他山之石-可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法

他山之石，可以攻玉——以荀子《劝学》为例谈高考议论文论证方法曾经多次参加高考作文阅卷，作文整体质量确实不敢恭维。如若看见有考生引用了某个诗人的名句，居然会有心中一喜之感。而这个被引用的名句，其实就在高中语文的必修课本里。事实上，很多高分作文猛然一看，考生似乎学富五车才高八斗挺有才华的，可是阅卷者只要在大脑里稍微过滤，便会发现其才华都是移植于课本。尽管如此，这类作文依然能够拿到一个很高的分数。高中课本原本就是一个富有的宝藏，关键是考生要有一双善于发现的眼睛，才有可能挖掘到属于自己的珍宝。譬如荀子的《劝学》一文，就几乎囊括了高考议论文的所有论证方法，如果考生琢磨透了，那高分作文可能就是囊中之物了。1引用论证所谓引用论证，就是在高考议论中引用名言、谚语、诗文等作为论据，来证明观点的一种论证方法。引用论证包括两个方面的因素：一是要找到确切的理论论据，即“引”；二是要对理论根据加以分析，使之与主旨充分联系起来，即“证”。许多考生对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”,就犯了“观点加引语”的毛病，需要予以克服矫正。1-1例文展示君子曰：学不可以已。……故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。苟子在文章开篇，即引用君子之言“学不可以己”，开门见山地表明自己的观点“学习是不可以停止的”。这是“引”。Z后，苟子例举了“木受绳则直”“金就砺则利”“君子博学而tl参省乎己，则知明而行无过矣”等点例，多角度多层次地论证了“学不可以已”的观点，这是“证”。文章有“引”有“证”，“引”“证”结合，显得逻辑严密，颇具说服力。1.2佳作分享“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”通过丰富的生活实践来铺就语文素养大厦的华盖，此第三境也。社会实践能将众多积累的知识沉淀下来，在反复的揣摩与思索中，在切实的理解与运用中，融会贯通，更上高层，受益终生。司马迁壮游九州，故能多知放佚之事，采以入笔，便为独绝佳作；唐玄藏西行万里，方获得无边智慧，诸法空相，终成一代高僧；孔仲尼东游列国同弟子辩理，《论语》开创儒学大境：苏东坡被贬黄州与赤壁结缘，前后赤壁赋尽显其时代风流。（黑龙江高考满分作文《“三境”提升素养，语文浸润人生》节选）这篇2016年的高考满分作文，考生在段首引用南宋爱国诗人陆游《冬夜读书示子聿》一诗中的名句作为分论点，以强调生活实践的重要性。随后，考生对自己确立的观点进行了较为详尽的解析，并例举了“司马迁壮游九州”“唐玄藏西行万里”“孔仲尼东游列国”“苏东坡被贬黄州”四个点例，进一步论证了“通过丰富的生活实践來铺就语文素养大厦的华盖”这一观点。但是美中不足的是，在例举四个点例之后，文章就戛然而止了，显得有些突兀，也欠严谨。考生最好再用儿句高度概括的文字进行简明扼要的析例，既能升华主旨，乂能首尾呼应，如此严密自如的行文，自然更易获得阅卷者认可。2比喻论证所谓比喻论证，就是用打比方來论证论点的方法。比喻论证能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。在高考议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更生动、更容易获得读者的认同。但是考生在使用比喻论证时需要注意两点：一是用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物；二是比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。 1•1例文展示青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，轉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，棘■使之然也。荀子的《劝学》，原本就是博喻的典范，比喻论证无处不在。而且荀子运用比喻往往取材于人们熟悉的事物，并包含丰富含义，因此，道理说得浅显明白。例文中，荀子使用“青青于蓝”“冰寒于水”“棘轮不挺”三个喻体，论证了即使原来是地地道道的“不善”之人,经过学习，可以完成自我超越，也可以改变自我，成为合乎道德规范Z人的观点。这正如梁启超在其《荀子柬释》中所说：“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也。”1•2佳作分享当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章一一魏晋风度。（江苏高考满分作文《暗夜的绝响》节选）该年江苏高考作文命题是以“风头，猪肚，豹尾”为话题，引申到做人，意思人生是开头要精彩亮丽，屮间要充实丰富，结尾要响亮有力。文段以嵇康为事例，强调其没有闪亮的初始，也没有厚重的过程，但他却用音乐、用骨骼，用品行，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。这里，考生摒弃了嵇康并非风头与猪肚的开头与中间，只将他悲壮的终点“喷涌的鲜血”比喻为“华贵美丽的豹尾”，并且“鞭打在一个腐朽王朝的脊背上”，“留下了震彻天地的绝响”。因为运用了比喻论证，整个文段显得文采斐然，摇曳多姿，颇为唯美。3归纳论证所谓归纳论证，就是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳论证的结构形式一般为先列举事例，然后归纳共性，最后揭示实质。当然，写作时可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。如果例举的多个事例构成排比，能够增强文章语势。2•1例文展示吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝孩而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。荀子先通过“终FI思”与“须臾学”、“跋而望”与“登高博见”两组事例进行正反对比,凸显了“善假于物”的重要性，也即学习的重要性；接着乂从正面以“登高招见者远”“顺风呼闻者彰”“假舆马者致千里”“假舟楫者绝江河”四个点例，雄辩地论证“善假于物”的重要性。至此，荀子也就水到渠成地归纳出了自己的结论：“君子生非异也，善假于物也。”3・2佳作分享纵览古今，凡是在文字上有所造诣者，都有自己独特的文字特色。文笔犀利，针貶时弊,讽刺讽刺，讽的是溜须拍马的小人，刺的是腐朽落后的社会，这是”横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；语言平实，流露坦诚，游记游记，游的是黄沙满天的撒哈拉，记的是异国生活的艰辛与幸福，这是“走遍万水千山，等待雨季到来”的三毛。一个是以笔作匕首专刺旧社会的革命斗士，一个是拿笔当针于新时期织就新生活的勇敢女性。他们的成功就在于敢于在身处的环境中大声喊”不”，作出个性化的选择，并为之奋斗。言而总之，因为独一无二，因为真实，他们守住心灵，守住自我，当然也守得云开见月明。（辽宁高考满分作 文《守住自我》节选）文段句式整齐，文采斐然，足见考生文字功底颇佳。整个文段为严谨的总分总结构，考生先从“文字方而守住自我”切入，摆出了“凡是在文字上有所造诣者，都有自己独特的文字特色”观点，然后以鲁迅的“文笔犀利，针眨时弊”与三毛的“语言平实，流露坦诚”为事例，得出两人的共同点是“敢于在身处的环境中大声喊'不'，作出个性化的选择，并为之奋斗”，最后收朿文段，总结出他们成功的共性都是守住心灵，守住自我，并回扣主旨，使整个文段严丝合缝，一气呵成。4类比论证所谓类比论证，就是类推、比较论证的意思。也即通过对甲事物的分析，类推到与其属性相同的乙事物；然后从两者的比较中，得到某种启示，从而说明某个道理。在具体的写作中，用作类比引申的材料，一般是寓言、童话、典故、神话故事、自然现象和社会幽默小品等。类比论证的好处，在于材料本身的生动有趣及富于哲理性，能使文章观点鲜明深刻。1•1例文展示积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。荀子运用“积土成山，风雨兴焉”“积水成渊，蛟龙生焉”两个事例，论证了积累的重要性，或者说是不断学习的重要性。这是从“物事”的角度进行例举。事实上，所有的写作都不可能为写物而写物，写物的终结目的，还是为了写人C于是荀子顺水推舟，类比得岀了“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的结论，也即圣人也是不断学习而成的。正如其《性恶》篇中所说：“积善不息”，“涂之人可以为禹”。4•2佳作分享燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长啤，才能母子相依。而苍狼厉嗥，才能唤来群狼共御敌；雄鹰尖唳，才能威慑敌胆所猎无失。如果你在人群里失去共同语言，无可奈何地沉默，那你就是可怜的“落花人独立”。沟通需要语言，语言是沟通的加速度。（广东高考满分作文《语言——沟通的加速度》节选）考生抓住“燕子对鸣”“鸳鸯互啼”“母牛长眸”“苍狼厉嗥”“雄鹰尖唳”五个点例，通过这些丰富“物事”现象背后的相似性，由物推及到人，自然引出了自己的观点：“沟通需要语言，语言是沟通的加速度。”整个文段既有正反的对比，又有高度对称的排比句式，给人以排山倒海的雄辩气势，极易抓住阅卷者的眼球，令其兴奋，进而谋取高分。5假设论证所谓假设论证，就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一-种论证方法。在高考作文应试中，假设论证是写作的救命稻草，如果考生遇到写作的瓶颈而无法继续行文之时，不妨使用假设论证救场，一定会让考生获得“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意外惊喜。5•1例文展示故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子从反面假设设例，如果“不积蹉步”，就“无以至千里”；如果“不积小流”，就“无以成江海”，在前文正面论证的基础上，继续从反面予以论证不断积累的重要性。事实上，举凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，不断自我完善的。就如俗话所言：泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大。5•2佳作分享其实，历史已不正一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而伏诛于武 侯麾下？话头说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的“小老虎”而吃掉宠然大物的“东洋驴”呢？综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！（安徽高考优秀作文《善纳人言》节选）文段采用假设论证的方式，例举了“蔡桓公”“马谡”两个反面点例及“秦孝公”“共产党人”两个正面点例，形成对比，谁对谁错，一目了然，有力地论证了“善纳人言者，昌；不纳人言者，亡”的道理。此外，这个语段最突出的特点，就是将举例与说理有机地融合为了一体。一句--例，再加之反问句的贯穿，使文章不仅层次清晰，内容紧凑，而且气势充沛,语言雄辩，读之有力，听之雄壮，极具震撼力。6对比论证所谓对比论证，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。用正面的或正确的观点同反面的材料或观点进行对比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露显豁的表现，具有很强的论证力量，能给阅卷者以鲜明的印象，为获得高分打下基础。6・1例文展示骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可番托者，用心躁也。荀子先以“骐骥一跃，不能十步”与“弩马十驾，功在不舍”作对比，再以“锲而舍之,朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”作对比，从而凸显了“不舍”的重大意义。之后，荀子又以“蚓无爪牙Z利，筋骨Z强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇虫善之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。至此，通过一系列强有力的对比，荀子强化了“持之以恒”“用心专一”的观点。4•2佳作分享德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太纪念馆前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性的纪念闪榷出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：美化侵略罪行，更有首相一年一度的“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更伟大！”（广东高考满分作文《让纪念闪榷理性光芒》节选）对比就是一面照妖镜，考生将德国人与日本人进行对比，谁优谁劣，一目了然：德国人特别是德国总理的纪念，是纪念“60年前的那幕惨剧”，从而“完成了灵魂的口我救赎”，是在理性的正确引导下的纪念，因而深受世界人民的尊敬，属于正面事例；日本大和民族的纪念，却是在美化60年前的侵略罪行，是偏离理性范畴的“纪念”，因而遭到各国人民的谴责，属于反面事例。通过对比，徳国人的理性与日本人的非理性就一览无余地展示于读者眼前，于是考生的“跪着的德国人比站着的口本人更伟大”就有了依托与凭借。现实生活中，总是有很多考生临场才慨叹：书到用时方恨少。其实我以为不是考生读书太少，而是在高考的重压Z下放大了自身的困难，'‘已为浮云遮望眼”。实事求是讲，书不在多，关键在精，要游刃有余地应对高考作文的技法及素材需求，考生只需沉下心来研读透彻高屮语文必修教材即可。我们总是喜欢舍近求远，一厢情愿地去追求诗和远方，没想到最真实的生活，却是眼前的苟且。请各位准考生重拾从前弃之如敝履的课本，仔细揣摩研读，高 考场上，你也许真会收获“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜。