君子之风公开课教案

一、导入子曰：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？短短的一部论语，君子一词就出现了一百多次，直到现在我们还说君子之交淡如水，君子坦荡荡，那么你觉得什么样的人才是君子？ “君子”是孔子的理想人格，同样也是中国人的人格理想。今天让我们走进《论语》，学习第六课《君子之风》，二、解题君子之风：君子的风貌、品质，要想成为君子，必须具备什么条件呢？金庸武侠小说《笑傲江湖》里有一个绰号叫“君子剑”的人相信大家都知道，他叫岳不群，华山派掌门，一向以正面形象示人，故得此绰号，他算不算君子？生答：“不算”提问：为什么。答“因为他表里不一”师：“恩，对，表里不一就否定了他不是君子，所以从这个角度看，君子一定是个表里如一的人，那两千多年前的孔子是不是也认为是这样的呢？”三、整体感知1、一起朗读12.8章，回答问题（1）棘子成提出了什么问题？（2）子贡是如何反驳他的？（3）孔子认为君子行为要“文”和“质”兼有，如“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。而棘子成认为只要“质”，不必要“文”。你怎么认为？（4）成语积累：一言既出，驷马难追：形容话一出口，就无法收回。小结：从这一章可以看出，孔子认为要想成为一名真正的君子，既要有一定的文化修养，又不能迷失了本性，文和质同样重要，缺一不可，那么孔子他自己有没有达到文质彬彬这一境界呢？我们一起来朗读7.38章。2、一起朗读7.38章，回答问题。（1）有人说，这一章体现了孔子的“中庸”思想，你是怎么认为的？谈谈你的看法。明确：这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。有人在诠释“温而厉”时说：与人交谈，应该语气温和而有礼貌。在温和而礼貌的同时，还必须做到严厉。这个“严厉”，不是语气和用语的严厉，而是对原则问题的坚持。不徇情枉法，不营私舞弊，正气凛然，自然让人肃然起敬。关于“威严”和“凶猛”的区别，有人说，“不怒而令人敬畏”可谓“威严”，“怒而令人生畏”算是“凶猛”。“凶猛”往往抛却对对方的尊重，令人害怕而厌恶。“威严”则是自信、稳定和修养的体现与流露。“庄重而安详”是人的内心状态，心无主见、遇事慌张的人怎么能做到庄重和安详？有内涵、有责任、有信念的人才能庄重，有气度、有历练、有献身精神的人才会安详。总之,要多读书,修身养性,3、前面所提到的是作为君子必须具备的外在形式，那么君子还应具备什么样的内在本质呢？让我们一起来朗读15.18、15.9、6.11、7.16、6.23、8.7章。4、品读15.18章回答以下问题（1）义、礼、孙、信四者之间的关系是什么？明确：本质上要有义，这里的义就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。 1、第15.9章（1）孔子赞不赞成杀身成仁？孔子在五种“成仁”“害仁”的境界中，通常不赞成杀身以成仁，如比干，成仁德而失性命。孔子在“求生以害仁”与“杀身以成仁”二者必选其一的时候，他才赞成“杀身以成仁”，通常赞成的是“不杀身以成仁”，如管仲不死而相齐桓公，“九合诸侯不以兵车”，“一匡天下，民到于今受其赐”，是成仁不必杀身。（2）举例说明历史上杀身成仁的君子？2、第6.11、7.16章（1）颜回乐的是什么？明确：义（2）怎么理解浮云的比喻义？浮云可使人联想起多种比喻义，如：⑴云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；⑵浮云至轻至淡，喻我把富贵看得无足轻重。⑶浮云聚散无常，喻富贵短暂，对我来说是过眼烟云；（3）讨论：中国人总以财富、房车、学位等东西来论英雄；平凡地享受粗茶淡饭的日子，往往会被认为没出息。你怎么看待孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的生活？3、第6.23章（1）孔子写智者和仁者，为什么要用山、水来比拟？4、第8.7章（1）孔子认为要想成为士，必须具备哪两种精神？