《尊生 匠石之齐》学案
授课人：冯 花 授课时间：2012年5月8日
学习目标：
1、 找出文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式。
2、 能直译课文中的重点句子。
3、 认识庄子不要让生命沦为工具的思想及对生命价值和尊严的张扬，树立正确的人生观和价值观。
4、 学习运用寓言故事说理的技巧。
学习重、难点：
1、 分析个别句子中的重要文言知识点，并结合分析结果直译句子。
2、 结合寓言故事和生活实际分析庄子的“尊生”思想。
课时安排：1课时
学习过程：
一、课前热身，学生结合课下注释自读全文。
1、明确自学目标：
（1）、清理字音障碍。
（2）、了解故事基本内容。
2、教师检查自学成果：
（1）、给下面加点字注音。
栎树（ ） 絜（ ）棺椁（ ）液樠（ ）柱蠹（ ）见梦（ ）果蓏（ ）掊击（ ）
（2）、提问：本篇讲了一个什么样的故事？
提示：人物——
事件——
结果——
二、学生结合课下注释自行翻译全文
1、 明确自学目标：
（1）、逐句梳理其大意。
（2）、找出重点文言语法现象，并作思考分析。
2、教师检查自学成果：
找出下面句子中的文言现象，作以解释并对句子进行翻译。
（1）、匠石之齐——文言现象：
翻译：
（2）、其大蔽数千牛——文言现象：
4
翻译：
（3）、其高临山——文言现象：
翻译：
（4）、匠伯不顾，遂行不辍——文言现象：
翻译：
（5）、未尝见材如此其美也——文言现象：
翻译：
（6）、以为柱则蠹——文言现象：
翻译：
（7）、是不材之木也——文言现象：
翻译：
（8）、女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？——文言现象：
翻译：
（9）、实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。——文言现象：
翻译：
（10）、此以其能苦其生者也，故不能终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。——文言现象：
翻译：
（11）、且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？——文言现象：
翻译：
（12）、而几死之散人，又恶知散木。——文言现象：
翻译：
三、师生研习课文
1、明确目标：
对故事情节极其所反应的思想有所把握。
2、师生共同研习
（1）、曲辕有一棵怎样的栎树？
提示：外形——
影响——
（2）、匠石作为一个爱木之人，对这棵人人仰慕的奇树持什么样的态度？为什么？
4
（3）、栎树托梦给匠石，告诉匠石它之所以长到今天这样一棵奇树的原因，这原因是什么？是通过什么样的方式讲出来的？
（4）、“且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也”包含了几层关于如何看待生命之物的意思？
第一层：
第二层：
四、深入探究
1、明确目标：
对寓言中的哲理有深一步的探究。
2、学生思考、讨论
（1）、匠石这种以有用和无用的标准判断物好坏的做法，实际上是把物当成了什么性质的东西？存在即为物，那么匠石是不是忽略了自己也是如此之性质之物呢？设想，假如以如此的性质的关系去处理人与人的关系，我们的世界会是什么样子？
（2）、庄子的这样一种避其苦而生的生存方式，有何积极意义？
3、学生讨论并发表意见
4、教师点拨
五、课堂小结
人是世界的主宰，我们不能把自己归为工具，更不能把别人当工具来使用。尊重自己，尊重他人，给人性一次莫大的关怀。人人和睦相处，让世界的阻碍减少，游刃有余的逍遥境界掌握在我们每一个人的内心。以寓言故事的形式讲出来，形象而有余地，这也是庄子的高深之处。
六、课堂练习
阅读下面一则寓言故事，思考其寓意。
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（1）阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
寓意：
（2）昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
寓意：
七、作业
试着将“尊生”的思想与更多的生活实践相连，写一篇关怀人性的小短文。
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