湖南长郡中学2020届高考语文模拟卷（二）（含答案）

湖南长郡中学 2020 届高考模拟卷(二) 语文 注意事项: 1. 答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时.将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题 9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 宋朝美学,为什么那么高级? “杨柳岸.晓风残月”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”“无可奈何花落去，似曾相 识燕归来”……“朗读并背诵全文”的经典之作有很多便是出自宋朝。 王安石、苏东坡、欧阳修、李清照、辛弃疾、范仲淹、司马光……都有一个共同的标签 ——“宋代文人”。 除了“引经据典”，书画经典在宋代文化中也占据着一席之地。你可以在千年前的“航 拍中国”《千里江山图》中一窥北宋风貌。也可以在“百科全书”《清明上河图》中看到千年 前的市井生活。 1000 年前,北宋都城无疑是闻名遐迩的“美食之都”。《清明上河图》上,有近半建筑为 饮食店.《东京梦华录》提到的一百多家店铺，酒楼和各种饮食店也占了半数以上，而且， 《东京梦华录》还介绍了近百种宋朝开封街头的美食与小吃。可谓是“东京梦华小吃录” “烧香点茶，挂画插花，四般闲事,不宜累家。”茶酒花香之器在宋代各有专用，器物， 便成了另一个流传于世的宋代标签。“万贯家财.不及宋纸一张，宋瓷一片。”宋代“五大名 窑”——汝官哥钧定,无不体现着繁华盛世的清澈素雅。 宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，被马克思称为“预告资产阶级社会到来的‘三 大发明”火药、指南针、印刷术.其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代。 纵观历史，宋朝的疆域并不算辽阔，武力值更是排不上位置，但就经济和社会繁荣程度 而言.宋朝确是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。 随着都市经济的发展.市民阶层兴起.世俗文化大放异彩。勾栏瓦肆和百戏艺术的活跃， 极大地刺激了市民文艺的发展，比如当时产生了一系列新的艺术形式，像鼓子词、诸宫调、 讲史、说经、杂剧、南戏、话本、风俗画等等。可以说，中国的通俗性审美意识和艺术形式 几乎都可以在宋代找到。 两宋时期,文学重心逐渐下移，也是市民文化勃兴的标志。文学重心下移,是指文学体裁 从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更为密切的关系;创作主体从士族文人扩大到庶族 文人，进而扩大到市井文人；文学的接受者扩大到市民以及更广泛的社会大众。北宋文人相 对安逸,又基于崇雅的观念，追求日常生活的文人化和精致化，更把诗酒相得、谈文论画、 宴饮品茗的日常交谊视为生活基础，文会雅集则是这种生活的集中体现。 陈寅恪先生说“华夏之文明,历千载演进，造极于赵宋”。花、香、画、茶、瓷器，当然 都不是宋人的创造,但却是由宋人赋予了雅的品质。 宋朝的人文风气和雅趣是值得当下我们的生活所借鉴的。 在宋朝,官方和民间都能进行高度审美,贵族文化和大众文化有机会交叉碰撞……并重 理想与现实,兼备大俗与大雅，生活在宋代,不“美”也难。 而今天与宋朝的连接点，恰巧是一种“生活美学”。如今，部分由日本美学传递而来的 大朴若拙的“侘寂之美”"匠人精神”，都能在宋代器物中找到源头，而宋的极简风格，又能 和当代艺术精神相契合。 如果要给宋朝贴个标签，“懂生活”当为其一。抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、 听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌、绘画...美”是宋代文人生活中必不可少的平常事。 而当今艺术与生活界限的日渐模糊，“艺术生活化”也不再是新鲜事。追本溯源，中国 本土的思想传统里面，艺术与生活、创造与欣赏从来都是内在融通的，从一定意义上说，中 国古典美学就是一种活生生的“生活美学”。 今日，我们能从宋朝学到的，可能并不仅仅是“雅俗共赏”的宋代美学，也并非是独特 诗意的审美概念，而在于如何让“美”融入生活，创造属于自己的“生活美学”。 (有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析.不正确的一项是(3 分)（ ） A.《千里江山图》《清明上河图》既是宋代的书画经典.也展现了宋代的文化兴盛。 B.宋朝是我国古代科学技术发展的高峰期，表现在“火药、指南针、印刷术”成为“预告资 产阶级社会到来的“三大发明”。 C.宋朝经济和社会繁荣，是中国历史上最具人文精神、最有教养、最有思想的朝代 D.美是宋代文人生活中不可缺少的平常事,他们让美融人生活.创造了属于自己的“生活美 学”。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)( ) A.全文按照“是什么、为什么、怎么办”的思路行文，论证了宋代美学的特征、兴盛原因及 意义。 B.文学体裁扩大，创作主体扩大,文学接受者扩大，标志着两宋市民文化的勃兴。 C.北宋文人追求日常生活的文人化和精致化，赋予了花、香、画茶、瓷器雅的品质。 D.让美融人生活.创造属于自己的“生活美学”,是宋朝美学给我们的启示。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)( ) A.宋朝都市经济发展，市民阶层兴起.世俗文化大放异彩.促使了审美意识的觉醒和艺术形式 的增加。 B.宋人所创造的审美形态和由此所产生的审美风貌直接影响了后人的“住寂之美”“匠人精 神”。 C.海德格尔提出“诗意的栖居”，主张将生活诗化，在诗化的生活中获得巅峰的存在体验,这 与宋朝的“生活美学”是相通的。 D.当今艺术与生活之间的界限越来越模糊的现状要求我们从宋朝的人文风气和雅趣中寻找 解决的办法。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 4~6 题。 材料一: 数字经济是指以数字化的知识和信息为关键生产要素，以数字技术创新为核心驱动力, 以现代信息网络为重要载体,通过数字技术与实体经济深度融合,不断提高传统产业数字化、 智能化水平,加速重构经济发展与政府治理模式的一系列经济活动。当前，我国发展面临多 年少有的国内外复杂严峻形势，数字经济的持续稳定快速发展，成为稳定经济增长的重要途 径。未来，数字技术不断创新,并加速向传统产业融合渗透。数字经济.对经济增长的拉动作 用将愈发凸显。 近年来中国数字经济规模保持快速增长，占 GDP 比重持续上升。2018 年数字经济发展 对 GDP 增长的贡献率达到 67. 9%.贡献率同比提升 12.9 个百分点，超越部分发达国家水平， 成为带动我国国民经济发展的核心关键力量。据预测到 2019 年我国数字经济总体规模将在 35 万亿元左右。数字经济有数字产业化和产业数字化两大部分。数字产业化，也称为数字 经济基础部分，即信息产业,具体业态包括电子信息制造业、电信业、软件和信息技术服务 业、互联网行业等；产业数字化，也称为数字经济融合部分，即传统产业由于应用数字技术 所带来的生产数量和生产效率提升,其新增产出构成数字经济的重要组成部分。 (摘编自《中国数字经济发展与就业白皮书·2019 年》) 材料二: 图一 2008--2018 年中国数字经济总体规模及 GDP 后占比情况 图二 2018 年我国重点区域数字经济总量统计 (数据来源: 中国产业研究院整理) 材料三: 位于正定新区的石家庄国际会展中心天天门庭若市，人头攒动，在这里举办的 2019 中 国国际数字经济博览会成了河北人的“旅游胜地”。 无人驾驶、VR 展示、人机互动……“黑科技”爆棚的展览区，人流拥挤;论坛、峰会、 沙龙等 20 余场活动,场场爆满。三天 37.6 万人次现场观展，创造了国内同类展会参观人数 的亮眼纪录。 某展厅展示墙上正实时动态显示着河北各地的环境监测数据,参观者驻足在大屏幕前观 看实时数据并和企业科技专家互动交流。“我们今天带来了基于互联网的环保新技术,包括 设备和软件。”河北某环保科技股份有限公司的马江红为前来参观的企业团体介绍着，“通过 网格分析,可以为政府在环境精细化管控方面提供技术支撑;通过大数据分析,可以知道环保 目标管控的差距有多少，为政府提供决策依据，包括每个月、每周甚至是每天的余量控制， 从而帮助实现年度减排目标。” 13 日上午召开的河北省委常委会指出，要把发展数字经济作为落实新发展理念.推动河 北创新发展、绿色发展、高质量发展的重要举措，全面提升数字经济的质量和水平。要突出 重大国家战略实施，积极引导数字经济和实体经济深度融合，把数字经济发展贯穿京津冀协 同发展、雄安新区规划建设、北京冬奥会筹办全过程，努力建设数字河北……以数字经济引 领全省经济高质量发展。 (摘编自《正定数博会:吹响发展数字经济冲锋号》,"人民网”2019 年 10 月 16 日) 材料四: . 当前，数字经济在世界范围内的发展如火如荼。工业和信息化部的数据显示，数字经济 已成为我国经济增长的重要组成部分。在国家层面,需大力推动数字经济产业化发展.稳步提 升对通信网络建设以及大数据、人工智能、5G 等基础设施的投入。同时，要高标准、高起 点推动传统信息基础设施升级改造，积极构建高速、移动、安全的新一代信息基础设施，提 高数字资源的交互效果，为发展数字产业化和产业数字化升级奠定坚实基础。此外，还要采 取更多措施、投入更多资源，加快中西部欠发达省份特别是“三区三州”等深度贫困地区的 信息化建设进程。发展数字经济，人才是关键。需着眼长远，通过高校、科研院所、研发中 心等大力培养数字经济专业化人才，重点突出对人才原创性、基础性技术研发能力的培养, 着力打造一批基础理论功底深厚、研发技术过硬的数字经济领军人才和骨干人才。 (摘编自《发展壮大数字经济的现实路径》，《经济日报》2020 年 02 月 18 日) 4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)（ ） A.近年来中国数字经济规模保持快速增长，2018 年数字经济发展对 GDP 增长的贡献率达到 67.9%,成为带动我国国民经济发展的核心关键力量。 B.从 2014 年到 2018 年的五年里.中国数字经济总体规模保持稳步增长态势，占 GDP 比重也 在持续上升。 C.数字经济发展规模与地区经济发展水平具有相关性。东北、西北地区数字经济发展相对较 慢,一定程度上受经济发展水平影响。 D.中国将通过发展 5G 通信，积极抓住全球数字经济快速发展的机遇，为发展数字产业化和 产业数字化升级奠定坚实基础。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(3 分)( ) A.2018 年,长三角地区数字经济规模远大于其他地区,珠三角地区次之,这两个地区数字经 济总量占全国数字经济总量一半以上。 B.政府用环保科技公司提供的大数据进行环境精细化管控属于数字经济中的数字产业化。 C.“无人驾驶、VR 展示、人机互动”等黑科技的不断涌现，数字技术、产品、服务向各行 各业融合渗透.必然会影响人类未来的生产生活方式。 D.大数据、人工智能、5G 等基础设施的投人不到位导致“三区三州”等深度贫困地区的信 息化建设进程缓慢。 6.我国如何实现数字经济的持续稳定发展?请结合材料分析。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共 3 小题,15 分)阅读下面的文字，完成 7~9 题。 聆听井冈山 素素 井冈山,盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头,那么我们此行的目的，可能 就是撩开它梢上的绿,去寻觅它蕊里的红吧。 接下来的日子,果然就是这样。我们一路走过无数个地方,无论山上、水边,还是村镇之 畔,无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里,一部分 涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红,它其实是红军当年留 下的标语。数量极其可观,不只是一条两条,而是成百上千条;颜色斑驳而多样,或是红漆,或 是白粉，或是黑墨汁;字迹也隐显各异,有的清晰可念,有的模糊难辨，有的影影绰绰。像一 支支从不同方向赶来的队伍,个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着,而这一条条光影斑驳的 拷贝,就悬浮在露天的墙壁上,眩晕了我的眼睛 尽管有人告诉我,墙壁.上写有标语的村镇,就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌 当前，战争残酷,在少有的那么一点空隙里,竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我 去过的地方叫宁冈,叫东固,不论是街巷、祠堂,还是照壁、屋前,一切可以书写的地方,几乎 被标语给密集地覆盖了。也就是说.在那段特殊的日子,出自红军之手的标语,把整个井冈山 都染红了。 革命需要鼓动。红军当年要不断地吸收新战士,井冈山人管这叫“扩红”,当然离不开标 语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数,光是大规模的反围剿就有 五次要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是 农民出身,他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军,要动员一贫如洗的百姓拥护红军,更 是离不开标语和口号。 毛泽东曾说:中国这个国家,离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑 之言。摩尔说过的话,应算是一种站在世界高度的评断:在中国,农民在革命中的作用甚至超 过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话,纯朴中透着真理。每一句， 我都隐约听见了与井冈山标语口号相类似的声音。 走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖,而吉 安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、 《永乐大典》主编解缙的家乡。史上曾出 21 位宰辅、18 位状元、16 位榜眼、14 位探花、 近 3000 名进士，素称“文章节义之邦”,更荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎,世态炎凉。 庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到,国学经典和家教名句,隐约还留在书院 或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家 训和楹联旁边,可能就是红军战士的标语口号,现代的革命文化,古代的历史文化,在这里形 成了既相冲突又相辉映的文化奇观。 井冈山不只 是标语红,山歌也红。它是革命的摇篮.也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌 谣的一种,故井冈山的山歌,也被称为红色歌谣。 土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫红》,他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经 想模仿一下帕慕克,取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语,我写的是井冈山 的红色歌谣。可是,我没有明目张胆地去抄袭帕慕克,还是决定以聆听的姿态，向我心目中的 井冈山致意。 在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是《映山红》和《红星照我去战斗》。一 支是悠长的女声,一支是明快的男声，虽然都很抒情,却不能说是原汁原味的山歌。可他们的 嗓音就有这样的魔力,只要听到了这两支歌,心就随之飞往那片开满杜鹃花的山冈上,飞往那 只顺江流而下的竹排上。 在井冈山采风.听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上,有一个女子竟唱着山 歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十 多岁,中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而,就在我用都市的眼 光打量她的时候.她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了: 啊呀嘞。红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头.碰到阿哥的脚指头,疼在老妹的心哪 头…… 歌没听完.我的眼泪就流出来了。后来知道.江满凤的爷爷就是井冈山的红军.搜集整理 了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村,留给家里唯一的遗物,就是一个记录了 30 多首红军歌谣的本子。很小很小的江满凤,就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌， 带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她。有一天，她正唱着《红军阿哥你慢慢 走》，被电视剧《井冈山》主创者无意中听到了,立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们 在片中唱插曲。《井冈山》热播之后,江满凤和她的山歌出了大名,不少地方都来要她去工作， 还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去,就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你 为什么喜欢唱山歌?她说，她想让更多的人记住井冈山,记住红军先烈。 仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈 多。不论在露天的陵园,还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举 目端看。记得,解说员曾反复地强调说:在井冈山牺牲的烈士太多了,光是有名有姓的烈士就 有多少多少……说是成千上万，其实何止是成千上万啊。 夜半三更哟盼天明,寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来,岭上开遍哟映山红…… 红军走远了,井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了,他们都在。不信,你也 侧耳去听—— 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分) ( ) A.当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语,表现出大无畏的革命精神,也体现出 当地丰厚的历史文化对战士的影响。 B.江满凤作为老红军的后人，.不图名利,为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上 给游客“打山歌”.确实难能可贵。 C.文章强调在井冈山牺牲的烈土之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永 远铭记历史,珍惜现在的幸福生活。 D.本文的语言很有特色,运用了排比、比喻、拟人等多种修辞手法.表达生动形象.富有感染 力。 8.散文的特点是“形散神聚”.你认为本文的“神”是什么?文章是通过哪些“形”来突出 “神”的?结合文章加以分析。(6 分) 9.文章最后一段是否可以删去?为什么?谈谈你的观点和理由。(6 分) 二、古代诗文阅读(34 分) (一)文言文阅读(本题共 4 小题.19 分) 阅读下面的文言文,完成 10~13 题。 楚人和氏得玉璞楚山中.，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:“石也。”王以和为诳。 而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰:“石 也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下.三日三 夜.泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故，曰“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾 非悲刖也.悲夫宝玉而题之以石。贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得 宝焉.遂命曰:“和氏之璧。” 昔者吴起教楚悼王以楚国之俗。曰:“大臣太重，封君太众，若此，则上逼主而下虐民，此 贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄。绝减百吏之禄秩.损不急之枝官，以奉 选练之士。”悼王行之期年而薨矣。吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过， 燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊 安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强。二子之 言也已当矣。然而枝解吴起而车裂商君者，何也?大臣苦法而细民恶治也。当今之世大臣贪 重细民安乱甚于秦楚之俗而人主无悼王孝公之听则法术之士安熊蒙二子之危也而明己之法 术哉此世所以乱无霸王也。 (节选自《韩非子•和氏》) 10.下列对文中画波浪线部分的断句.正确的一项是(3 分) ( ) A.当今之世/大臣贪重/细民安乱/甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士/安能 蒙二子之危也而明己之法术哉/ B.当今之世/大臣贪/重细民/安乱甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安/能 蒙二子之危也而明己之法术哉/ C.当今之世/大臣贪/ 重细民/安乱甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安能 蒙二子之危也而明己之法术哉/ D.当今之世/大臣贪重/细民安乱/甚于秦楚之俗/而人主无悼王/孝公之听/则法术之士安/能 蒙二子之危也而明己之法术哉/ 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说.不正确的一项是(3 分) ( ) A.厉王，是帝王的谥号。谥号一般分为恶谥、平谥、美谥.恶谥如纣工、厉王；平谥如哀帝、 少帝；美谥如穆公、高宗。 B.吴起，战国初期军事家、改革家，兵家代表人物，曾辅佐楚悼王变法，著作有《吴子兵 法》。与孙武并称"孙吴”。 C.爵禄.爵位和俸禄。爵位是古代君主对大臣的封赐，有“公””侯”“伯”子”男”等；俸 禄是朝廷给官吏的报酬。 D.什伍，古代军队或民户编制。军队编制中以五人为伍，十人为什；民户编制中以五家为伍， 十户为什，相联相保。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) ( ) A.和氏连遭不公,心生悲慨。他向君王献玉却被砍掉双足，于是抱璞泣血，悲叹世人把宝玉 当成石头，把贞士当成骗子。 B.吴起眼光独到,治国有术。他认为大臣权势太重.分封贵族太多，会造成楚国贫弱,主张针 对这些情况进行改革。 C.商君变法有功,结局悲惨。他的策略得到秦孝公采纳，秦国得以富强。但是秦孝公仅仅在 位八年就去世了,他也惨遭车裂。 D.本文善于说理，深入浅出。先从和氏献玉的故事引人，再列举吴起、商鞅的事例,说明君 王信任对法术之士的重要性。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”(5 分) 译文: (2)绝减百吏之禄秩,损不急之枝官,以奉选练之士。(5 分) 译文: (二)古代诗歌阅读(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面这首宋词,完成 14~15 题。 鹧鸪天•送廓之秋试 辛弃疾 白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门①中已准桃花浪,月殿先收桂子香。 鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。 [注]①禹门,即龙门,相传龙门为大禹所凿。古时以“鱼跃龙门”喻指考试得中,也以“桃花 浪”比喻春闱(即会试)。 14.下列对这首词的赏析,不正确的一项是(3 分)（ ） A.这是一-首送别之作,送门人范廓之参加科考。它不同于一般抒写离情别绪的送别作品,侧 重于表现对应考者热情的鼓励和美好的祝愿,以及词人因身在局外而来的轻松。 B.首句“白苎新袍入嫩凉”中的“嫩”字很有意蕴.词人将天气的凉爽感受着一“嫩”字来 表现，可谓出语惊人。这种“陌生化"的表达,将秋天天气微凉、清爽和清新的特点表现得淋 漓尽致。 C.此词大量用典，"春蚕食叶”“禹门”“桃花浪”“桂子香”“鹏北海”“凤朝阳”“青云”都 用了典故，极好地贴合了被送别者是应考书生的身份。 D.此词在意象运用与意境创设上体现了辛词的豪放特点。大鹏、丹凤，意象豪迈，北海、朝 阳、路茫茫，意境开阔;；携书佩剑,既文又武,显示出既儒雅又刚健的气概。 15.此词突出的表现手法是虚实相生。请对上下阕在虚实上的各自特点做具体分析。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共 1 小题 6 分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) (1)杜甫《登高》>中，以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是:“ ， 。 (2)在《赤壁之战》中.曹操写信给孙权说:“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”《赤 壁赋》中描写曹操水军南下的情形是:“ ， 。” (3)诸葛亮"鞠躬尽瘁.死而后已”,忠心辅佐刘备父子,得到了极高的赞誉。这可借用辛弃疾 《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中的词句“ ， 。”概 括。 三、语言文字运用(20 分) 阅读下面的文字，完成 17~19 题。 的文化瑰宝,是历史的丰碑,是珍贵的记忆。漫步“海上花园”鼓浪屿，我们 不一定能想象当年繁盛一时的景象，但一定能在历史风貌建筑散发的闽南韵味、南洋气息和 欧陆风情中.感受到中西文化的交融交汇；置身唐代名刹大雁塔，我们可能无法复原“雁塔 诗会”的盛况,但一定能在二圣三绝碑、西石门楣上的线刻殿堂图中.领略唐代的盛世辉煌; 走近陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”我们不一定能体验到汉代鎏金工艺的 , 但一定能在汉代养蚕缫丝之繁盛的故事中，了解先人开辟丝绸之路的伟大壮举。放眼神州大 地， 总是满载历史，一墙一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我们理应像爱惜自 己的生命一样保护好历史文化遗产。 ( )。 时间无言,但它却会通过一个个文化遗产，铭刻下历史的文脉、民族的记 忆、精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴,不仅为我们这个民族的生生不息、发 展壮大提供深厚滋养，还构成了我们这个民族的文化基座。铭记历史沧桑，看见岁月留痕， 方能更好延续文化根脉。在这个意义上，我们不应让文化遗产“___ ___”,而应让其“飞 入寻常百姓家”；更应激活其内在的生命力。 17.依次填入文中横线上的词语或者句子.全都恰当的一项是(3 分)（ ） A.浩如烟海 精湛 人文胜迹 养在深闺 B.灿若星辰 精美 自然风光 不足为外人道也 C.灿若星辰 精湛 人文胜迹 养在深闺人未识, D 浩如烟海 精美 人文胜迹 不足为外人道也 18.下列填人文中括号内的语句.衔接最恰当的一项是(3 分) ( ) A.既是民族精神的传承载体，更是历史生活的一个片段的每一个文化遗产 B.每一个文化遗产，既是民族精神的传承载体，更是历史生活的一个片段 C.作为民族精神的传承载体的每一个文化遗产.也是历史生活的一个片段 D.每一个文化遗产.既是历史生活的一个片段.更是民族精神的传承载体 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3 分) ( ) A.而凝结在文化遗产之中的文明底蕴,不仅构成了我们这个民族的文化基座.还为民族的生 生不息、发展壮大提供深厚滋养。 B.而文明底蕴凝结在文化遗产之中,不仅构成了我们这个民族的文化基座.还为民族的生生 不息、发展壮大提供深厚滋养。 C.而凝结在文化遗产之中的文明底蕴,不仅构成过我们这个民族的文化基座,还为民族的发 展壮大、生生不息提供深厚滋养。 D.而凝结在文化遗产之中的文明底蕴,不仅构成了我们这个民族的文化基座,还是民族发展 壮大、生生不息的深厚滋养。 20.在下面一- 段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密,每处不超过 15 个字。(6 分) 此次新型冠状病毒来势汹涌,但是, ①_ ,有的会产生严重的呼吸障 碍,有的甚至无明显症状,这到底是为什么呢?其实，细菌微生物是否致病是由几方面的因素 决定的, ② ,毒力越大,致病性越高。其次是致病微生物进入人体后和机体产 生的反应。从传染病的角度来看，此次发生的新型冠状病毒其致病性都是一样的, ③ _, 之后产生的反应会有所不同。在不同人群中,新型冠状病毒对人群产生的影响是完全不一样 的。有些感染人群并没有明确的症状，甚至发热、咳嗽等现象都不明显,但是存在腹泻等呼 吸道以外的症状，这些最后也可能被诊断为新型冠状病毒的感染。 21.阅读下面的文字，完成题目。(5 分) 志向远大的人,和愿望渺小的人,圆梦后的幸福感会一样吗? 请以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子某一弟子支持者的身份回答这一问题， 不超过 100 字。 四、写作(60 分) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分) 2020 年五四青年节,B 站青年宣传片《后浪》一经推出便持续刷屏。该视频中的演讲者 对年轻一代有诸多艳羡、激励和称许。他说:“一个国家最好看的风景,就是这个国家的年轻 人。” 鲁迅有一个“黑暗的闸门”的比喻，他认为老一辈应该用肩膀扛住“黑暗的闸门”,放 年轻人一条生路。这个比喻，触动人心的是老一辈对自身的看法。老一代有局限,但是也要 努力，才能为年轻人创造更好条件。 其实,不同时代的人都有自己的际遇和机缘，都应该在潮头之上尽到自己该尽的责任。 请根据上述材料,结合自身的感受和思考,以“致敬‘前浪”或“致敬后浪”为主题，写 一封信。 要求:确定收信对象；自选角度,自定立意,白拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 长郡中学 2020 届高考模拟卷(二) 语文参考答案 1.B(表现在“火药、指南针、印刷术，其关键改进期、应用普及期及向外传播期都在宋 代”。) 2.B(两宋市民文化的勃兴是因为文学重心的下移，而文学重心下移是指文学与市井、与市民 的紧密结合。选项遗漏了相关信息。) 3.C(A 项，“促使了审美意识的觉醒和艺术形式的增加”错误,据原文应为“促使了通俗性审 美意识的觉醒和艺术形式的增加”。B 项,不是“直接影响”，而是通过宋代器物影响。D 项, 当今艺术与生活之间的界限越来越模糊并未说会导致不良后果,也就不会“要求我们”寻求 解决办法”更不会“要求”我们从“宋朝的人文风气和雅趣”中去寻找。 4.D(“中国将通过发展 5G 通信”以偏概全,原文为“在国家层面,需大力推动数字经济产业 化发展,稳步提升对通信网络建设以及大数据、人工智能、5G 等基础设施的投人。同时,要 高标准、高起点推动传统信息基础设施升级改造,积极构建高速、移动、安全的新一代信息 基础设施,提高数字资源的交互效果，为发展数字产业化和产业数字化升级奠定坚实基 础。”) 5.C(A 项、占全国数字经济总量一半以上”错误，应该是“占重点区域数字经济总量--半以 上”,由图一可见全国经济总量为 31.3 万亿元。B 项，“属于数字经济中的数字产业化”错 误，应属“产业数字化”。D 项，因果关系不成立,原文为“还要采取更多措施、投人更多资 源,加快中西部欠发达省份特别是‘三区三州'等深度贫困地区的信息化建设进程”。) 6.①落实发展数字经济的新发展理念,突出发展数字经济的重大国家战略实施。(理论层面) ②大力推动数字经济产业化发展.推动传统信息基础设施升级改造,积极构建高速、移动、安 全的新一代信息基础设施。(硬发展层面)③培养数字经济专业化人才,积极推进数字技术创 新，不断提高传统产业数字化、智能化水平。(软发展层而)①积极引导数字经济与实体经济深 度融合，进一步扩大数字经济规模，优化产业结构,发挥数字经济对经济增长的引领作用。(引 领层面)(每点 2 分,任答三点即可) 7.A(标语并不能体现出“当地丰厚的历史文化对战士的影响”。) 8. (1)本文的“神”是红色革命精神。(2 分，答“井冈山精神”亦可) (2)文章通过“红色革命标语”和“红歌”来展现红色革命精神:①红色革命标语，文章通过 标语形式、内容以及革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神;②红色歌谣,通过 对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述,体现人民对红军的赞扬和纪念.感受伟大的红色革命 精神。(每点 2 分) 9.(示例一)不可删去。理由:①照应题目,总结收束全文。使文章浑然一体;②将山与红军融为 一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题;③表达了作者的期待，留给读者更多 的思考空间。 (示例二)可以删去。理由:①以歌声结尾.巧妙地照应题目中的“聆听”，令人回味悠长；②" 映山红”的形象与红色精神相互映衬,暗示了文章的主旨；③含蓄地表达作者的期待,言有尽 而意无穷。 (每点 2 分.意思对即可,其他答案言之成理.可酌情给分) 10. A(原文标点为:当今之世.大臣贪重.细民安乱.甚于秦楚之俗.而人主无悼王，孝公之听. 则法术之士安能蒙二子之危也而明己之法术哉!译文为:当今之世,大臣贪权，小民安于动乱， 比秦、楚的坏风气还要严重，而君主又没有楚悼王、秦孝公那样的判断力.那么法术之士又 怎能冒吴起、商鞅的危险来阐明自己的法术主张呢?) 11 A(高宗是庙号而非谥号。) 12. C(“孝公仅仅在位八年就去世了”错误。八年而薨”意思是变法实行了八年.秦孝公就 死了。) 13. (1)文王听说后.派人去了解他哭的原因.问道:“天下受断足刑的人多了.你为什么哭得 这么悲伤?"(采分点:“其故”“刖者”“奚”之悲”各 1 分.句意 1 分) (2)取消或减少百官的俸禄等级.裁减多余的官吏.来供养经过选拔和训练的士兵。(采分点: “绝”“禄秩”“损”“奉”各 1 分.句意 1 分) 14.A(最后一句是预想已青云直上的范廓之轻松愉悦地闲看世间的举子为功名奔忙。) 15.上阕是先实后虚。(1 分)"白苎新袍人嫩凉”是实写送别的季节——初秋、天气环境一一 微凉、被送者的衣着一一白苎新袍;(1 分)“春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收 桂子香”是虚写，想象仲秋时节范廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春 闱的结果。(1 分) 下阕是先化虚为实，以虚喻实。实中有虚。(1 分)用比喻“鹏北海.凤朝阳”实写廓之携书 剑登程的情景，豪迈雄壮.充满对范廓之的鼓励。(1 分)然后是虚写.“明年此日青云去，却 笑人间举子忙”，想象范廓之连中两，试后轻松愉快的心情，表达了对范廓之的美好祝福。(1 分) 16. (1)无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 (2)舳舻千里 旌旗蔽空 (3)了却君王天下事 赢得生前身后名 17. C(浩如烟海:形容文献、资料等非常丰富。灿若星辰:像星辰一样光彩耀眼.形容成绩辉 煌，影响极大。精湛:精深.在这里形容 T 艺的精熟深通。精美:形容精致而美好。“人文胜迹” 和“自然风光”,一个强调人文，一个强调自然，根据前文列举的名胜古迹,可确定此处应该 选择“人文胜迹”。养在深闺人未识:出自白居易《长恨歌》.形容美好不为人所知。不足为 外人道也:出自陶渊明《桃花源记》.意思是不值得对外边的人说.现多用于要求别人不要把 有关的事告诉其他的人。) 18. D(A 项,不是一个完整的句子.并且不能和后句衔接。B 项.不符合段落间承上启下作用. 应该先承接上文.表示是“历史生活的一个片段”.再开启下文.是“民族精神的传承载体”。C 项.承上启下的顺序不当.应该把“民族精神的传承载体”放在后面。) 19.A(原句“不仅为我们这个民族的生生不息、发展壮大提供深厚滋养.还构成了我们这个民 族的文化基座”语序不当.应是在“构成……文化基座的基础之上生生不息、发展壮大”。B 项。“而文明底蕴凝结在文化遗产之中”，与上文涉及到的文化遗产的表述衔接不紧密，同时 造成后面句子的主语指代不明。C 项。助词“过”使用不当“过”表示曾经发生或者过去具 有某种性状.此处应该用表示动作正在进行或者状态在持续的助词"了”发展壮大”和"生生 不息”应该调整语序。“生生不息”指不断生长繁殖.而”发展壮大”则体现发展的强大.“发 展壮大”应该是在生长繁殖基础之上。D 项 “而文明底蕴凝结在文化遗产之中”，与上文涉 及到的文化遗产的表述衔接不紧密.同时造成后面句子的主语指代不明.以及“生生不息”和 "发展壮大”的语序不当。) 20.(示例)①感染者的症状有所不同②首先是致病微生物自身的毒力大小③但因为进人了不 同的机体(每句 2 分，符合题干要求可酌情给分) 21.(示例)(子路支持者)志当存高远.远大的志向不但能成就自我也能惠及他人。要实现远大 志向必定要付出艰辛的努力.这样的人圆梦后才能真正感受到成功的喜悦.同时也会因为对 社会的贡献而得到旁人的认可，实现自己的人生价值。(明确态度 1 分.阐释理由 2 分.条理 清晰 2 分) [参考:①(子路)志当存高远，自立立人，自达达人。②(冉有)从实际出发，把握生命，成就 梦想。③(公西华)天下难事，必作于易；天下大事.必作于细。④(曾皙)听从内心.无问西东， 做真实的自己。] 22.[立意提示] 材料是从“前浪”的角度来解读年轻一代和自身，写作是结合自身(青年学生)来看待前辈或 青年。立意可从两个角度切入。①对前辈观点的认可。如果选择“致敬，‘前浪’”，则宜强 调前辈的引领是青年成功的前提；如果选择“致敬，‘后浪’”，就要突出年轻一代的责任担 当。②对前辈观点的辩驳。“致敬，‘前浪’”，每一朵浪花都有自己的精彩:“致敬，‘后浪’”， 敢于“弄潮”，才能成就人生的辉煌。 [参考译文] 楚人卞和在楚山中得到一块玉璞.捧着进献给楚厉王。厉王让玉匠鉴定。玉匠说:“是石 头。”厉王认为卞和是行骗.就砍掉了他的左脚。到厉王死.武王继位，卞和又捧着那块玉璞 去献给武王。武王让玉匠鉴定，(玉匠)又说:"是石头。”武王也认为卞和是行骗.就砍掉了他 的右脚。武王死，文王登基。卞和就抱着那块玉璞在楚山下哭，哭了三天三夜.眼泪干了.跟 着流出的是血。文王听说后。派人去了解他哭的原因.问道:“天下受断足刑的人多了，你为 什么哭得这么悲伤?”卞和说:“我不是悲伤脚被砍掉。而是悲伤把宝玉称作石头.把忠贞的 人称作骗子。这才是我悲伤的原因。”文王就让玉匠加工这块玉璞并得到了宝玉.于是命名为 “和氏之璧”。从前吴起向楚悼王指出楚国的风气.说:“大臣的权势太重.分封的贵族太多。 像这样下去。他们就会向上逼迫君主而向下虐待百民.这是造成国贫兵弱的原因。不如使分 封贵族的子孙到第三代时君主就收回爵禄.取消或减少百官的俸禄等级。栽减多余的官吏.来 供养经过选拔和训练的士兵。”楚悼王施行此法一年就死了.吴起在楚遭到肢解。商君教秦孝 公建立什伍组织.设置告密连坐的制度.焚烧诗书.彰明法令.堵塞私人的请托而进用对国家 有功的人.约束靠游说做官的人而使农民士兵显贵起来。孝公实行这些主张.君主因此尊贵安 稳，国家因此富庶强大。八年后秦孝公死了.商鞅在秦受到车裂。楚国不用吴起变法而削弱 混乱、秦国推行商鞅变法而富庶强大.二人的主张已够正确的了。但是肢解吴起、车裂商鞅. 又为的什么呢? (为的是)大臣苦于法令而小民憎恨社会安定啊。当今之世，大臣贪权.小民 安于动乱，比泰、楚的坏风气还要严重。而君主又没有楚悼王、秦孝公那样的判断力.那么 法术之士又怎能冒吴起、商鞅的危险来阐明自己的法术主张呢?这就是社会混乱而没有霸王 的原因。