《敬业与乐业》教学设计一． 教学目标：1． 初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。2． 引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。3． 初步学习“摆事实”（举例论证）和“讲道理”（道理论证）两种常见的论证方法。4． 对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。5． 摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。二． 教学重点与难点：1． 理清文章的论证思路（有业----敬业----乐业），把握论证方法。2． 对“敬业”与“乐业”精神的真正领悟。三． 教学准备：1． 搜集有关梁启超的有关资料，以供课上交流。2． 教学录音及设备。3． 小黑板（出示字词与课内思考练习题）。四． 教学安排：四课时五． 教法与学法：1． 朗读法。2． 品悟法。六． 教学过程与内容： 【第一课时】（一） 导入新课：
同学们，上个星期，我们刚刚结束了第一次月考。面对着自己的成绩，面对着自己与那些成绩比自己高的同学，你是否有反思一下自己学习和生活的态度？在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢？我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢？七十多年前，我国近代思想家，著名学者梁启超先生在对上海中华职业学校学生的一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天就让我们一起来学习他的文章《敬业与乐业》（板书课题）（二） 走近作者：先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。 梁启超（1873--1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。著有《饮冰室合集》。（三） 检查预习情况：（课后读一读，写一写）给下列加点字词注音或释义（并注意写法）：① 征引：引用。② 佝偻gōulóu③ 骈进pián④ 亵渎（xièdú）：轻慢，不庄重。⑤ 心无旁骛：专心致志，一点也不分心。（骛wù）⑥ 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。⑦ 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。⑧ 不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。⑨ 言行相顾：指言行不互相矛盾。⑩ 强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。（聒guō）（四） 整体感知，理清写作思路：1． 播放教学录音，整体感知课文内容。2． 学生自由朗读，并思考：
（1） 从题目上来看，本文谈论的是一个关于什么的问题？（对职业应采取怎样的态度）（2） 针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？在文中划出能明确表达作者观点的语句。读一读，好好揣摩。（“敬业乐业”，是人类生活的不二法门。）（第一要敬业。……第二要乐业。）（敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。）（凡职业没有不是神圣的。）（凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。）（五） 课时小结：1． 本节课主要是整体感知课文内容，扫清文字障碍。2． 初步了解作者所要表达的思想，见解。 【第二课时】复习上节课的字词导入。（一） 提问：本文从文体上看，既是一篇演讲辞，更是一篇议论性较强的文章。也就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。它通常由论点、论据、论证三要素构成。那么什么叫“论点”？什么叫“论据”？什么又叫“论证”呢？（二） 像上例中，你对某一个问题所持有的看法或观点，在议论文中，就叫做“论点”。用来证明你的观点的材料和依据，就叫做“论据”。而运用那些材料和依据来证明你的观点的过程和方法，就叫做“论证”。（板书议论文三要素）（三） 文章标题为“敬业与乐业”，那么，它是讨论关于什么问题的呢？试找出文中相关语句。（对职业应采取怎样的态度）（课文第5段：今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。）
针对这个问题，作者提出了怎样的思想主张？（要敬业与乐业。）（四） 认真朗读课文，思考：1． 文中除了谈论“敬业”与“乐业”外，还谈论了什么问题呢？（有业）（课文第3段：所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。）2． 根据作者先后所谈论的问题，将全文划分层次，并概括层次大意。第一层（1--5）有业；第二层（6--7）敬业；第三层（8）乐业。（五） 赏析第一层：仔细朗读（1—5段）1． 作者在论证“有业之必要”时，找了哪些材料依据？（1） 孔子的话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（2）百丈禅师的故事：“一日不做事，一日不吃饭。”每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。2． 引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么？“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。3． 请你再为“有业之必要”列举几条理由。（1） 可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊；（2） 使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；（3） 从业过程中的困难，挫折，烦恼，是对意志和品性，能力和才干的锻炼；（4） 有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……（六） 课时小结1． 本节课时，主要是通过学生身边的实际例子来引导学生理解议论文的三要素。2． 领会作者是怎样一步步引导论证“有业之必要”的。
【第三课时】复习上节课的议论文知识导入。（论点，论据，论证）（一） 赏析第二层：仔细朗读（6—7段）1． 假设是你，你打算怎样来证明“要敬业”这一观点？（学生讨论）2． 本文作者梁启超先生又是怎样证明的呢？他提供了哪些依据？（1） 朱子的话；（2） 当大总统和拉黄包车的例子；（3） 佝偻丈人承蜩的故事；（4） 木匠与政治家，挑粪工与军人；（5） 曾文正，庄子，孔子的话。3． 思考：这些依据有什么特点？可以大致分成几类？明确：第一类（1）和（5）都是名人名言；第二类（2）（3）（4）都是实际的事例。（教师点拨，引导学生明白论据的两种类型：道理论据和事实论据。）（二） 再次朗读课文，看看作者是按照怎样的思路来证明这一论点的？明确：（1） 什么是“敬”----主一无适便是敬↓↓（2） 为什么要“敬”----凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的↓↓（3） 怎样“敬”----惟一的秘诀就是忠实（三） 拓展延伸
我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”？（学生讨论）（四） 课时小结1． 本节课时着重研讨作者论证“敬业”的过程。2． 引导学生明白议论文论据的两种基本类型。 【第四课时】复习旧知导入。（议论文论据的两种形式）（一） 赏析第三层：请同学们默读第8段1． 作者论证完了“有业”和“敬业”之后，紧接着又是怎样论证“乐业”的呢？梁启超先生从司空见惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，（四肢，五官）“只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的”；对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣。然后，就提出了自己的观点“凡职业都是有趣味的”。2． 为什么说“凡职业都是有趣味的”？你同意他的观点吗？为什么？（学生讨论）3． “凡职业都是有趣味的”，文中列举了哪几条理由？你能不能举一个实际的例子？示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。（正是这种“乐业”的精神，成就了她们非凡的人生与辉煌的事业。）（二） 综合全文，思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？说说“人类合理的生活”应该是怎样的？明确：（1） 首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”；（有业）
（2） 对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；（敬业）（3） 要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（乐业）（三） 质疑探究作者在论述“敬业”的问题时，提到“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。（学生讨论）（四） 课时总结1． 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的思想主张，深入浅出地论述了“敬业”与“乐业”的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。2． 写作特点：（1） 论证条理清晰，论据充分有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分三层分别论述“有业”“敬业”和“乐业”的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。（2） 论证说理，引经据典。本文大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师，都被作者拿出来证明自己的观点。还有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。（3） 语言通俗浅显，准确周密，概括有力。（五） 作业布置（1） 摘录并积累文中的经典语句，格言，好好揣摩。（2） 根据本文所学的议论文知识，试写一篇以“自信”为话题的议论文。字数不少于600字。
微信/支付宝扫码支付