本试题分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将答卷和答题卡一并交回。注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色签字笔将姓名、准考证号、考试科目填写在答题卡和答题卷规定的位置上。2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答案不能答在试题纸上。3．第II卷必须用黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带和其他笔。不按以上要求作答的答案无效。4．第II卷第六题为选做题，考生须从所给的（一）（二）两个不同的阅读文本中任选一个作答，不能全选。如果全选，将按第一个文本进行判卷。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音不完全相同的一组是（ ）A．毗邻 裨将 疲于奔命 沁人心脾B．分娩 缅怀 勉为其难 冠冕堂皇C．骁勇 削面 逍遥法外 祸起萧墙D．夙愿 星宿 追木溯源 沧海一粟2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A．荒诞 家具 仓皇失措 销声匿迹B．誊写 鬼秘 顶礼膜拜 应接不暇C．告罄 领衔 鞭辟入理 韬光养晦D．矫情 赌博 不假思索 春意阑姗3．依次填入在下列句中横线处的词语，最恰当的一组是（ ）①在9月28日举行的孔子文化节祭孔大典上，“有朋自远方来，不亦乐乎”等5句《论语》经典名被 为2008北京奥运会迎宾语。②我们知道，照相需讲求一定的技巧，如果在拍摄的那一瞬间减少相机的 ，那么相片的质量就会大大地提高。③酒泉原是一片沙漠，现已成为举世瞩目的地方，它 一个绿洲，一个生态城市， 中国太空飞行所需要的卫星发射中心。A．举荐 震动 既是/又是 B．举荐 振动 不仅是/还是C．推荐 振动 既是/又是 D．推荐 震动 不仅是/还是4．下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是（ ）A．我市首家民营企业裕民公司完善了科研人员的激励机制，鼓励科研人员多出成果，全体科研人员克服困难，反复试验，无所不用其极，取得了许多新成果。B．2007年“嫦娥奔月”，2008年“神七”升空，2009年中俄开展火星联合探测，2012年“夸父计划”……中国太空探测计划正以前所未有的速度往前推进，真是大快人心。C．国务院11月5日发布《职工带薪年休假规定（草案）》，引起了社会各界的关注。事实上带薪休假早就被写入《劳动法》，但由于操作性不强，带薪休假便成了纸上谈兵。D．“好男儿2007年全国巡回演唱会”上，张超、扎西、闫安等纷纷使出浑身解数，配合着娓娓动听的《烦恼歌》《怒放的生命》的旋律，和观众一起分享他们成长岁月中的珍贵点滴。5．下列各句中，没有语病的一句是（ ）A．美国研究人员在最新研究中发现，肥胖症引发癌症的危险性正在增加，并有可能取代吸烟成为美国人患癌的重要元凶。B．对于中国输日包子在日本被检出农药残留一事，记者22日从国家质检总局获悉，包子生产企业为日本独资企业，应为企业在采购蔬菜原料环节把关不严造成。C．公安部物证鉴定中心和司法部司法鉴定中心分别就“拒绝接受陕西省林业厅鉴定虎照的委托”给出了解释，而曾参加网易组织的一次鉴定并给出“周老虎”与“年画虎”相同的结论的华夏物证鉴定中心则表示没有接到正式的委托。D．罗映珍每天守候在丈夫身旁，含泪写下了600多篇充满爱的日记。她不仅唤醒了许多人在这纷杂时代中对内情感的拷问，也唤醒了自己沉睡多年的丈夫罗金勇。二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6—8题。“清明”与“上河”含义之谜张择端的《清明上河图》中“清明”与“上河”是什么含义呢？《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一是“清明节”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。其中，持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生。孔宪易先生通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城被划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。河南大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对《清明上河图》进行细致地考证。他在《清明上河图与清明上河学》一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。其中对扇子的考证叫人折服。《清明上河图》中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。周宝珠教授考证认为，扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。“便面”这一风俗由来已久。书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。故曰：“以扇遮面，则其两便。”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。但是《清明上河图》中描绘的正在乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，以及大街上跑着的猪等，这些景象却似乎与太平盛世相违背。许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。6．文章引用周宝珠教授对扇子的考证，用意最准确的一项是（ ）A．证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外，还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。B．否定孔宪易先生对“清明”解释，“清明”所绘之景并不一定是秋景。C．说明扇子在北宋时期，主要的用途是“便面”，是一种礼貌之举。D．是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。7．下列说法，不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是（ ）A．北宋长期实施“偃武修文”国策，经济繁荣，国势昌盛。B．这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，极尽歌颂之能事。C．《清明上河图》展现出的气势和景象，能体现“偃武修文”的治国思想。D．《清明上河图》中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物，正体现出一种繁盛景象。8．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）A．“清明坊”是北宋时期东就城外城东郊区三坊之第一坊。持“清明坊”观点的专家学者认为《清明上河图》画的就是这个地方的景象。B．如果“清明”是“政治清明”一说成立的话，那么，“清明上河图”这五个字就是一语双关，弦外有音。C．《清明上河图》中的“上河”也有着诸多的解释与争论，“逆水行舟”的解释是其中支持者最多也最具代表性的说法。D．文章引用《东京梦华录》记载，是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9—12题。房彦谦，字孝冲，本清河人也，世为著姓。彦谦早孤，不识父。长兄彦询，以彦谦天性颖悟，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五，出后叔父子贞，事所继母，有逾本生。后丁所继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父乐陵太守豹，竭尽心力，每四时珍果，口弗先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经，解属文，工草隶，雅有词辨，风概高人。年十八，属广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔，州郡之职尤多纵弛。及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。开皇七年，擢授承奉郎，俄迁监察御史。以秩满，迁长葛令，仁寿中，上令持节使者巡行州县，察长吏能不，以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显，所与交结，皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。炀帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。黄门侍郎张衡，亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。又汉王构逆，罹罪者多，彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之。衡得书叹息，而不敢奏闻。彦谦知王纲不振，遂去官隐居不仕，将结构蒙山之下，以求其志。会置司隶官，盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦谦亦慨然有澄清天下之志，凡所荐举，皆人伦表式。其有弹射，当之者曾无怨言。司隶别驾刘灹，陵上侮下，讦以为直，刺史惮之，皆为之拜。唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之。灹亦不敢为恨。其后隋政渐乱，莫不变节。彦谦直道守常，介然孤立，颇为执政者之所嫉，出为泾阳令。未几，终于官，时年六十九。家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友,家无余财,车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”所有文笔，恢廓闲雅，有古人之深致。又善草隶，人有得其尺牍者，皆宝玩之。 （节选自《隋书》第六十六卷，列传第三十一）9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A．后丁所继母忧 忧：忧伤 B．又汉王构逆，罹罪者多 罹：遭遇C．彦谦知王纲不振 振：整治 D．有古人之深致 致：情趣
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
C．
11．以下六句话，分别编为四组，全都能表现房彦谦“直道守常”的一组是 （ ）①及彦谦在职，清简守法 ②以彦谦为天下第一，超授鄀州司马③彦谦见衡当途而不能匡救，以书谕之 ④将结构蒙山之下，以求其志⑤唯彦谦执志不挠，亢礼长揖 ⑥虽致屡空，怡然自得A．①④⑥ B．②③⑥ C．②④⑤ D．①③⑤12．下列对原文内容理解和分析，不正确的一项是 （ ）A．房彦谦15岁时，过继给后叔父房子贞，事奉继母超过亲生母亲；事奉伯父房豹，也竭心尽力，因而成为宗族中的人学习的榜样。B．房彦谦与内史侍郎薛道衡等人非常友善，当他看到薛道衡当权却不能对朝政匡正挽救时，就写信劝告他，但薛道衡却不敢上奏皇帝。C．房彦谦怀有清理世乱的志向，在朝廷大选天下知名人士之时，慨然接受征召担任了司隶刺史，虽然朝纲败坏，但他坚持正道，遵守常法。D．房彦谦担任官职期间，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，日常生活保持勤俭朴素的作风，虽常常招致贫乏，但他始终怡然自得。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人。（4分）
（2）唯彦谦执志不挠，亢礼长揖，有识嘉之。（3分）
（3）人有得其尺牍者，皆宝玩之。（3分）
14．阅读下面一首清诗，然后回答问题。（8分）小 园 黎 简水影动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。幽竹如人静，寒花为我芳。小园宜小立，新月似新霜。[注]寒花，菊花。（1）诗的首联中哪个字用得最好？为什么？请简要赏析。
（2）这首诗的后两联由物及人（诗人），请简要赏析诗中“人”的形象特点。
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）（1）其身正，不令而行； ， 。（《论语?子路》）感时花溅泪， 。（杜甫《春望》）（2）沙上并禽池上暝。 。（张先《天仙子》）忧劳可以兴国， 。（欧阳修《伶官传序》）（3）且夫水之积也不厚， 。（庄子《逍遥游》）想谗邪，则思正身以黜恶。恩所知， 。（魏徵《谏太宗十思疏》）（4）晓镜但愁云鬓改， 。（李商隐《无题》）去年春恨却来时。落花人独立， 。（晏几道《临江仙》）五、（12分）16．把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。（只写句子序号）（4分）①所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”正是一般人中年观感的写照。②有些性子急的朋友已经先走一步，很煞风景。③同时又会忽然觉得有一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知道是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步的满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子④人的年纪也是这样的，一年又一年，毫无知觉，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年⑤钟表上的时针总是在慢慢的移动着的，一圈又一圈，移动得如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动⑥到了这时，大概有两件事使你不能不注意：讣闻不断地到来，自己的伙伴一个个的都入蛰了序号： 17．19、《水浒》写武松打虎之前，有这么一段话：“当日晌午时分，走得肚中饥饿，望见前面有一个酒店，挑着一面大旗在门前，上面写着五个字：‘三碗不过岗’。”从现代商品经济的观点来看，“三碗不过岗”是绝妙的广告词。它究竟蕴含着酒店主人怎样的用心？请回答三点：（6分）答：(1)_____________ (2)________________ (3)___________________ _ 18．下面是北京大学两位著名教授有关文化的论述片断，请仔细阅读，用自己的语言概括其主要观点。（不超过25个字）（4分）（1）经济全球化促进了各国的经济往来，必定会在一定程度上减少各民族文化的差异，在一定程度上使人类生存方式趋同。但是，一个民族的文化传统是几千年或更长时间积累的结果。文化，是一个民族的灵魂和尊严，是一个民族区别于其他民族的标记。要将世界上各民族长期形成、千差万别的文化变成单一的文化，是不可想象的。那种失去了多姿多彩的单调文化，也是我们不愿意看到的。（袁行霈）（2）越是民族的东西就越具有世界意义，因为自身文化有别于其他文化的特点和个性，才是文化间交流的前提和基础。文化全球化，实际上是以强势文化取代弱势文化，这会让人类几千年来创造出来的丰富多彩的文化逐渐趋于一元，使世界文化的丰富性多样性逐渐丧失，这不能不说是人类的损失。与此同时，弱势文化逐渐失去“自我”，也就失去了与强势文化平等交流、对话的可能性和资本。（楼宇烈）（取材自2007年4月19日《中国教育报》）六、（18分）本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）阅读下面的文字，完成19—22题。（18分）消逝的钟声史铁生站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。 终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失--因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好象什么也没有。 谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊；因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往 的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干嘛呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路叮玲铛琅 叮玲铛琅地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶 说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说 “不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。越走越有些荒疏了，房屋零乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树 林，碎石小路蜿蜒其间。满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响。麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密 如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。 我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好象也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里 面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，惟努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起 来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似地不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好象那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是他！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！“它在哪儿呀，奶奶？”“什么，你说什么？”“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了他。在清洁的 空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见他在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听他，我 好象一下子回到了童年，整个世界都好象回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间 和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。19．本文标题为“消逝的钟声”，若改为“钟声”或“飘在天空中的钟声”，你认为怎样？请简析你的理由。（4分）
20．本文标题为“消逝的钟声”，但作者却从童年生活回忆写起，而且将童年生活的回忆写得细腻入微，请问：作者为什么这样写？试简析这样写的好处。（5分）
21．简析“暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头”这句话的作用。（5分）
22．文章结尾说“对于故乡，我忽然有了新的理解”，请根据文章信息，适度推断，用自己的话概括作者赋予“故乡”的“新意”。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成19—22题。林清玄：心美一切皆美，情深万象皆深赵 涛记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是蛮坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗挨饿，这段经历对您今后的成长有何影响？ 林清玄：有很大的帮助，使我什么情况下都能适应。小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。 走过来之后，觉得那些苦都不算什么。我小学的时候，常常一天只吃一个馒头，饿，没办法，那就喝水喝到饱。苦孩子有两种，一种是长大以后完全没有办法抵抗现代社会的诱惑，一个苦孩子进到大都市做官他可能会贪污，因为他小时候从来没有满足过；另外一种是小时候就对欲望有清楚的态度，像我这样的人，我不会被欲望搞得晕头转向。这几年我来大陆还有一件事，办学校，我已经办了三所学校，在台湾我有基金会、四座图书馆，因为我自己知道成长的不易，所以如果有机会，想让更多年轻人走出那个环境。 记者：因为您说过的一句话—“我们都是人”，我今天采访起您来感觉到很轻松。那么，走过青春那些青涩岁月，繁华落尽的年龄，您又当如何理解“我们都是人”？林清玄：这句话年轻的时候用来勉励自我，现在应该更确定当初的想法，它带给我更多的是平等心，人一样都是人，众生本平等。其实作为一个人差距并不大。好比百货公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。人也是这样，作为95%的东西其实是很像的，比较起来差别就是其中很关键性的5%，包括人的养成特色，人的快乐痛苦欲望。你内观的时候要看到自己的5%，就不会迷惑；对外的时候你要观照那95%，跟人来往才能内敛、含蓄。简单点儿讲，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。记者：在华文读者圈里，您是最受欢迎的作家之一，可您的文章又的确属于纯文学。在纯文学已经成为“小众”的今天，“林清玄热”说明了什么？林清玄：人教版的主编送我三本小学语文课本，三个年级都收录了我的文章，依据他们的统计，在大陆,估计1.5亿人在读我的作品，现在中国经济高速发展，价值多元，人们会有很多的情绪滋生，这些情绪需要得到安抚，需要出口，我想我的文章正好扮演一个安抚和出口的角色。从小到老，深者见深，浅者见浅，小孩子能看到有趣的部分，老人能看到哲理，跟一般的纯文学创作把文字搞得很深奥不一样，我是想越简单越好。喧嚣的时代，希望我的文字是一方清凉剂。记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得中国有位文人叫张潮，他讲，文章是案头山水，山水是大地文章，你把大地的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。记者：今天的大陆，拜金拜物，人们对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家都已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实的判断。人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”（俗），那边是一个人加个山谷的“山”（仙），“俗”和“仙”如果能够平衡，你就能做一个平正的人，怎么找到那个平衡点是很重要的，你让人不去追求欲望，那是做不到的，那好，你花一半的时间来追求欲望，一半的力量来使你的心更开阔、更平和。当然，不被欲望所捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界。记者：对于这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？林清玄：文学是文化里面最顶端的东西，你要认识一个文化，最好的路口就是观察文学表现，你要了解印度的文化，就去读泰戈尔。在这样一个时代，文学应该作为一个文化的坐标，文化最清楚的表现。我曾说过，第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美，我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美，如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。（《青年文摘》，有删改）【注】林清玄，台湾作家，先后出版138本著作，在华人阅读圈尤其是青少年中赢得了美誉。所著为人们传递着智慧超越的人生理念，喜乐逍遥的生命境界。19．本次访谈，记者所提的问题可以概括为几个方面？请按照原文的顺序概括回答。（4分）
20．林清玄用“香水”这一比喻为了说明什么道理？请说明“心美一切皆美，情深万象皆深”的具体含义？（4分）
21．在林清玄看来，文学的作用是什么？
22．林清玄对目前的社会价值观持怎样的态度？你认为在今天的多重价值观下，怎样才能活出真正的优雅？
七、（60分）23．阅读下面的文字，根据要求作文。喜爱并走进阳光的人/阴影会更引人注目/但他朝阳的一面/总在反射着亮光/害怕并躲避阳光的人/阴影会躲过人的眼睛/但他本人的整个存在/也裹在一片灰黑色之中这些诗行引发了你哪些遐想？请你体会其中的意义，以“走进阳光”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①所写的内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选（诗歌除外）；④题目自拟。
必修模块综合检测题一 一、（15分）1． D（A项，都读pí；B项，都读miǎn；C项，都读xiāo；D项，星宿xiù，其他读sù）2． A（B项，鬼—诡；C项，理—里；D项，姗—珊） 3． D（举荐，推举引荐，专用于人；推荐，把认为合适的人或事物向有关方面介绍，希望接纳或采用。震动，受外力的影响而颤动；振动，物体以某一空间为中心不断往复运动。“既是/又是”表并列关系，“不仅是/还是”表递进关系）4． C（A项，无所不用其极：现多指坏事做尽或什么卑鄙的手段都使出来，感情色彩不当。B项，大快人心：指坏人受到了应有的惩罚，使大家心里非常痛快。此处不合语境。C项，纸上谈兵：比喻空谈理论，不切实际；也比喻空谈不能成为现实。D项，娓娓动听：形容谈论不倦或说话动听，不能用来形容音乐）5．C．A成分赘余B．暗换主语C．语序不当。二、（9分）6．B．AC属于考证的内容，不属于用意，D不是最直接最准确的用意。7．D．这些景象与太平盛世相违背。8．C．支持者最多具代表性文中无根据。三、（12分）9． A（忧：父母的丧事）10．B（A项，①介词，因为；②介词，按照。B项，均为介词，跟，和。C项，①连词，表转折，却；②连词，表目的，来。D项，①介词，对，向；②介词，替，给）11．D（②介绍房彦谦的授官情况；④写房彦谦辞官归隐；⑥说房彦谦甘于清贫）12．B（“薛道衡当权却不能对朝政匡正挽救”“薛道衡却不敢上奏皇帝”不正确，应该是张衡）四、（24分）13．（10分）（1）懂得作文，擅长草书和隶书，能言善辩，风采气概比一般人都高。（4分。属，写作；工，擅长；高，比……高，超出；风概，风采气概）（2）只有房彦谦坚守志向不屈服，用平等礼节作长揖，有识之士称赞他这么做。（3分。执，坚持，坚守；亢礼，用平等的礼节相待；嘉，称赞）（3）有得到他书信的人，都像对待宝贝一样地玩赏它。（3分。有……者，定语后置；尺牍，书信；宝，名词作状语，像对待宝贝一样）14．（1）答案一：“窥”。角度巧（不说小园里的人越过短墙能看见墙外山光，却说“山光窥短墙”，好像那山光探头进入短墙，在窥视这小园中的景物，巧妙突出了小园景物之富于魅力）；拟人化（以物拟人，写活了“山光”的意态神情，与王安石“两山排闼送青来”有异曲同工之妙）。（每点2分）答案二：“动”。小园中池水澄清，树木倒映其中，本是静止的，傍晚微风乍起，水中树影也随风婆娑荡漾，这样静动结合，画面更美。答案三：“深”。深树本谓茂密的树林，从水中倒影能看出树林茂密扶苏的深浅层次，更突出了水之深、之清。（仅答出某字无赏析，不得分；答“窥”字，并赞析合理，得4分；答“动”“深”字，并赏析合理，得2分。）（2）（4分）幽竹寒花（菊花），是孤傲贞美的意象；新月新霜都是高雅圣洁，白璧无瑕的象征。幽竹静立亭亭，秋菊凌霜傲放，显示出诗人的劲节高风，一片冰心。此时诗人小立于这幽竹、寒花、新月之中，他高尚的节操，澄明的胸怀，与周围景物浑融一体，一个孤清高洁的形象跃然纸上。15．（1）其身不正，虽令不从；恨别鸟惊心。（2）云破月来花弄影；逸豫可以亡身。（3）则其负大舟也无力；则思无因喜以谬赏。（4）夜吟应觉月光寒；微雨燕双飞。五、（12分）16．⑤④⑥②③①17．．⑴宣传酒的醇厚浓烈，吸引食客；⑵既劝诫常人不贪杯，又刺激有海量者多饮；⑶借猛虎之威劝客人留宿，以增加收入。18．①文化应该是多元化的，不能实现全球一元化。②文化各有特点和个性，不应将其变成单一的文化。（要点：①各民族文化是丰富多彩的；②文化不应实现全球化。）六、选做题（18分）（一）19．我认为不行。“消逝的钟声”中的“消逝”一词，概括了城市钟声不再的事实和由此而产生的怅惘之情，有概括文章主旨的“点睛”之功。“钟声”显然过于宽泛，“飘在天空中的钟声”虽然也能从文中找到对应的文段，但太偏离中心，可能会误导读者对本文的理解。20．（1）详写童年生活，意在突出（衬托）聆听“晚祷的钟声”的意外和惊喜；（2）为后文作铺垫，使“我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年”的“童年”显得真真切切，实实在在。（倘若不详写童年生活片断，“我好像……童年”这样的句子就会只具“语言的空壳”）21．这段文字以景物描写诗意化地表达聆听钟声时的美妙的心理感受，景物描写，烘托人物心情。借助环境的沉稳与宁静，烘托了极为纯净的钟声对“我”的心灵震撼和精神洗礼，表现了“我”归于沉稳而进入忘我境界。22．故乡是曾经拥有过的超越时空限制的自由的心灵世界。（二）19．被采访者个人人生经历、对人生基本原则的理解、对文学的看法，以及对社会价值观的看法。20．人与人之间相同的东西占绝大多数，而极少的差别反而成为关键性的特质，一个人应该以“众生平等”观点来对待自己和对待他人。人的心灵美丽了，他看到的世间一切就都美丽；人的情感深厚了，就会觉得世间万物都很深刻。21．对于社会而言，文学处于文化的最顶端，文学应该是一个文化的坐标；对于个人而言，文学是一个人生命最好的化妆，文学能够使人的心变得美，情变得深，从而使人的生命、外表、气质变得更好。22．（1）他认为今天是一个向欲望倾斜的年代。人们已经迷失了对事物的真实的判断。面对欲望和心灵的满足，应该保持心灵的平衡，做一个严正的人；不拒绝对欲望的追求，但更应该重视追求心灵世界的充实。（2）可以像作者的那样，用文学填充心灵世界，从而使心灵更开阔、更平和；也可以从传统价值观中寻求智慧，达到心灵的满足，比如传统价值观中的乐善好施、安贫乐道等。（思想积极、健康，言之成理即可）七、审题立意探究：世上的每一个人都希望自己的生活充满阳光，但既然选择了走进阳光，就无法拒绝阴影。就像我们的生活一样，有快乐，也有痛苦；有幸福，也有不幸；有喜剧，也有悲剧；有成功，也有失败……面对痛苦和不幸，我们有时真的无法逃避；面对注定的悲剧和失败，我们有时无法选择。但我们仍要去寻求欢乐和幸福，去创造喜剧和成功，仍要“走进阳光”，去寻求明媚与灿烂的生活。这样立意，才不会偏题，才会有一定深度。参考译文：房彦谦，字孝冲，本来是清河人。世代为名门大姓。房彦谦很早就成了孤儿，对自己的父亲一无所知。他的长兄房彦询，认为房彦谦天性聪颖有悟性，亲自教他读书。七岁时，已经诵读数万字的文章，亲戚朋友认为他很奇特。十五岁时，过继给后叔父房子贞，事奉继母，超过亲生母亲。后来为继母守丧，他不进饮食有五天。事奉伯父乐陵太守房豹，竭心尽力，每当有时令珍果，自己从不先吃。遇到亲戚的丧期，必定以粗米、草菜为食，尽到礼节，宗族中的人都以他为榜样。后来从师于博士尹琳，手不释卷，于是广泛涉猎五经。懂得作文，擅长草书和隶书，能言善辩，风采气概超出常人。十八岁时，恰好广宁王孝珩做齐州刺史，征召房彦谦任主簿。当时官场纪律松弛，州郡的官员尤其放纵松懈。等到房彦谦任职，清正廉洁遵纪守法，州郡官员规规矩矩，没有谁不敬畏他。开皇七年，提拔任命他做承奉郎，不久升迁为监察御史。因为任职期满，改任长葛县令。仁寿年间，皇上叫持节使者巡察各州县，考察州县长官胜任与否，考察结果认为房彦谦是全国最好的，越级提拔为鄀州司马。内史侍郎薛道衡，是一代文豪，地位显赫名望清高，跟他交结的人，都是全国有名之人。他很看重房彦谦的为人，并且对他很友好且怀敬意。炀帝继位，薛道衡改任番州刺史，赴任途中经过房彦谦的官署所在地，逗留了几天后，挥泪作别。黄门侍郎张衡，也与房彦谦很友好。当时皇帝营建东都，极尽奢侈华丽，天下百姓感到非常失望。又加上汉王叛乱，遭遇不幸的人很多，房彦谦看到张衡当权却不能匡正挽救，就写了一封信劝告他。张衡收到信后感慨叹息，但是不敢上奏让皇上知道。房彦谦知道朝廷法纪不能整治，于是辞官隐居，准备在蒙山下建房居住，来求得自己的心愿。恰逢朝廷设置司隶官，大选天下知名人士。朝廷认为房彦谦公正廉洁之名早已著称，当时为众望所归，征召他授任为司隶刺史。房彦谦也心怀感慨地有清理世乱的志向，凡是他所举荐的人，都是人群中的表率。他有所批评指责，受到批评的人竟然都没有怨言。司隶别驾刘灹，欺上压下，把揭发别人的隐私作为正当的做法，刺史畏惧他，都对他下拜。只有房彦谦坚守志向不屈服，用平等礼节作长揖，有识之士称赞他（的做法）。刘灹也不敢对他怀恨。后来隋朝政事渐渐混乱，朝纲败坏，官员没有不改变节操的。房彦谦坚持正道，遵守常法，坚定不移，洁身自立，深被当权的人所忌恨。外放为泾阳县令。不久，死于任上，当时年龄六十九岁。房彦谦家中留有祖传产业，资产向来殷富，再加上前前后后担任官职，所得俸禄，都用来周济亲朋好友，家里没有多余的钱财，日常开销，务必保持朴素勤俭作风。房彦谦自小到大，一言一行，从没有涉及到私利，虽然常常招致贫乏，但也怡然自得。曾经在悠闲当中独自微笑，回头对他的儿子房玄龄说：“人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。留给子孙后代的财产，就只有‘清白’二字了。”他所写的文章，气度博大，闲静文雅，很有古人的情致。还擅长草书隶书，有得到他书信的人，都像对待宝贝一样地玩赏。
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