诗经·魏风——《伐檀》

诗经·魏风——《伐檀》　　篇一：伐檀诗经　　伐檀诗经·国风·魏风　　坎坎伐檀兮寘（置）之河之干兮河水清且涟猗　　不稼不穑胡取禾三百廛兮　　不狩不猎胡瞻尔庭有县貆兮　　彼君子兮不素餐兮！　　坎坎伐辐兮寘（置）之河之侧兮河水清且直猗　　不稼不穑胡取禾三百亿兮　　不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮　　彼君子兮不素食兮！　　坎坎伐轮兮寘（置）之河之漘兮河水清且沦猗　　不稼不穑胡取禾三百囷兮　　不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑兮　　彼君子兮不素飧兮！坎坎：象声词伐木声　　干：水边　　涟：水波纹　　漪（音yī依）：义同“兮”语气助词　　稼（音架）：播种　　穑（音色）：收获　　胡：为什么　　禾：谷物　　三百：极言其多非实数 　　廛（音蝉）古制百亩　　狩：冬猎猎：夜猎此诗中皆泛指打猎　　县：悬挂后来写作“悬”　　貆（音环）：猪獾一说幼小的貉　　君子：此系反话指有地位有权势者　　素餐：白吃饭不劳而获马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注：“无功而食谓之素餐”　　辐：车轮上的辐条　　直：水流的直波　　亿：古指十万　　瞻：向前或向上看　　特：小兽　　漘（音纯）：水边　　沦：小波纹　　囷（音qūn逡）：束一说圆形的谷仓　　飧（音孙）：熟食此泛指吃饭　　诗经·国风·郑风·子衿　　青青子衿悠悠我心纵我不往子宁不嗣音　　青青子佩悠悠我思纵我不往子宁不来挑兮达兮在城阙兮一日不见如三月兮　　1、子：诗中女子指她的情人衿（今jīn）：衣领或读为“紟（今jīn）”即系佩玉的带子《颜氏家训·书证》：“古者斜领下连于衿故谓领为衿”2、悠悠：忧思貌《集传》：“悠悠思之长也” 　　3、宁不：犹“何不”嗣（似sì）：《释文》引《韩诗》作“诒（贻yí）”就是寄音：谓信息这两句是说纵然我不曾去会你难道你就这样断绝音信了　　4、佩：指佩玉的绶带　　5、挑达：往来貌　　6、城阙：城门两边的观楼是男女惯常幽会的地方闻一多《风诗类钞》：“城阙是青年们常幽会的地方”　　滕王阁诗唐王勃滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞　　画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨　　闲云潭影日悠悠物换星移几度秋　　阁中帝子今何在槛外长江空自流　　滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨江南三大名楼之一　　江：指赣江　　渚：水中小洲　　佩玉鸣鸾：身上佩戴的玉饰、响铃　　浦：水边或河流入海的地方（多用于地名）　　日悠悠：每日无拘无束地游荡　　物换星移：形容时代的变迁、万物的更替物四季的景物帝子：指滕王　　槛：栏杆　　罢：同“疲”倦怠　　 高高的滕王阁靠着江边佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了早上画栋飞上了南浦的云；黄昏珠帘卷入了西山的雨闲云的影子映在江水中时日悠悠不尽；时光易逝人事变迁不知已经度过几个春秋高阁中的滕王如今在里呢只有那栏杆外的长江空自流淌不息　　春江花月夜唐张若虚　　春江潮水连海平海上明月共潮生　　滟滟(1)随波千万里何处春江无月明　　江流宛转绕芳甸(2)月照花林皆似霰(3)　　空里流霜(4)不觉飞汀(5)上白沙看不见　　江天一色无纤尘(6)皎皎空中孤月轮(7)　　江畔何人初见月江月何年初照人　　人生代代无穷已(8)江月年年望(一作“只”)相似　　不知江月待何人但见(9)长江送流水　　白云一片去悠悠(10)青枫浦(11)上不胜愁　　谁家今夜扁舟(12)子何处相思明月楼(13)　　可怜楼上月徘徊(14)应照离人(15)妆镜台(16)　　玉户(17)帘中卷不去捣衣砧(18)上拂还来　　此时相望不相闻(19)愿(20)逐月华(21)流照君　　鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文(22)　　昨夜闲潭(23)梦落花可怜春半不还家　　江水流春去欲尽江潭落月复西斜（古音xiá）　　斜月沉沉藏海雾碣石潇湘(24)无限路(25)　　不知乘月(26)几人归落月摇情(27)满江树　　(1)滟（yàn）滟：波光闪动的光彩　　(2)芳甸(diàn）：遍生花草的原野　　(3)霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒 　　(4)流霜：飞霜古人以为霜和雪一样是从空中落下来的所以叫流霜这里比喻月光皎洁月色朦胧、流荡所以不觉得有霜霰飞扬　　(5)汀（tīng）：水边平地　　(6)纤尘：微细的灰尘　　(7)月轮：指月亮因月圆时象车轮故称月轮　　(8)穷已：穷尽　　(9)但见：只见、仅见　　(10)悠悠：渺茫、深远　　(11)青枫浦上：青枫浦地名今湖南浏阳县境内有青枫浦这里泛指游子所在的地方　　浦上：水边　　(12)扁舟：孤舟小船　　(13)明月楼：月夜下的闺楼这里指闺中思妇　　(14)月徘徊：指月光移动　　(15)离人：此处指思妇　　(16)妆镜台：梳妆台　　(17)玉户：形容楼阁华丽以玉石镶嵌　　(18)捣衣砧（zhēn）：捣衣石、捶布石　　(19)相闻：互通音信　　(20)逐：跟从、跟随　　(21)月华：月光　　(22)文：同“纹”　　(23)闲潭：安静的水潭.　　(24)潇湘:湘江与潇水 　　(25)无限路：言离人相去很远　　(26)乘月：趁着月光　　(27)摇情：激荡情思犹言牵情　　望洞庭湖赠张丞相唐孟浩然　　八月湖水平涵虚②混（hùn）太清③　　气蒸云梦泽④波撼岳阳城　　欲济⑤无舟楫（jí）端居⑥耻圣明⑦　　坐观垂钓者徒⑧有羡鱼情　　①张丞相：指张九龄（673740）唐玄宗时宰相后贬为荆州长史②涵虚：包含天空指天倒映在水中虚：虚空空间　　③混太清：与天混成一体清：指天空　　④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区洞庭湖是它南部的一角岳阳城：在洞庭湖南岸　　⑤济：渡　　⑥端居：安居　　⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世圣明：指太平盛世古时认为皇帝圣明社会就会安定　　⑧徒：白白的　　⑨楫：（jí）划船用具船桨　　相思作者：唐王维　　红豆①生南国　　春来发几枝　　愿君多采撷【xi?,音同“鞋”】②　　此物最相思 　　一红豆：又名相思子一种生在岭南地区的植物结出的籽象豌豆而稍扁呈鲜红色　　二采撷：采摘三想念　　将（qiāng）进酒唐李白　　君不见黄河之水天上来奔流到海不复回　　君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪！　　人生得意须尽欢莫使金樽空对月　　天生我材必有用千金散尽还复来　　烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯　　岑夫子丹丘生将进酒杯莫停　　与君歌一曲请君为我倾耳听　　钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒　　古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名　　陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑　　主人何为言少钱径须沽取对君酌　　五花马、千金裘呼儿将出换美酒与尔同销万古愁！　　⑴将进酒：属汉乐府旧题将（qiāng）：请将进酒选自《李太白全集》这首诗大约作于天宝十一年（752）距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久当时他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客　　⑵君不见：乐府中常用的一种夸语天上来：黄河发源于青海因那里地势极高故称　　⑶高堂：指的是父母青丝：黑发此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤 　　⑷得意：适意高兴的时候　　⑸会须：应当会须皆有应当的意思　　⑹岑夫子：指岑(c?n)勋丹丘生：元丹丘二人均为李白的好友⑺杯莫停：一作“君莫停”　　⑻与君：给你们为你们君指岑、元二人　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器馔（zhuàn）玉：美好的食物形容食物如玉一样精美馔吃喝玉像玉一般美好　　⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”（现高中教材之人民教育出版社普通高中课程标准实验教科书中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是但愿长醉不愿醒）　　⑿陈王：指陈思王曹植平乐：观名在洛阳西门外为汉代富豪显贵的娱乐场所恣(zì)：放纵无拘无束谑（xua）：玩笑⒀言少钱：一作“言钱少”　　⒁径须：干脆只管沽(gū)：通“酤”买或卖这里指买⒂五花马：指名贵的马一说毛色作五花纹一说颈上长毛修剪成五瓣　　篇二：诗经伐檀的赏析　　古诗伐檀的鉴赏　　10级电气1班105090740050邢崇上午1、2节　　《伐檀》　　坎坎伐檀兮寘之河之干兮河水清且涟猗不稼不穑胡取禾三百廛兮不狩不猎胡瞻尔庭有县貆兮彼君子兮不素餐兮　　坎坎伐辐兮寘之河之侧兮河水清且直猗不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮不素食兮. 　　坎坎伐轮兮寘之河之漘兮河水清且沦猗不稼不穑胡取禾三百囷不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑兮彼君子兮不素飧兮　　《伐檀》是魏国的民歌是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一　　这首诗三章都以叙述伐檀木起头是当时干着繁重伐木劳动奴隶一边劳动一边想到社会的不平而随口唱出来的歌声全诗三章采用了回旋重沓、反复咏叹的手法使思想和感情得到畅快的倾泻　　“坎坎”是伐木声檀树的木质很坚硬古人用以造车因而伐木的劳动强度就很大很艰辛奴隶们把树砍倒了然后把它们堆放到河岸边为的是利用水力把这些树木运走“干”是岸“寘”就是堆放的意思“清”和“涟”都是形容河水的“涟”指风吹水面纹如连锁这时在河岸边奴隶们想到自己每天都从事着沉重的劳动但却过着缺食少衣的生活而那些奴隶主们从不知稼穑之艰狩猎之苦却坐在家里吃着美餐佳肴过着养尊处优的生活于是不平之气陡然而起他们向奴隶主提出了尖锐的责问：你自己不种地为什么拿的粮食特别多你自己不打猎为什么你的院子里挂满了野兽皮“廛”同缠作“束”解三百缠即三百束极言数量之多不一定是确数“县”同悬“貆”兽名代指野兽类“彼君子兮不素餐兮！”这句就是直接的指责了：这些“君子”们你们不是白白地吃饭“素餐”犹言白吃饭不劳而食第二、三章文字上稍作了变动一方面为的是反复咏唱的需要另一方面也加深了所要表现的主题“辐”是车轮中的直木伐檀就是为了做车辐车轮“特”是指三岁的野兽“漘“是指水边 　　《诗经》中反剥削反压迫的诗篇很多《伐檀》即是其中措辞尖锐叙述直截了当的一篇因为在这些歌唱的劳动者看来劳动果实应该由劳动者所享有不劳者不获食而眼前的社会现象却完全相反不劳者“取禾三百廛”、“三百　　亿”“三百囷”不猎者“庭有悬貆”、“有悬特”、“有悬鹑”因而感到极大的不平和愤慨尽管他们还意识不到造成这种不合理的分配现象的社会根源何在但他们凭对现实的直接感观已经清楚地看到：社会上存在着两大阶级一个是生产者一个是所有者生产者不是所有者所有者不是生产者这就是《伐檀》一诗的思想高度之所在　　这首诗艺术性也是很强的它运用对比的手法来反映剥削者与被剥削者的区别一些人辛勤劳动却食不果腹另一些人不种不猎却过着优裕的生活这不是明显的不合理结句则以讽刺的口吻昭示出了那些高高在上、自命不凡的“君”们的原形揭露了他们寄生虫的本质章法结构采用的是反复重沓的形式为的是强化主题突出重点句式安排则长短错落参差灵活舒卷自如十分生动灵活富于感染力　　“坎坎伐檀”正如《小雅伐木》之“伐木丁丁”并非“劳者歌其事”当然不必是伐木者所为诗诗所称美的“不素餐兮”之君子自然也非既稼既穑、既狩既猎的劳作者孟子于此“君子”解释得颇为明确：“公孙丑曰：诗曰?不素餐兮?君子之不耕而食何也?孟子曰：君子居是国也其君用之则安富尊荣；其子弟从之则孝悌忠信?不素餐兮?孰大于是”(《孟子·尽心上》)孟子解诗常常不是贴近诗意说但这　　 里发挥君子不素餐的意思并非断章取义不过虽曰“兴体不必尽与所咏合”却也并不是全没有一点儿映带关系而在很多情况下它正是用来构筑诗境的即如“伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木”亦如“坎坎伐檀兮真之河之干兮河水清且涟猗”而且又何必一定是当日所见呢或曰“屈子之作《离骚》其格调与此相似”(袁金铠)不过《伐檀》非诗中之“君子”自叹身世故其中所寓之爱憎非由个人遭际而来其关切之情或更深广吧　　《大戴礼·投壶》：“凡雅二十六篇其八篇可歌歌《鹿鸣》《狸首》《鹊巢》《采蘩》《采苹》《伐檀》《白驹》《驺虞》”《晋书·乐志上》：“魏武平荆州获汉雅乐郎河南杜夔能识旧法”“传旧雅乐四曲一曰《鹿鸣》二曰《驺虞》三曰《伐檀》四曰《文王》皆古声辞”钱澄之因此推论道：“以列国‘变风’与《南》《雅》并列而总之为‘雅’岂以其音节不以其辞意耶”“变风”之说本来不可靠不过《伐檀》即以辞意言也当算作“正声”古既有“歌诗必类”之说(《左传·襄公十六年》)则乐与舞与歌皆当如此那么《伐檀》的音乐风格当与“古声辞”中的其他篇章近似故传唱如是也　　篇三：魏风伐檀　　魏风伐檀　　各位老师、各位评委大家好我抽到的说课题目为“伐檀”我将从说教材、说学情、说教学目标、说教学重点难点、说教法学法、说教学过程、布置作业七个方面来进行本次的说课　　一、说教材《伐檀》出自语文出版社高中语文第四册第二单元这个单元主要学习从先秦到南北朝时期的诗歌这个单元诗歌的主题是言志即表达作者的某一志向《伐檀》选自《诗经》其以反讽的的语言讽刺了统治者的不劳而获这充分印证了孔子对《诗经》功用的评价“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”学好《伐檀》对了解先秦诗歌的内容及形式具有极大的帮助作用 　　二、说学情本诗的授课对象是高二年级的学生通过初中及高一的知识积累对文学作品的认知已经有了一定的水平但是在主动鉴赏、探究方面还是有很大的不足因此在教学的过程中要特别注意激发学生主动参与的热情力求层层提问由浅入深化抽象为具体的探究文章的主题和细节让学生在轻松愉快的氛围中进行学习　　三、说教学目标通过对以上教材的分析、学情的分析我制定了以下教学目标　　1、知识与能力目标：（2）整体感悟诗的意境　　2、师的引导下通过反复诵读、圈点批注、分组讨论并自主探究中体会诗中所蕴含的情感从而培养学生自主阅读、合作探究、交流鉴赏的能力　　3、情感与价值目标：通过学习魏风·伐檀加深对当时统治者不劳而获罪恶行径与当时奴隶们愤懑心情的理解　　四、说教学重点难点根据以上教材特点、学生特点和教学目标我把本节课的教学重点难点确立为：　　1、教学重点：（1）把握诗的内容和形式　　（2）整体感悟诗的意境　　2、教学难点：体会诗人强烈的情感、分析诗歌的艺术手法　　五、说教法和学法　　现代教学理论认为学生是主体教师是主导教学本身就是一个教师与学生双边互动的活动据此我准备采取以下教学方法和学法指导　　（1）诵读教学法学习诗歌必须强调朗读、背诵在诵读中理解、鉴赏使学生逐步培养诵读文学作品的习惯；指导学生注意诵读时的节拍和情调 　　（2）启发教学法通过层层设问引导学生探求新知培养学生自己动脑思考问题用自己的心灵感受作品对作品做出分析、提出见解并恰当地表达认识和观点逐步提高学生欣赏文学作品和语言表达的能力　　（3）合作探究发新标准倡导“自主、合作、探究”的语文学习方式、改变学生的学习观念、态度、习惯鼓励学生：“想象、质疑、发现、创新”等等在授课中我将引导学生进行探究性学习具体到课本中分组讨论人物的情感通过交流、互相探讨解答在教师的点拨下对李白这首诗的美感有所把握　　（4）当然除了以上几个主要的学习方法我还会根据课堂的实际情况综合运用提问法、对比教学法、多媒体欣赏等方法总之一切以学生自主体验为中心所有的教学活动都围绕着这一个中心展开　　六、说教学过程　　1、导入课程“窈窕淑女君子好逑”这句诗相信同学们都听过这句诗出自《诗　　经》我们今天学习《诗经》中的另外一篇诗歌《伐檀》　　2、老师范读指导诵读一次诵读的时候借助黑板帮助学生排除字、词音义的障碍这些字词在课前已布置学生利用工具书做了考查所以叫一位学生上台注一下加点字的音检查学生的课前预习情况　　3、作品简介及解题尤其介绍一下《诗经》因为同学们知识能力有限所以作品简介这部分主要由我来讲同学们直接接受的方式授课　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集编程于春秋时期共305篇分为风、雅、颂三大类常用赋、比、兴手法　　然后以在分别介绍什么是风什么是雅什么是颂什么是赋、什么是比、什么是兴解题：魏：是地名风：是音乐曲调伐檀：即砍伐檀树 　　4、再读诗歌整体感知　　借助课文下面的注释和我的适当点拨让学生初步了解整首诗的大致意思　　5、分析诗句把握诗人情感归纳主题　　（1）这个环节我采用小组讨论的方式进行让同学们自由诵读此诗同时提问这首诗共分为几个章节每个章节具体讲的事情　　参考答案一共是三个章节三个章节讲的内容差不多现在以第一章节内容为例分析作者的情感　　（2）第一章节主要讲了四个方面的内容第一句：劳动情形第二句：借景起兴第三句和第四句是议论质问最后一句反语讽刺　　然后让同学们试着归纳本作品的主题　　参考答案：作者以反讽的语言表达了对劳动者深刻的同情对统治者不劳而获的讽刺　　6、分析艺术手法　　首先让同学通过小组讨论的方式找出本诗歌的艺术特点我再通过点拨引导的方式让学生们自己试着归纳本首诗歌的艺术特征　　（1）字数上参差不齐但以四言居多　　（2）内容、结构、句式上三章基本相同这种手法叫做重章叠句诗歌用重章叠句的手法一方面突出了劳动得繁重一方面表现了剥削得严重　　（3）反语的修辞　　（4）比兴手法的使用这个艺术特点可以结合上面环节中作品简介来讲解 　　7、小结《伐檀》是诗经中表达对劳动者深刻同情讽刺统治者不劳而获的经典之作诗歌回环往复充满韵律感成为了《诗经》中的经典名篇　　七、作业：背诵《伐檀》　　八、板书：魏风伐檀　　作品简介：诗经风雅颂、赋比兴四言　　分析诗句（1）劳动情形　　（2）借景起兴　　（3）议论质问　　（3）反语讽刺　　主题思想　　艺术手法四言　　重章叠句　　反语　　比兴　　作业