在\'。是的,\'现在\'要变成\'过去\',但\'现在\'是唯一与实在的物质相对应的,是唯物的,是可以创造与改变的。我们还有\'将来\'--等待着经过我们双手的\'现在\',他让我们时刻拥有\'现在\'。而\'过去\'呢?不如把它看成我们处理\'现在\'的成绩单,有趣的是:这成绩单是自己写,自己读的。当我们在某一段\'过去\'中回忆不到什么,自然会慨叹\'光阴似箭\',而若我们有着善于回忆与发现的眼睛和凝聚了自己改造\'现在\'之智慧与汗水的\'过去\'时,便会发现\'过去\'实在是充实的快乐的源泉。而这也加深了我们对\'现在\'和\'将来\'(\'现在\'的储蓄)的热爱。  有了以上之世界观,就不难得出如下之方法论了:慨叹\'光阴似箭\'无异于花着\'现在\'的钞票沉溺于已经投入了\'过去\'这个黑洞的不复存在的\'现在\',即连续不断地向无用的地方\'烧\'钱,即只得到了钱包变小却两手空空的悲哀。只要花好心思,享受\'现在\',为了\'现在\'而劳作,自然可以在日后如同中了彩票般从\'过去\'中发现宝藏,而\'将来\'也必将成为使人充满期待的且只为我自己所有的\'准宝藏\'。  让\'光阴似箭\'说见鬼去吧!  [评语]  作为一个高二的学生能对抽象的\'时间\'进行如此深刻的思考是难能可贵的。\'时间的根本是现在\',\'过去是现在的成绩单\',\'将来是现在的准宝藏\'这是多么有见地的阐释啊!语言生动形象而富有思维的深度

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