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单元综合提升
专题一 西方人文主义精神的发展历程
1．萌芽
早期的人文精神萌芽于古希腊的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。
2．曲折
欧洲中世纪教会的专制统治使神进一步成为无需怀疑的世界主宰。封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现世生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。
3．复苏
十四五世纪随着西欧资本主义的产生和发展，资产阶级的壮大，出现了以复兴古希腊罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。
4．成熟
随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17、18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和反宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。
深化理解 古希腊人文思想与中国先秦儒家思想的比较
(1)相同点
①都注重人与人类社会。如希腊先哲对人的尊严和价值的强调；中国孔子倡导的“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，等等。
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②都强调道德的作用。如苏格拉底主张改善人们的灵魂，培养好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治国。
(2)不同点
①对人的属性的关注点：古希腊人文思想特别强调“个体”的人；先秦儒家思想强调“社会”的人，提倡人伦价值。
②处理个人与社会关系的着眼点：古希腊人文思想强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等；中国先秦儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理道德。
③对自然科学的态度：古希腊人文思想重视对自然科学的研究，如亚里士多德在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法；中国先秦儒家思想忽视对自然科学的探究，将社会和人文问题作为研究的主题。
专题二 西方人文精神在不同阶段的内涵
西方人文主义历程经历了起源(智者运动)→形成(文艺复兴)→发展(宗教改革)→高峰(启蒙运动)四个历史阶段；人文精神的发展也经历了由低级到高级、由感性到理性的变化。不同时期的人文精神具有不同的内涵。
(1)古希腊时期的人文精神：智者学派的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心。他们反对迷信，提倡怀疑，强调人的价值和决定作用，成为人文主义的源头。苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识，主张“认识你自己”，把哲学发展成为一门真正研究“人”的学问。
(2)文艺复兴时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追求知识。
(3)宗教改革时期人文主义的含义：否定罗马教皇的权威，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰自由。
(4)启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来。
深化理解 中国传统“民本思想”与西方“主权在民”思想的比较
(1)提出的目的不同
儒家“民本思想”是站在有利于统治集团统治的立场上提出的，是为统治阶级服务的；而西方的“主权在民”思想经历了长时间的发展后，站在人民的立场上，是真真正正让人民当家作主的理论，它是现代民主的前身，也是现代民主的根源。
(2)权力的限制不同
儒家的“民本思想”是为统治阶级服务的，君主的权力是无限的，君主不会对其统辖内的人民负责，是所谓的“主权在天”；而西方的“主权在民”理论发展到后来，主权者的权力是有限的，主权者的权力是人民和主权者通过订立社会契约的形式“让渡”
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的，主权者的权力是人民授予的，是所谓的“主权在民”。
(3)所追求的价值目标不同
儒家的“民本思想”追求的价值是使人民顺服、臣服于国君的统治下，而西方的“主权在民”思想则是使人民当家作主的理论，如卢梭的主权者只是“人民的办事员”，更注重人民的政治权利。
专题三 近代西方的自由主义思想
1．伦理(个性)自由主义思想
(1)文艺复兴时期强调个性解放，追求物质享受、现世幸福，这驱使人们发财致富，为资本主义经济萌芽发展和新航路开辟提供了思想动力。
(2)宗教改革时期提倡“因信称义”，反对教会对个性的压抑，主张简化宗教仪式，这可以使资产阶级有更多时间与资本发展资本主义，追求更多的财富。
(3)工业革命时期享乐主义流行。
2．科学自由主义思想与实践
近代人文主义者把人置于世界的中心，逐步摆脱中世纪封建文化、信仰主义和宗教神学的禁锢，形成怀疑、批判、理性和实证的近代科学态度和精神，成为近代欧洲科学技术革命的精神动力，如以哥白尼的“日心说”为起点的天文学革命、经典力学为标志的近代物理学革命、达尔文的进化论为代表的生物学革命，无不例外地体现了科学自由主义思想。
3．政治自由主义思想与实践
(1)文艺复兴提倡个性解放和自由平等，把国家看作世俗幸福的工具，为近现代欧洲政治体制的确立提供了价值取向。
(2)宗教改革主张世俗权力高于教会权力，这为近代欧洲民族国家的兴起与发展提供了思想基础。
(3)启蒙运动时期，启蒙思想家提出天赋人权、三权分立、人民主权、民主和法治等政治自由主义原则和思想。在此思想影响下，英、法、美首先掀起资产阶级革命，反对封建专制统治或殖民统治，确立资本主义制度，并通过政权颁布法律来确立政治自由主义的基本原则，如英国1689年颁布了《权利法案》，美国1776年颁布了《独立宣言》，1787年颁布了1787年宪法，法国1789年颁布了《人权宣言》等。
(4)马克思、恩格斯创立的科学社会主义寻求人类解放，这种人文精神与科学理性所具有的科学精神相互结合，是对人文主义的继承与发展。
4．经济自由主义思想
(1)启蒙思想家确立了私有财产不可侵犯的原则，并把私人的“财产自由”与国家制度联系起来，这一原则写入了《人权宣言》。
(2)在工业革命期间，产生了以主张“自由生产”“自由贸易”“自由经营”为原则的自由主义经济思潮，工业资本主义国家的政府也开始确立自由放任主义的经济政策。
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5．文艺自由主义思想
启蒙运动推动突显人的情感、尊重自然和宽容心态等浪漫主义思潮的兴起。在此背景下，浪漫主义文艺兴盛，浪漫主义文学家雨果、拜伦、雪莱和浪漫主义音乐家贝多芬等受到启蒙运动思想的影响。
考向1 论从史出：对智者学派的认识和评价
(2018·福建高三单科质检，19)智者学派授人以修辞、演讲之术而不论其学习目的之善恶，使他们攫取城邦权力或在法庭上胜诉，受到了很多雅典人的欢迎，但也有些人认为智者学派败坏了雅典的民主政制。这反映了( )
A．民主与专制的冲突
B．平民与贵族的对立
C．功利与道德的矛盾
D．个人与集体的分歧
答案 C
解析 希腊智者学派代表的是民主制度，与专制体制无关，故A项错误；智者学派并非是单单为贵族服务，而且其也在很大程度上代表着平民的利益，故B项错误；智者学派的缺陷之一就是他们过分强调个人的主观感受而忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法必然给主观随意性和极端个人主义大开方便之门，故C项正确；个人与集体的关系在题干材料中并没有提及，故D项错误。
考向2 主干知识：马丁·路德的“因信称义”思想
(2017·太原高三期末，22)马丁·路德认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚蠢荒唐的思想，把自己变成“无知的小孩子”。对于《圣经》中所述的故事“完全信以为真，毫不怀疑”。马丁·路德认为理解《圣经》的要旨在于( )
A．坚定信仰的引导 B．像孩子般的天真
C．排除教会的解读 D．承认自己的无知
答案 A
解析 据材料可知，要将认知归于对《圣经》最本质的理解，将自己当作毫无思想储备的孩子，只有这样才能真正的达到马丁·路德宣扬的“因信称义”，只要依靠对《圣经》的信仰就可以得救，故A项正确。
考向3 论从史出：马丁·路德王权高于教权的思想
(2018·株洲一模，17)马丁·路德在《致德意志民族的基督教贵族书》中写道：“
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教皇须让我国不再受他的不堪忍受的劫掠和搜括，教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂，教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”材料主要反映了马丁·路德( )
A．主张用暴力反抗教皇干预德意志
B．认为罗马教皇是万恶之源
C．为德意志民族利益消除教皇干预
D．主张组成脱离罗马的教会
答案 C
解析 材料内容仅表达对教皇干预德意志的反抗，并没有主张用暴力反抗的方式，故A项错误；材料内容并未反映罗马教皇是万恶之源，故B项错误；根据材料“教皇须让皇权成为名副其实的皇权”，说明马丁·路德主张皇权高于教权，消除教皇干预，强大德意志民族国家，故C项正确；材料内容并未主张组成脱离罗马的教会，故D项错误。
考向4 唯物史观：卢梭对理性的批判
(2017·宣城二模，33)卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明卢梭的主张( )
A．完全背离启蒙运动宗旨
B．丰富了人文精神的内涵
C．力图摆脱宗教的束缚
D．科学地诠释了启蒙思想
答案 B
解析 卢梭是启蒙运动的代表人物，其思想不会完全背离启蒙运动的理性核心，故A项错误；材料中反映的是卢梭认为理性容易产生谬论，故应重视人自身的情感，故是以人为本的人文精神的丰富和发展，故B项正确；力图摆脱宗教的束缚不是材料主旨，故C项错误；材料没有对启蒙思想进行诠释，故D项错误。
考向5 主流思潮：孟德斯鸠对专制与自由的辩证认识
(2017·孝感一模，16)孟德斯鸠曾指出，英国革命把封建贵族打垮以后处于最危险的状态，很有可能会蜕变成最可怕的一种专制，个人最自由的情况实际上是专制产生最可怕的一个契机。材料反映出孟德斯鸠( )
A．反对英国资产阶级革命
B．赞成英国的立宪政体
C．违背了三权分立精神
D．同情英国的封建贵族
答案 B
解析 材料信息是对英国资产阶级革命的一种解释，并非反对，故A项错误；据材料“
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英国革命把封建贵族打垮以后处于最危险的状态，很有可能会蜕变成最可怕的一种专制，个人最自由的情况实际上是专制产生最可怕的一个契机”可知赞成英国的立宪政体，故B项正确；材料并未体现违背三权分立精神，故C项错误；材料无法体现同情英国的封建贵族，故D项错误。
考向6 长效热点：权力的制约与监督
(2017·枣庄一模，34)启蒙运动不仅倡导一些核心价值理念，而且还发展出一整套如何实现核心理念的制度安排；不仅讲自由、平等、博爱，还要讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治权力不被滥用。这体现出启蒙运动的特征是( )
A．追求个人独立自由
B．注重国家管理民主化
C．倡导依法治国理念
D．主张核心理念制度化
答案 D
解析 根据材料“而且还发展出一整套如何实现核心理念的制度安排”和“讲如何建立一套制度来确保人民的权益和政治权力不被滥用”说明启蒙运动的特征是注重将核心的思想和理念进行制度化实现，故D项正确。
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