《祸兮福兮》同步练习

‎　《祸兮福兮》练习 ‎　　一、填空：（15分）‎ ‎　　1.《庄子》， 经典之一。庄子及其后学所着。现存三十三篇。庄子， 时期哲学家。名 。宋国蒙（今河南商丘东北）人。他继承并发展了 的观点，为 的重要代表人物。其思想追求精神的解放，属于 主义体系，包含朴素辩证法因素。其散文想象奇妙，意境开阔，善于用 和 ，文笔汪洋恣肆，具有 的艺术风格，对后世文学有较大的影响。‎ ‎　　2. 《老子》，亦称 。道家的主要经典。相传为老聃所着。书中提出了一个以 为核心的思想体系，具有丰富的朴辩证法思想。老子，春秋末思想家， 的创始人。一说即老聃，姓李名 ，字 。楚国苦县（今河南鹿邑东）人。曾任周王朝掌管史册典籍的官吏，后退隐。据说 到周时曾向他问过礼。‎ ‎　　二、说说下列句中加点词语的意思。（15分）‎ ‎　　1. 立之涂，匠者不顾 2.东西跳梁，不辟高下 ‎　　3.臣以神遇而不以目视 4.如土委地 ‎　　5.善刀而藏之 6. 皆知善之为善，斯不善矣 ‎　　7. 中士闻道，若存若亡 8.以候敖者 ‎　　9. 其大本臃肿而不中绳墨 10.庖丁为文惠君解牛 ‎　　11. 批大却，导大窾，因其固然 12. 曲则全，枉则直 ‎　　13. 大音希声，大象无形 ‎　　三、文言虚词"为"字的用法：（38分）‎ ‎　　（一）动词。(wéi)‎ ‎　　1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。‎ ‎　　2．以为，认为。‎ ‎　　3．判断动词，是。‎ ‎　　（二）介词。‎ ‎　　1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。‎ ‎　　2．介绍原因或目的。为了，因为。‎ ‎　　3．介绍涉及的对象。给，替。‎ ‎　　4．对，向。‎ ‎　　5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。‎ ‎　　（三）助词 (wéi)。音节助词，没有实在的意义。‎ ‎　　（四）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。‎ ‎　　1. 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”‎ ‎　　2. 是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。‎ ‎　　3. 故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀爵，鹯也；‎ ‎　　4. 庖丁为文惠君解牛。《庄子·神游物外》‎ ‎　　5. 视为止，行为迟。《庄子·神游物外》‎ ‎　　6. 为之四顾，为之踌躇满志。《庄子·神游物外》‎ ‎　　7. 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）‎ ‎　　8. 此亡秦之续耳。窃为大王不取也。（《鸿门宴》）‎ ‎　　9. 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）‎ ‎　　10.如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）‎ ‎　　11.非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）‎ ‎　　12.吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）‎ ‎　　13.不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）‎ ‎　　14. 慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）‎ ‎　　15.《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”‎ ‎　　16.为之奈何？（《鸿门宴》）‎ ‎　　17.不足为外人道也。《桃花源记》‎ ‎　　18. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。（《鸿门宴》）‎ 四、读下面的语段，回答文后问题。(22分)‎ ‎　　孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而衰，夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苟政。”夫子曰：“小子识之，苟政猛于虎也！”（《礼记.檀弓》）‎ ‎　　[注释] 式同“轼”，车前的横木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。壹似：很像。‎ ‎　　舅：公爹。古时候女子称丈夫的父亲。小子：长辈对晚辈的称呼。‎ ‎　　1、解释下列各句中加点词的含义。（12分）‎ ‎　　（1）孔子过泰山侧（ ）（2）夫子式而听之( )‎ ‎　　（3）然（ ） （4）昔者吾舅死于虎（ ）‎ ‎　　（5）何为不去也（ ） （6）小子识之（ ）‎ ‎　　2、“小子识之”的“识”应读为 _________ （2分）‎ ‎　　3、“式而听之”中的“而”表示 （ A、顺接 B、转折）（2分）‎ ‎　　4、文中的“夫子”指的是 ____________ （2分）‎ ‎　　5、妇人当时在墓前哭的是 ___________ （2分）‎ ‎　　6、妇人的丈夫儿子因何而死？（2分）‎ ‎　　_______________________________________________________ _ __‎ ‎　　7、“而曰”前省略了主语，如果补出来，应该是__ _____________。（2分）‎ ‎　　8、文中哪句话可做本文的主题？请翻译这句话。（2分）‎ ‎　　五、翻译：（30分）‎ ‎　　1.其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。‎ ‎　　2.庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。‎ ‎　　3.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子 ‎　　非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”‎ ‎　　4.今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。‎ ‎　　5.臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。‎ ‎　　6.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。‎ ‎　　7.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。‎ ‎　　8.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。‎ ‎　　9.天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。‎ ‎　　10. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行