高二下《新序》二则ppt课件2

刘 向作者介绍  刘向，又名刘更生，字子政。 西汉经学家、目录学家、文学家。沛 县（今属江苏）人。楚元王刘交四世 孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任 宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱， 旋得释。后又以反对恭、显下狱，免 为庶人。成帝即位后，得进用，任光 禄大夫，改名为“向”，官至中垒校 慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》， 为我国最早的图书公类目录。治《春 秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十 三篇，大多亡佚。今存《新序》、 《说苑》、《列女传》等书。  刘向校录群书时在皇家藏书中发 现了六种记录纵横家的写本，但是内 容混乱，文字残缺。于是刘向根据战 国史书整理编辑了《战国策》。《新序》  《新序》，笔记小说集。 为刘向以历史故事阐发其政治 思想的著作，采集舜、禹至汉 代以来的各种传说及文献记载 的嘉言懿行，分杂事、刺奢、 节士、义勇、善谋五类加以编 纂，文字大多引自经传诸子及 《史记》等，叙事生动，富有 形象性；其中若干传说，也可 视为意味深长的寓言，开创了 魏晋小说的先声。【延陵季子】即季札，又称公子扎。春秋 吴国人，吴王诸樊之弟，为辞让君位外出。 封于延陵（今江苏常州），称延陵季子。 【西聘晋】奉命向西出使晋国。西，名词 作状语。吴在东，晋在西，故用“西”字。 聘 ：诸侯与诸侯之间遣使通问。 延陵季子（延陵是其封地）受到晋国的邀请前 去拜访晋国的国君，（题目中的西聘），为什么到 徐国去拜访徐君了呢？当时地理上徐国是吴国到晋 国的必经之地，是水陆的交通要害，季子在当时很 有名气，因三让君位而出名、博学多闻，徐国的国 君也是很会治国的的，季子也是慕名而来。到徐国 一看百姓安居乐业，欣欣向荣社会风气。两个人交 谈甚欢，把酒言欢，两个人相见恨晚，成了知己。 徐君看到宝剑就流露出想要的表情，季子心理就暗 暗许下了承诺。史书中说延陵季子是吴王的第四个 儿子，最小但是最贤德。兄弟皆爱之。 孔子以仁为核心，他发现一个人大仁大义， 非常想拜他为师，但是他晚生了20年，当孔子 找到他，想向他学习的时候发现这个人已经死 了。孔子非常伤心，他慨然地位这个人写下了 历史上非常有名的十字碑文， “呜呼有吴（今 江苏）延陵君子之墓”。（这是一个很有名的 碑文，除了武则天的无字碑文。）这个人就是 季子。 有一句广告词中说“总有一 种力量让你感动”，究竟是什 么力量让孔子如此感动呢？《延陵季子将西聘晋》弘扬 的是哪一种传统美德？ 讨论：季子的品质有没有歌 颂的价值？ “诚信”是《延陵季子将西晋》的主题。 季札带宝剑拜访徐君时，读懂了徐君对宝 剑的羡慕眼神，于是，季札在心中许下了 赠送宝剑给徐君的诺言。文章围绕“心许 之”因而多次“脱剑致之”展开描述，主 要通过对话描写表现季札的真挚诚信。 孔子曾说，“与朋友交，言而有信”、“ 人而无信，不知其可也”。可见，诚信之于人， “一言为重”，不仅是一种观念，更是人品的 提升，也是社会人际交往的道德规范和为官者 取信于民的准则。徐人唱词中的“不忘故，脱 千金之剑兮带丘墓”，赞颂了诚信的道德风范 之于千金，更为宝贵，更值得崇尚。 延陵季子在中国的历史上有着 非常深远的文化影响。李白在诗 中写道“延陵有宝剑，价重千黄 金，归来挂坟松，万古知其心。 ”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩 服。如何刻画人物形象  《延陵季子将西 聘晋》以“剑”为线 索，以“许剑”—— “献剑”——“挂剑 ”为中心，并善用伏 笔，展现季札的崇高 品质。思考： 《延陵季子将西聘晋》叙事一波三折显示了作者行文 的匠心。试作简要分析。 《延陵季子将西聘晋》先写季札携宝剑拜访徐君， 季札知道徐君羡慕他的宝剑而心中产生赠剑的许诺。以 后一波三折：第一折，徐君死，季子要将宝剑送给其继 位的国君，遭从者劝止。第二折，季子对从者说明缘由 后，坚持送宝剑给嗣君，可嗣君不受。第三折，为实现 内心的承诺，将宝剑挂在徐君的墓上离去。 《宋人有得玉者》中，百金比之于搏黍，婴儿取好 玩的搏黍；和氏之璧比之于百金，鄙俗的人取实用的百 金；和氏之璧比之于至理之言，“贤者必取至言”。一 连三个比较，最后是为了突出说明贤者子罕的选择，是 最正确、最高尚的。【宋人有得玉者】此事在《左传·襄公 十五年》有记载，并说子罕不受玉， 又担心献玉者回家路上可能受盗贼之 追，就使玉将为之琢治，献玉者卖玉 而富，才返回故里。 《宋人有得玉者》弘扬的是哪一种传 统美德？  《宋人有得玉者》中，子罕所说的“ 我已不贪为宝，尔以玉为宝”，这两 个“宝”的内涵是否相同？ “廉洁”是《宋人有得玉者》的主题。 子罕在他人献玉之宝物时，不以物质的 “玉”为宝，而以精神的“不贪为宝” 显示了子罕的崇高精神境界和思想品格。 《宋人有得玉者》写了三种人的选择， 得出了“其知弥精，其取弥精”的结论。 这“宝”即精神的宝物，是超脱于物质 层面的宝。他以此为宝，表明了子罕的超过 常人的良好道德品质。作者通过设喻的手法， 从人对宝物的不同态度展开议论，强调子罕 不贪的高尚品德和境界操守。由此得出“其 知弥精，其取弥精”一个人的知识越精深， 一个人的选择就越精妙。这里的“知识”一 指道德修养，二指智力培养。总而言之就是 一个人要有精神追求。 三种人的三种选择 献玉者 子罕 玉 不贪 搏黍 百金 儿子 鄙人 和氏璧 至言贤人 物质利益，只顾眼前 实用 高尚 高洁 精神利益，君子风范 好玩 异 《宋人有得玉者》中，百金比之于搏黍，婴儿取好 玩的搏黍；和氏之璧比之于百金，鄙俗的人取实用的百 金；和氏之璧比之于至理之言，“贤者必取至言”。一 连三个比较，最后是为了突出说明贤者子罕的选择，是 最正确、最高尚的。 对于不同的人而言，社会角色不同， 职业不同，性格不同，阅历不同等等， 都会导致其对心中的至宝有不同 的 选择。 你认为，你心中的“宝”是什么 ？ 诚信无欺延陵季子 廉洁不贪司城子罕 思考： 分别用一句话概括这两个故事，最好能够形成对联。 《新序》二则 养浩然正气 筑精神高地