课时分层作业(四)游褒禅山记一、基础运用层1.下列加点的字，注音有误的一项是( )【导学号：52662026】A．庐冢(zhǒnɡ) 梵(fàn)语退避三舍(shě)舍(shě)己为人B．禅(chán)院封禅(shàn)何可胜(shènɡ)道无物以相(xiànɡ)之C．谬(miù)误窈(yǎo)然咎(jiù)其欲出者瑰(ɡuī)怪D．讣(fù)告慧褒(bāo)春华(huá)秋实王回深父(fǔ)A [“退避三舍”中“舍”读“shè”。]2．下列句子中，对加点的词语理解不正确的一项是( )A．其孰能讥之乎 孰：谁B．至于幽暗昏惑而无物以相之相：辅助C．后世之谬其传而莫能名者谬：错误D．何可胜道也哉胜：尽，完全C [C项，谬：使……错，弄错。]3．下列各组加点词的意思和用法相同的一项是( )【导学号：52662027】A.B.C.D.B [B项，得，均为“心得，收获”；A项，观，前者是“景象”，后者是“观察”；C项，以，都是连词，前者是“因为”，后者相当于“而”；D项，之，前者为代词，他；后者为助词，定语后置的标志，不译。]4．下列各句中加点词与例句词类活用类型相同的一项是( )例句：唐浮图慧褒始舍于其址A．后世之谬其传而莫能名者B．火尚足以明也C．以故其后名之曰“褒禅”D．其进愈难，而其见愈奇C [5
C项，与例句同为名词活用作动词。A、B两项是形容词活用作动词。D项是动词活用作名词。]5．下列句子句式分类正确的一项是( )①距洞百余步，有碑仆道 ②今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 ③此余之所得也 ④所谓“前洞”也 ⑤遂与之俱出 ⑥唐浮图慧褒始舍于其址A．①②③/④⑤/⑥ B．①⑤/②③④/⑥C．①④/②③/⑤⑥D．①⑥/②③④⑤B [①⑤省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂与之俱出”，②③④判断句，⑥状语后置句。]6．下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是( )【导学号：52662028】A．于是余有叹焉B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观D．盖余所至，比好游者尚不能十一B [B项，“往往”，常常、时常。古今义相同。A项，“于是”，古义为“对此，对这件事”；现为连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。C项，“非常”，古义为形容词，“不平常，非同寻常”；现为副词，“十分，极”。D项，“十一”，古义为“十分之一”；今义表示数字11或十月一日。]7．名句默写。(1)“有志与力，________________，________________，亦不能至也”说明成功做好一件事，只有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。(2)“然力足以至焉，________________，________________”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。(3)“________________，可以无悔矣，________________？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。【答案】 (1)而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之 (2)于人为可讥 而在己为有悔 (3)尽吾志也而不能至者 其孰能讥之乎8．翻译下面的句子。【导学号：52662029】(1)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。译文：________________________________________________________________________________________________________________________(2)余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！译文：________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 (1)而我也后悔自己跟从他们(出来)，以致不能尽情享受那游览的乐趣。(2)我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的情况，哪能说得完呢！5
二、阅读提升层阅读下面的文言文，完成9～12题。【导学号：52662030】余姚县海塘记王安石自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知县事谢君为之也。始堤之成，谢君以书属予记其成之始，曰：“使来者有考焉，得卒任完之以不隳。”谢君者，阳夏人也，字师厚，景初其名也。其先以文学称天下，而连世为贵人，至君遂以文学世其家。其为县，不以材自负而忽其民之急。方作堤时，岁丁亥十一月也，能亲以身当风霜氛雾之毒，以勉民作而除其灾，又能令其民翕然皆劝趋之，而忘其役之劳，遂不逾时，以有成功。其仁民之心，效见于事如此，亦可以已，而犹自以为未也；又思有以告后之人，令嗣续而完之，以求其存。善夫！仁人长虑却顾图民之灾，如此其至，其不可以无传。而后之君子考其传，得其所以为，其亦不可以无思。予尝以事至余姚，而君过予，与予从容言天下之事。君曰：“道以闳大①隐秘，圣人之所独鼓万物②以然，而皆莫知其所以然者，盖有所难知也。其治政教令施为之详，凡与人共，而尤丁宁③以急者，其易知较然者也。通途川，治田桑，为之堤防沟浍渠川，以御水旱之灾；而兴学校，属其民人相与习礼乐其中，以化服之，此其尤丁宁以急，而较然易知者也。今世吏者其愚也固不知所为而其所谓能者务出奇为声威以惊世震俗至或尽其力以事刀笔簿书之间而已。而反以谓古所为尤丁宁以急者，吾不暇以为；吾曾为之，而曾不足以为之；万有一人为之，且不足以名于世而见其材。嘻！其可叹也。夫为天下国家且百年，而胜残去杀④之效，则犹未也，其不出于此乎？”予良以其言为然。既而闻君之为其县，至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事，因并书其言终始而存之，以告后之人。庆历八年七月七日记。【注】 ①闳(hónɡ)大：宽广博大。②鼓万物：振起万物，使之生长。③丁宁：嘱咐，告诫。④胜残去杀：施行仁政，化残暴为善良，因而可以废除刑杀。9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．今世吏者/其愚也固不知所为/而其所谓能者/务出奇为声/威以惊世震/俗至或尽其力以事刀笔簿书之间而已B．今世吏者/其愚也固不知所为/而其所谓能者/务出奇为声/威以惊世震俗/至或尽其力以事刀笔簿书之间而已C．今世吏者/其愚也固不知所为/而其所谓能者/务出奇为声威/以惊世震/俗至或尽其力以事刀笔簿书之间而已D．今世吏者/其愚也固不知所为/而其所谓能者/务出奇为声威/以惊世震俗/至或尽其力以事刀笔簿书之间而已D [“声威”为一个词，中间不能断开，据此排除A、B项；“惊世震俗”为并列结构，不能断开，据此排除C项。]10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )5
A．知县事，官名。宋常派遣朝官为县的长官，管理一县行政，称“知县事”，简称知县。B．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。C．乐，儒家六艺之一，“六艺”是礼、乐、射、御、书、数的合称。D．“庆历”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。B [字是成年时才取的，名不是。]11．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )A．余姚知县谢景初主持修筑防潮汐的长堤，完工后请王安石写一篇记，好让自己任期之内保全大堤不被毁坏。B．谢景初能够冒着冰雪严霜的伤害，鼓励百姓在预定时间内完成了大堤，王安石认为他的事迹会让后人深思。C．谢景初认为古代的圣人关注百姓事务，是很清楚明白的事；而现在看似有才能的官吏只会求新出奇赚取声威。D．作者十分赞同谢景初的观点，又听说他在任期间修桥利民、改善教育、筑堤防灾，深感谢君是言行一致的人。A [“好让自己任期之内保全大堤不被毁坏”错误。原文“得卒任完之以不隳”是谢景初对继任县令的期望。]12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其为县，不以材自负而忽其民之急。译文：_________________________________________________________(2)仁人长虑却顾图民之灾，如此其至，其不可以无传。译文：_________________________________________________________(3)为之书其堤事，因并书其言终始而存之，以告后之人。译文：_________________________________________________________【答案】 (1)他管理县政，并不因为才能出众而自负，从而忽视百姓们的疾苦。(注意关键词“为”“急”)(2)仁德的人能够思前想后解决百姓的灾害，他已经做到这些了，事迹不应该不流传下去。(注意关键词“长虑却顾”“图”)(3)我为他写文记述修建堤坝之事，趁机连同他说过的言论前前后后都写了保存下来，来告知后来之人。(注意关键词“因”“终始”“以”)【参考译文】从云柯乡往南，到某一处，有一道几尺宽的堤坝，截断了海水潮汐，使其无法漫溢到旁边的农田，这是谢知县主持修造的。堤坝一修建完成，谢知县写信给我，嘱托我记下修建这座堤坝的始末，信中写道：“(你的文章)使继任者(对这堤坝)可以有所了解，能够在他任期结束之前保全这项工程而不至于毁坏。”谢知县本人是阳夏人，字师厚，名字叫作景初。谢景初的祖上以文才闻名天下，后来接连几代人地位显贵，到了景初这代，就凭借文才传承家业了。他管理县政，并不因为才能出众而自负，从而忽视百姓们的疾苦。一开始修建堤坝时，5
正是丁亥年十一月，他能够身先士卒不畏冰雪严霜的苦痛，来鼓励百姓努力劳作、治理水患。他也能让百姓和谐一致相互劝勉奔走忙碌，甚至忘记了劳作的辛苦。于是没有过多久，堤坝就建成了。他仁爱百姓的心思，在这件事上已经彰显得很明显了，也可以停下来了，但是他依旧不满足于此，又考虑着把这事告知后人，让后来者继续将这座堤坝保护完好，好让堤坝永世长存。好啊，仁德的人能够思前想后解决百姓的灾害，他已经做到这些了，事迹不应该不流传下去。而后世的君子，探求谢景初的事，知道了他做的事，也不可能没有触动。我曾因为有事到余姚这个地方，他来拜访我，和我沉稳有度地谈论起天下的事。谢景初说：“道宏大而隐秘，圣人独自化育振起万物成这个样子，而世人却都不知道为什么会是这个样子，大概大道的确有难以理解的地方。圣人详细的政事治理、法令制度、实施办法，凡是和百姓切身相关，而且十分关切的，都是容易理解、突出显明的。疏通道路河流，治理农田桑园，修建防护的堤坝沟渠来抵御旱涝灾害；兴建学校，教导百姓在学校学习礼乐之道，来化育百姓，这些尤其是(圣人)殷切关注，而且容易理解的。现在这些做官的人，那些愚蠢的人根本就不知道他们在干什么；而那些所谓有才能的，致力于出奇创新博得名声威望，以求惊世骇俗；甚至有的人耗费全部精力在对付公文、账簿、书册上了。居然反过来说，古人做的那些急百姓所急的事情，我没时间去做；或我曾经去做了，竟不值得去做；或者说一万人之中只会有一个人去做，而且这些事不够用来扬名于世显现他们的才能。唉，这也真是令人感叹了！治理天下国家将近百年，但是以德化民、废除刑杀的结果，却还没有达到，难道不是出于这个原因吗？”我确实认为他的话是正确的。不久后听说他治理县政，到任后就在江河上修建桥梁，办学聘请学者教化平民子弟，接着又兴起筑堤坝的工程。由此我相信他的言论都付诸实践，没有欺骗我。我为他写文记述修建堤坝之事，趁机连同他说过的言论前前后后都写了保存下来，来告知后来之人。庆历八年七月七日记。5
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