2019 学年金丽衢十二校高三第一次联考
参考答案及评分细则
1．B(A 笺—jiān；C 摭—zhí；D“传诵”应为“传颂”)
2．B(“一拥而入”表示一下子全都拥了进去，挤了进去，和“排队”矛盾)
3．A（“书香中国”为活动名，不能用书名号）
4．A（B“伤害”和“信任程度”搭配不当；C 成分残缺，应该是“用写日记的方式留住它
们”；D 否定不当）
5．示例：①自己的生存土壤；②但绝无高低优劣之分；③那这个世界就太单调。（3 分，
每空 1 分）
6．示例：银行卡被吞后，可在 90 秒内通过正确输入密码的方式从 ATM 机上取回；若密码输
入错误，可凭 ATM 机回单，并拨打客服热线挂失，最后持身份证到银行取回。（要点齐全 5
分，语句通顺 1 分）
7．B（A 项，以偏概全，原文为“一些电商平台”。C 项，目的是规范市场，而不是为“告
诉人们……”。D 项，“当前电子商务仍处于野蛮生长期”错，无中生有。）
8．A（“销量突增突减则是商家在‘刷单'”过于绝对，原文是“注意销量突增或突减现
象”。）
9．电商：严格自律，合法经营（或遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，参与竞争，履行
义务）；消费者：擦亮眼睛，强化维权意识，注意维护自己的合法权益。（4 分，每点 2
分，酌情给分）
10．①诗句开篇，引人入胜，增加文化内涵。（1 分）
②点出话题“泥火盆儿”，照应题目，引出下文。（2 分）
③表明情感，泥火盆儿“ 照亮了我 的 冬日 情 怀 ”，“它 的 温 暖 是几代人抹不去的记忆”。（1
分）
11. ①运用动作描写，“戴上老花镜”“慢悠悠地绣”“补”“比画”“拼接”等动作描写，
真实刻画出祖母勤劳的形象。
②运用比喻的修辞手法，把祖母给孩子们讲的故事比作手中绵绵不断的线，写出了泥火
盆儿前温馨的天伦之乐，以及家的温暖安详。（每点 2 分，共 4 分）
12. ①慈祥，疼爱孩子。在点燃泥火盆儿之后，祖父会端起火盆儿笑吟吟地回屋，祖父还会
经常利用泥火盆儿为孩子们烤美食。
②容易满足。烤美食时的欣喜，温酒烤鱼时的动作，呷酒品鱼时的动作，点燃烟袋锅时
的恬静安详等都表明了祖父是一个容易满足的人。
③幽默风趣。把苞米粒变成爆米花说成是“女大十八变，小丫头转眼长成大姑娘”。
④富有爱心。把鱼分享给猫，不介意野猫因馋嘴而撞破窗户纸。（每点 2 分，答出三点即可）
13. ①以“泥火盆儿”为题，奠定了本文温暖、怀旧的情感基调。
②“泥火盆儿”是全文的线索，文章以此为中心组织材料。
③“泥火盆儿”是作者情感的寄托点，它汇聚了亲情以及家的温馨、温暖，表现了庄户
人的安详、知足。（每点 2 分，共 6 分）
14．B（君：动词，当君主、做君主）
15．C（A 代词，指舜禹接受禅让的事/助词，定语后置的标志；B 助词，舒缓语气/表判断；
C 连词，表顺承关系；D 动词，好像/连词，如果）
16．A（“由丕以来皆笑之”，是从曹丕以来的人们都讥笑他）
17．使以尧之圣/一日得舜而与之天下/能乎/吾见小争于朝/大争于野/其为乱/尧无以已之。
（评分说明：错 1～2 处扣 1 分，错 3～4 处扣 2 分，错 5～6 处扣 3 分）
18．⑴人们说:“从前所说的那个尧究竟在哪里?”有人说:“他老了。”也有人说: “隐居
起来了。”（“果”“乌”“匿”，句意通顺，各 1 分）
⑵如果不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。（“若”“是”“与”，句意通顺，各
1 分）
19．追逐（1 分） “出”（1 分）
20．①词人满头白发上插着鲜花，也不怕别人笑话，画船上急管繁弦，乐声四起，频频举杯，
觥筹交错，一幅欢乐的湖上宴乐图，抒发了词人春日泛舟、与民同乐的欢乐之情。（3
分，结合词作分析 1 分，情感 2 分）
②末句直抒胸臆，人生万事，何处似樽前，抒发了词人失意伤怀的苦闷。（3 分，结合
词作分析 1 分，情感 2 分）
21.顺从和敬爱兄长（1 分） 《诗》《书》《礼》《乐》等传统文化经典（能答出“文
化经典”即可）（1 分）
22．示例：宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。
杀身成仁，这是儒学所主张的基本道德准则，对后世产生了深刻影响。自古以来，它就激励
着如谭嗣同、瞿秋白等一大批仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一
首首可歌可泣的壮丽诗篇。（结合所选句子谈理解 2 分，谈影响 2 分；若有其它选择，言之
成理即酌情给分。）
23．（1）曲肱而枕之 不义而富且贵
（2）金块珠砾 弃掷逦迤
（3）内无应门五尺之僮 茕茕孑立
（4）更那堪冷落清秋节 今宵酒醒何处
（5）在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝24.作文（参考 2019 年浙江高考语文作文评分标准）
【参考译文】
魏公子曹丕依靠他父亲曹操打下的基础得到汉朝的禅让。他从南郊祭天回来，对他的
群臣说:“现在我完全了解舜禹接受禅让的事宜了。”从曹丕以来人们都讥笑他。
我柳先生说:曹丕这样说是可以的。我只看到讥笑者不懂得这句话的意思，看不出曹丕
有什么可笑的地方。
凡是在改朝换代的情况下禅让帝位，是出于公心还是出于私意，是凭借道德还是依靠强
力，它所遵循的原则是不一样的；但前代的帝王已被人们遗忘了，继承的君主已为人们所拥
护，这种情况是相同的。即使像尧那样圣明，得到舜以后立即就把天下交给他，可以吗?我
可以预见那样就会发生动乱，小则在朝廷上引起激烈的辩论，大则在民间发生斗争，那样造
成的混乱局面，尧也没有办法使之停止。那是什么原因呢?因为尧还没有被人们遗忘，舜还
没有被人们拥护。尧知道那样的办法行不通，就退居幕后让人们慢慢忘掉他；舜知道尧这样
做是为了让人们忘掉他而拥护舜，于是舜就积极主动争取人民对自己的拥护。舜选拔了十六
个氏族首领，除掉了四个凶恶的氏族首领，使天下人都得到有才能的首领；他任命了二十二
个大臣，鼓励五种道德规范，制定礼制刑法，很好地治理天下；正确划分四时月份，整理历
法，统一乐律和度、量、权衡，使天下人都能正确地使用。经过十多年后，人们都说:“引
导我的是舜，治理我的是舜，帮助我的是舜。”天下那些做官的，全都是舜任用的人。然而
尧衰老了，他的耳朵聋了，眼花了，头脑也不清楚了。人们说:“从前所说的那个尧究竟在
哪里?”有人说:“他老了。”也有人说: “隐居起来了。”又过了十多年，那些问及思念他
的人更加少了。及至尧逝世时，天下的人说:“舜当我们的君主已经很久了。”在这样的情
况下，舜才在祖庙里接受尧的禅让，继承尧最终放弃了的帝位。舜后来把帝位禅让给禹，也
是这样的情况，禹治水走遍天下，人们怀念他的许多功绩，而他退居幕后很迟。伯益也一直
没有在人们中间树立威望，取得拥护，而人们又了解启的才能，所以禹最后没有能够把帝位
禅让给伯益。君主当初功绩大，对人们的影响深，那么人们不会很快忘记他。不然的话，人
们就会很快忘记他。
汉朝的政治腐败已经很久了，它不受拥戴而被人们遗忘的情况十分严重。宦官、董卓、
袁氏兄弟、陶谦等人残害百姓，罪大恶极。曹丕的父亲曹操平息祸乱，建立强大的权威，经
过了三十多年，天下的统治者实际上是曹姓的人了，天下人已渐渐忘却汉朝。曹丕继承曹操
而受汉献帝的禅让，天下的人感到得到他为君已经晚了，这跟舜禹禅让的情况有什么区别呢?
然而汉朝的帝王并不能像尧舜那样自愿让人们忘记，而是他们所做的事不得人心才被人们遗
忘的；曹氏父子也不能像舜禹那样使人们拥护自己，而是他们建立的功绩获得了人们的拥戴。
虽然其中或从公心出发，或由私心出发，或者凭借仁德，或者依仗强力，舜禹禅让和汉魏禅
让所依据的原则是不同的，但他们中一方被遗忘，一方受拥护，这是相同的。尧和舜如果不
像汉末帝王一样被人们遗忘，就不可能把帝位传给舜和禹；舜和禹如果不像曹氏父子样受人
们拥护，就不可能从尧和舜那里接受帝位。但是社会上的一般人只是探究曹丕的思想动机就
讥笑他。所以我说:讥笑他的言论的人是不对的。
有人问:“尧去世时，天下的人好像父母死了一样，全国三年不奏乐。你说人们忘记了
他，似乎说得言过其实了，这可不可以这样说呢？”我回答说:这是舜有意把功德归之于尧，
以及历史上尊崇尧的德行的说法。尧衰老退居幕后已经有三十年之久了，那些感激怀念尧的
人，越来越多地死去了。其中当时年幼而还活着的人，尧设法不让他们怀念拥戴自己。如果
不这样做，尧就无法把天下禅让给别人。
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