人教版高中历史必修2 第14课物质生活与习俗的变迁课件ppt

第五单元 中国近现代社会生活的变迁 1、了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响 其变化的因素. 2、了解中国近代以来交通、通讯工具的进步，认识其对人民社会 生活的影响。 3．以我国近现代报刊、影视和互联网的逐渐普及为例，说明大众 传播媒体的发展给人们生活方式带来的巨大变化。 物质生活和社会习俗的变迁 一、物质生活和社会习俗的变迁 二、交通和通信工具的进步 （一）表现 （二）原因、特点和影响 三、大众传播媒介的变迁 近现代以来我国人民四次大的社会生活变迁 第一次 鸦片战争-辛亥革命 历史背景中国开始沦为半殖民地半 封建社会；“洋货”大量涌入，上海等近代化大都市崛起 。 变化表现在被迫开放的沿海沿江地区，人民生活发生了显著的变 化，城市变化尤其明显。 第二次 辛亥革命-1949 历史背景 推翻了2000多年的封建帝制， 建立了中华民国。 变化表现 民主共和观念深入人心，旧风俗习惯受到极大的冲击， 人们的精神生活相应发生变化。 第三次 中华人民共和国成立-1978 历史背景由于政府的强制行 为，一些社会的丑恶现象被取缔。 变化表现 物质生活得到改善，社会风气根本性改变，人民生活 水平普遍不高，城市生活保障、农民温饱问题未解决。 第四次 改革开放以后 历史背景 党和国家把工作重点放在经济 建设上，实施改革开放的伟大决策，切实关注民生，调动了各方 面的积极性。 变化表现 人民生活水平有了令世界瞩目的提高，与发达国家差 距越来越小，衣食住行发生翻天覆地的变化，中国正在全面建设 小康社会。 一、物质生活和社会习俗的变迁 （（11）变化中的男女服饰）变化中的男女服饰 11、原因：、原因： 西方生活方式的影响西方生活方式的影响,,国内政治变革国内政治变革 22、概况：、概况： 阶 段 表 现 服 饰 特 征 时代特征 鸦片战争后 ——新中国 成立（20世 纪上半期） 新中国成立 后——十一 届三中全会 十一届三中 全会至今 男子：长袍马褂→→西 装、中山装 女子：宽松肥大→→旗 袍、上衣下裙 中式与西式、传 统与现代并存 男子：列宁装、制服装、 绿军装 女子：列宁装、连衣裙 政治色彩强烈与与 革命相关的服饰革命相关的服饰 成为主流成为主流 异彩纷呈 半殖民地 半封建社 会 独立自主 巩固独立 解放思想 改革开放 美观大方 彰显个性 3、变化趋势： 由拘谨、保守、呆板、等级森严逐渐向美观、适体、 方便、平民化转变。 清代官服 等级森严 礼治规范 从 清 代 官 服 的 差 异 中， 你 对 我 国 古 代 服 饰 有 何 感 触 ？ 清 朝 西装 中山装 这些形制其实是有讲究的，根据 《易经》周代礼仪等内容寓以意 义。 其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、 义、廉、耻）。 其二，门禁五粒纽扣区别于西方的三权 分立的五权分立（行政、立法、司法、 考试、监察）。 其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民 族、民权、民生）。 其四，后背不破缝，表示国家和平统一 之大义。 满族妇女衣着（特点：宽袍大袖）民国初年穿旗袍的妇女旗袍的演变 改良旗袍（民国初年） 特点：短袍窄袖，曲线美 民 国 上 袄 下 裙 近代服饰：中西合璧、多元化与新旧并存 （2）第二个阶段——新中国建立后到十一届 三中全会。这一时期由于政治上的影响，阶段 特征为与革命相关的服饰成为主流； 男装：列宁装、中山装、中式便装 女装：列宁装、连衣裙、中式便装 近代服饰：多元 化与新旧并存 50年代的时 尚：列宁装 60年代的流行： 绿军装 50年代的时尚：列宁装 “做套列宁装,留着结婚 穿”是20世纪50年代初年轻 人中流行的一句顺口溜 。 列宁装绿军装 60年代的流行：绿军装 不爱红妆爱武装 干部装 列宁装 绿军装 为什么在20世纪50年代至60年代中期，列宁装 等苏式服装会受到青睐呢？ 20世纪60、70年代的服饰在颜色和样式上呈现怎样 的特点？造成这种现象的原因又是什么呢？ （3）第三个阶段——十一届三中全会后。阶段 特征为与世界接轨，多彩呈现； 具体表现在，服饰由最基本的防寒保暖向美观 大方转变，各种款式的服装层出不穷。 饮食方面 中国传统饮食习惯 自鸦片 战争后，西 方人大批来 华，西餐也 随之传入。 中西餐并行 于世。 由于战乱频 繁加上灾荒， 广大的农村 别说是西餐， 就是普通的 饭都吃不饱。 人民的生活 极其困苦！ 清末以及民国时期 规定种类 限制数量 限定地域 规定期限 计划 改革开放前： 人们凭票购买 改革开放后： 人们自由挑选 1988年发起“菜篮子工程”   即政府为解决城市居民的副食品消费所采取的 改进副食品产供销渠道的一系列措施。 列入“菜篮 子工程” 范围的副食品品种大致有五类：如肉猪、禽 蛋、蔬菜、水产品、牛奶等。 居室建筑 • 中国传统住宅样式 老北京的四合院 天圆地方的四合院 （内向性和封闭性） 传统民居 福 建 土 楼 江南水乡民居 上海法租界的老房子 西方建筑文化以外向和开放著称 旧中国的城市居住环境 改革开放后的城市小区 安居工程：1995年，国家在城镇启动“安居工 程” 习俗风尚 迫令放足 剪辫易服 （1）女子裹足 （2）男子留辫 （3）传统婚姻 婚姻自由 封建的旧中国，男尊女卑的 思想在人们的脑海里根深蒂 固。女人们裹小脚最为突出。 几代女子不惜伤筋动骨，也 要裹成残疾的“三寸金莲”。 维新变法时期，维新思想 家们提出 “废止缠足” ；辛亥革命以后，政府更 是颁布法令禁止裹脚 。 清兵入关，强令男子剃发蓄辫，辫子成了民族 压迫的标志，被人讥笑。“豚尾”、“半边和尚” ，成为外国人侮辱中国人的口头语。 民国时期，政府颁布法令剪 辫易服。 A、父母之命、媒妁之言 反对包办婚姻，主张婚姻自由 恋爱自由、婚姻自主 BB、一夫多妻、指腹为婚、一夫多妻、指腹为婚 一夫一妻、男女权利平等 婚 姻 制 度 20年代初西方文化的传入, 从海外留学归来的先生小姐,不少人已 经信奉了基督教,他们一般选择穿婚纱在教堂举行婚礼。 蒋 介 石 与 宋 美 玲 邓小平与卓琳的结婚照1939.9 建国初:毛岸英和刘思齐的结婚照 1915年孙中山与宋庆龄的结婚照 光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地 亦渐行之。 ——徐珂《清稗类钞》 赵树理的《小二黑结婚》剧情：1942年山西某抗日根 据地的刘家峻山村里，民兵队长小二黑与同村姑娘于小芹 相爱，却遭到双方父母的反对。二黑的父亲二孔明还私下 给二黑收了个童养媳；小芹的母亲三仙姑由于贪财礼，逼 小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣。于小芹抛弃家庭包办婚姻， 与小二黑喜结良缘，冲破了在我国延续几千年的“父母之 命，媒妁之言”的婚姻制度。 民国时期北京某周姓女，“自幼游学欧美，染一种西洋习 气，去岁回国，即在宣武门内某学校充任教务，为出嫁 计，未行禀明父母，即在门前挂一招夫广告牌，上书女学 士周××，现年28岁，久寓北京，现执教鞭于京师某女学 校。家资及不动产可达5万元之数。自悬牌之日起，至民 国8年1月止，各学士如有与××具有同等之能力及资产 者，每日午后4时至6时，为会谈期，务请应时驾临可也” 婚姻法 第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子 女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻 自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女 和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。 第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁 止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关 系问题索取财物。 第三条 结婚须男女双方本人完全自愿，不 许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加 以干涉。 在那个阶级斗争,政治挂 帅的时代,敢穿婚纱和西服 的人不多,否则要被说成向 往资产阶级生活方式。结婚 是人性的需要也被排在其次, 取而代之的是革命的需要, 工作的需要。  50年代 60年代 70年代 见面礼：跪拜、作揖— —鞠躬、握手 意义：礼节上的尊卑观念已为平等观念所取代 ①新中国成立，人民当家作主 ②开展了大规模经济建设 ③党和政府切实解决人民困难 ④党和政府把实现“小康”作为经济建设的奋斗目 标 ⑤实行了改革开放政策 现代物质生活与习俗的变迁因素： D