端午节为主题的学生作文.doc
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端午节为主题的学生作文.doc

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资料简介
端午节为主题的学生作文  “节分难午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是因为屈原而流传于世的。包粽子、赛龙舟等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传,赛龙舟是因为当时捞救投泊罗江而死的屈原所传承下来的。   而到了二十一世纪的今天,赛龙舟不再只是单纯为纪念屈原而举行的了。它演变成了一项最富激情、充分体现了中华民族努力奋争,拼搏向上的精神的运动。赛龙赠舟这项具有纪念意义的运弘动,不仅突破了时间、地疏域的界限,还成为了国际粥性的赛事,得到了新的发暑展。   包粽子也是为了临纪念屈原,同样具有不可演替代的纪念意义。粽子本巴身是用江米或糯米做成的朔,再用芦苇叶在外围包上帚一圈,就算完成了。当然阁,粽子也有各种各样的,格不同的地区,就会包出不何同的粽子。虽然形状各异盲,但都有一个共同的特点强,那就是都非常的香甜可遇口,虽然风味大不相同,演但都寄托着老百姓对屈原补这位伟人的思念。   一佳年一度的端午佳节又到了袖。可是,心中却有一种淡驾淡的失落感。随着社会的徘发展,端午节的节日气氛酸也在逐渐减弱。端午节和卤众多的中国传统佳节一样胳,都有着深厚的文化内涵丫,是我们中华民族珍贵的汾文化遗产。   关于端午盾节的由来之说不只是为了愉纪念屈原这一个,但却是小最有说服力的一个。关于绅端午节由来的传说,虽是跨众说纷纭,却也为它增添米了不少神秘与魅力。从中翘我们不难看出中华人民的妥想象力,也折射了中华民绑族不屈不挠的精神。端午训 节在我国已延续了二千多托年的历史,二千多年的历袭史长河的积淀,从而赋予圭了它深厚的人文内涵。  殷 其次,端午节还浸透了粗民族美好的情感,端午节逝的每一种延续下来的纪念蝎活动,无不是寄托了古代埔人民美好的情感与心愿。讶如果说端午节是因为传说填而显得更加动人,那浸透桂在端午节中美好的民族情受感则让它散发出永恒的魅剪力。传说可以动人,而情门更加感人!   节日丰富段的人文内涵,在于挖掘和诀弘扬,有时我们的传统节阮日之所以被某些人所冷漠京,是因社会对传统文化的椒重视不够。我们的社会,龚应该增强对民族文化的自朴觉保护意识,传统文化绝藐不是“封建”、“落后”迂的代名词,而应该成为新防时代我们引以为豪、为傲恬的民族瑰宝。 同学们,你策们一定听过这首诗吧? 重剿五山村好,榴花忽已繁。寻 粽包分两髻,艾束著危冠撤。 旧俗方储药,赢躯亦点穷舟。 日斜吾事毕,一笑向宜杯盘。   这首诗描写介狸绍了南宋诗人陆游在端午喻节这天的生活习惯。作者详吃粽子,插艾枝,储药、大配药方、祈祷这一年能平腰安无事。从中也反映出了映江南端午节的风俗。   熏作为中国古老文化节日之亢一,端午节文化不管在大擦江南北、长城内外可谓是暂家喻户晓,人人皆知。过痕去,我对端午节的知识是丈知其然不知其所以然。直袭到寒假里,我读了《我们阉的节日》这本书,才知道渔原来端午节有着很深厚的顷文化内涵。从这本书当中又得知,端午节是在中国这刺么多的节日中,名称最多扭的:端午节、端阳、重五哲节、夏节、天中节、五月望 节、诗人节等。端午节的沏来源也有很多种,有纪念佑屈原说、龙说、纪念伍员路说等20多种。   其中尚,最流行的是纪念屈原说侧。据说,公元前278年瞒,秦军攻破楚国京都。屈央原眼看自己的国家被侵略兴,含恨抱石头投汨罗江而菜死,屈原死后,楚国百姓边哀痛异常,每年这一天纷造纷涌到江边去凭吊屈原,淹所以在每年五月初五就有颧了赛龙舟、吃粽子、喝雄骸黄酒、悬艾草的风俗。其菩中赛龙舟最有特色,那争甥先恐后的激烈场面就像屈捶原强烈的爱国精神一样,首几千年来一直激励着我们捂。   因为这深厚的文化凳底蕴,所以端午节现在已叁经成为了我们中华民族主李要的传统节日之一。今天疗她仍然有着强大的生命力薪,在我们德清,每到这一虐天,家家户户的门上,都窃会挂上菖蒲、艾草,据说赫可以辟邪消灾。各家各户拐自然也少不了包粽子,那摇透着浓浓竹叶清香的粽子谓,是我们孩子们的最爱,忍枣子棕、火腿棕、赤豆棕蛛……一个个引人垂涎三尺罩呢!有的地方,人们还会绎佩带着香袋,姑娘们以这扎五彩缤纷的香袋做饰物,涂既香味袅袅,又让自己变休得更美丽动人,走在大街叮上自然引来了不少小伙们弹留连的目光。   偶然间持,我从网上看到去年,韩篡国打算向联合国申报端午辱节为他们国家的遗产,我骑非常惊奇,觉得这是对我郧们中国人的羞辱,端午节般是中国人的,怎么可以让拉给别的国家去申报呢!这杂可能跟有些人喜欢过洋人衣的节日有关吧!我想,我惮们应该行动起来,为保护褂宏扬我们中国自己的传统砚文化,尽自己的一份力吧漆!   看了《我们的节日旬》,那一个个传统、有趣油的节日,正款款地向我们畅走来,《我们的节日》一藩书,为我们打开了另一扇蚜 门,让我们通过另一个角途度,去审视我们中华文化烧的博大精深,让我们更有咙理由为中华文化而自豪!幽   对过节的兴趣越来越丫淡了。春节便春节,在冰掠箱里多放些东西,坚持几灶天不去菜市场而已。中秋梨便中秋,买来月饼也不吃脖,做做样子罢了。可是今乌年有些不同了,粽子的香淤味越飘越浓的时候,我们撬刚好学到汪曾祺先生《端董午的鸭蛋》一文,平淡幽宾默的语言,侃侃而谈中流名露出对故乡和儿时生活的畏眷恋,这种情愫抓紧了我溉,让我也深深的陷进了对塘家乡的怀恋之中。   家摘乡的端午节是有很多讲究歹的。包粽子,粽叶有要求锨,新鲜的芦苇叶,碧绿碧帚绿的,或者是槲叶,散发曾着淡淡的清香。端午节的浚前一天下午一切原料准备添到位,洁白的糯米浸泡在悠清水里,饱满的蜜枣,花折生仁,葡萄干,都早已泡晨好,勤劳的女主人用灵巧鹃的双手左折右叠,再用丝膨线层层缠绕,一个精致的邮粽子便诞生了。煮粽子不要能心急,小火慢慢煮,老姑年人爱用火炉,前一天晚帚上把粽子放在炉子上,能音焖整整一个晚上。第二天边孩子们一起床,揭开锅,喀就是热腾腾的粽子,屋子惕里,院子里顿时都弥漫着佃芦苇叶和粽子的香气。除诌了吃粽子,还要吃煮熟的遗大蒜,鸡蛋。这几种食物倚放在一起,即使不吃只看苑看就是享受了,扁圆的白板玉般的大蒜,肉红色的椭珠圆的鸡蛋,碧绿的不规则疲形状的粽子,从颜色的搭津配到形状的组合,都煞是侨好看。熏艾蒿,我们这里掳离山远,艾蒿都是从集市国上买的,在端午节这天挂澡在门楣上,过几天干透了絮,取一两只在屋子里点燃褒熏一下,至于熏的目的是械什么,我是不很清楚,有颐人说是熏蚊子的,我想可示能还有更多的东西,比如精蜈蚣,蝎子什么的,大概央类似其他地方的熏五毒吧齐。带香包,鲜艳的布料做钢成各种形状的饰物,里面三放上香料,就成了孩子们彝 心爱的饰物,挂在脖子上缺不时的嗅一下。系五色线蓉,手腕脚腕都要带。但最掩让我记忆犹新的,却是黎麓明时分却去田野里拔“圣到草”了。这里说的圣草,找加引号,是我实在想不出裁当时大人们怎样说的。  褐 长辈告诉我们,月宫里胰的嫦娥,年年不停地捣药壶,这些药是要在端午节前咳夜,洒在各种草木上,河脸水里。在端午这天太阳没卞出来之前,这些药还停留幼在草上,如果这时拔回来馏,熬制成水,用这水来沐油浴,可以治好百病的。小突孩子当然非常相信,天蒙紊蒙亮,我们就呼朋引伴的星出发了,向着蒙着神秘面郁纱的田野,我们要替家人硫完成一件神圣使命。农历芋五月的黎明是美好的,空德气凉凉的,清爽滋润,周飘围都静悄悄的,你无意的涨一台眼,也许就逢上邻家妥来挖野草的孩子。相视一鸿笑里,多少欢悦在其中。雷早晨的田野在这一天提前杜被惊醒了,那茁壮的青草渐上,露珠还在转动,我们亿需要的草是有讲究的,如啸猫猫眼,一摸眼就红的那储种草,今天不怕它,就采例。还有车前草,节节草等卑,不能磨蹭,一定要在太壳阳出来之前采回家,这样抄那些神秘的药才会有效啊禹。慌慌张张的回家去,抬帜头看看天空,战胜了太阳霄般的自豪。现在想来,还烟觉得那种神秘如格林童话框中的哪一篇,太阳一出,腊万物回复原貌的神秘。  琵 又要端午节了,谁还会蕊去野地挖草呢,给孩子洗脊澡,有专门的沐浴露了,挟粽子也懒得包了,吃不了譬几个,干嘛哪么费劲,买遇几个就好了嘛。可是,在禹种种过程里藏着的细心,樱乐趣,也买些就可以了吗钟?在能亲自做的时候,不肛要买了吧,因为一个简单蠕的“买”字,让我们失去卡了多少美好的东西啊。 每埂一条彩绳背后都有一个不歇为人知的故事。 DD题记寄   前两天大连一直阴雨锗连绵,太阳也没露一下。舜 昨天总算碰上了一个晴天玻。   今天,从补习班回甥家,一个人底着头,漫不谚经心的走着,突然看到地痘上躺着一根已被剪断的彩挣绳。据分析判断,这里前烛一阵子应该是一个小水凼佯。这才突然反应过来。端欧午节已经过去很久了。望薛着地上此时孤零零的彩绳主,不可抑制的想起奶奶。场   我的小学生活大多是序和爷爷奶奶一起度过的。膨那时的自己那么无邪,那喊时的日子那么温暖。   筏那时,在端午节的前一个躲晚上,奶奶都会把我搂在吁怀中,我可以清楚的感到鸡她的体温,和她血液中流元淌的爱意。我静静的听着跨奶奶轻微的喘息声,看她持变魔术般的将普通的彩绳赞,拧在一起,编成好看的球结。然后她会用她的大手雁托起我的小手,认真而小泛心的将彩绳系在我的手腕熟上,脚踝上。清楚的记得宅她的那双大手那么温暖,现却那么粗糙。当时的我还简会天真的问奶奶,为什么阮不好好保护自己的双手。偷而奶奶只是莞尔一笑,不贼予回答。现在想起,才晓晤得,那是岁月在奶奶手上练留下的烙印,是她经历无沦数风雨坎坷的见证。系好戳后,奶奶总是会端详一番牢,似乎在欣赏她的杰作。殿而那又是一种怎样的目光章啊!宛若三月中微风对嫩英柳的抚弄;秋日里月光对绎修竹的依恋。又似晨曦中麦露水对小草的滋润;暮霭兜时夕阳与水面的辉映。奶倡奶澄澈的眸子中,满满的贡,都是对我的宠爱。   釉至今,那种感觉依旧十分涝真切。仿佛还能感觉到奶铰奶的体温和目光。   只正是后来,我回到大连,回绍到妈妈身边。她的工作总份是那么忙,忙到无暇顾及簧节日的到来,更不要说为士我系彩绳了。   被忽略斧的端午,我已过了好几个染。竟也习惯了没有彩绳的蔡 节日。只是当看到同学手砧上带着五颜六色的彩绳时让,我虽然会不屑一顾,说众那是小孩子的东西罢了。派但心中,还是会想起奶奶撤,想起那童年用爱编织的舜端午的彩绳。   离端午鱼节的日子越来越近了。街窒上飘着阵阵粽香。   我片和我的妈妈准备好糯米、张粽叶和线等,开始包粽子纶。我目不转睛地看着,只市见妈妈拿一张粽叶卷成漏禁斗型,再往里面加上参有渊红豆的糯米,然后用粽叶宠包成三角形,最后用线把春它拴好。看着妈妈包粽子它,我不解地问妈妈:“端泳午节为什么要吃粽子呢?苏”妈妈耐心地给我讲到:火“端午节是古老的传统节脾日,始于中国的春秋战国障时期,至今已有XX多年蚊的历史了。当时,由一个兵着名的诗人叫屈原,他倡所导举贤授能,富国强兵,炎力主联齐抗秦,遭到贵族摧子兰等人的强烈反对,屈缠原遭馋去职,被赶出都城败,流放到沅、湘流域。后卧来,秦军攻破楚国京都。粉屈原眼看自己的祖国被侵餐略,心如刀割,但是始终枚不忍舍弃自己的祖国。在憋阴历5月5日这天,他写羞下了绝笔作《怀沙》之后补,抱石投汨罗江身死,以尝自己的生命谱写了一曲壮愁丽的爱国主义乐章。”“挠真是太可惜了!”听完妈义妈讲的故事,我不由自主羽地叹息道。   妈妈继续窄说道:传说屈原死后,楚却国百姓哀痛异常,纷纷拥赖到汨罗江边去凭吊屈原。槽渔夫们划起船只,在江上稳来回打捞他的真身。有个截渔夫拿出为屈原准备的饭航团、鸡蛋等食物,“扑通厉、扑通”地丢进江里,说拉是让鱼龙虾蟹吃饱了,就辐不会去咬屈大夫的身体了袁,人们见后纷纷仿效。一寄位老医师则拿来一坛雄黄周酒倒进江里,说是要药晕询蛟龙水兽,以免伤害屈大坑夫。后来为怕饭团为蛟龙狐所食,人们想出用楝树叶拾包饭,外缠彩丝,发展成襄粽子。”妈妈停下手中的寻活,抬头问我:“你看见杖 过赛龙舟吧。”“我们去杨年在新津看见过啊”我不茄解地问。“其实,赛龙舟涟也与端午节有关。每年的恬五月初五,就有了龙舟竞喻渡、吃粽子、喝雄黄酒等俭风俗,以此来纪念爱国诗橡人屈原。”“哦,是这样娶的。想不到一个节日还有禄这么多的故事”,我恍然窗大悟道,想不到我们经常缎过的节日,竟然有这么多流的文化。   吃着香喷喷阳的粽子,我深深感到:“疽中国文化源远流长,灿烂损辉煌”。我发誓要好好学立习中国文化,做一个堂堂蛆正正的中国人。   听了津题目,你一定会大吃一惊押。都什么年代了,日本军砷队又来“扫荡”了?no萌,no,no!扫荡之人难不是别人,乃本人也,遭机殃的就是——菜啦!   抄日思夜想的端午节到了,泊伯伯说在饭店吃饭,于是诸,端午的前一天我整整饿愤了一下午。没办法,为了履吃到更多的东西,我只好印让肚子先“抗议”一阵了撮。还好我跑得快,要不然炔我再晚一秒钟踏入饭店,蚜肚子就该“农民大起义”茂了!   我飞也似的冲进差房间,端起一碗鱼就大口骆大口地吃了起来。咦,气孟氛不对呀?周围的人一脸篡疑惑的看着我,而且都是点陌生的面孔。难道说……睡我抬头一看门牌,真的…阐…我不知道自己是怎么出率去的,直到现在我还挺尴嚷尬。   第二次,我看清港了门牌号才进去的。果然婴没错,我兴奋得冲上去,小吃了起来。佛说:“我不三狂吃谁狂吃?”就连国际音科学家阿基米德都曾经曰膛过:“假如给我一把勺子阑,我可以吃掉整个地球。截”这句话形容现在的我再鹊合适不过了,那气吞山河拯之势,连本·拉登都会被佑我吓死。   富贵饼上了荫,我和弟弟针锋相对,展蛊开了“富贵饼之战”。我榴一马当先,冲上前去夹走涌两块,弟弟只抢到一块,提 特不服气,于是第二次向辰我发起了挑战。我轻蔑地许看了弟弟一眼,弟弟被激泻怒了,他的筷子以迅雷不矫及掩耳之势夹走了两块,琉我只好吃剩下的一块,此宽时盘中只剩一块饼了,我蹋筷子一横,饼进我肚子吧肯!定睛一看,不好,弟弟哦把饼抢了。我跟他在盘上擎大战三百回合,不分胜负拧。我瞅准一个机会,一下疏抢走了饼。弟弟激动过度绢,一支筷子飞了出去,打抵在我的头上。他也只好“瞒望盘兴叹”了。   一盘劲富贵饼,我吃了八分之四赞,弟弟吃了八分之三,剩歹下的八分之一被可怜的大修人们分着吃了。   呀,钳弟弟来了,一定是因为富尹贵饼没抢得我赢而怀恨在苑心,来报仇了,我闪! 昨羞天夜里第一次在这里看到迹了__北斗七星. 而今天凳就迎来了一年一度的端午嘱节.   一提到端午节,助人们都会马上想到粽子。宝粽子又叫“角黍”、“筒掺粽”,前者是由于形状有蚕棱角、内裹粘米而得名,城后者顾名思义大概是用竹医筒盛米煮成。端午节吃粽赞子,在魏晋时代已经很盛裁行。西晋周处《岳阳风土永记》中记载:“俗以菰叶歪裹黍米,……煮之,合烂痒熟,于五月五日至夏至啖洋之,一名粽,一名黍。”味可见这种食品是在每年端际午和夏至两个节日里食用宦。   粽子还是一种节日徘往来的礼品。到了唐宋时园期,粽子已极为有名,市赊场上常有粽子卖。现在,楔我们过端午节仍然免不了迎要吃几只粽子。粽子有不墟少花样,有南北之别,东沛西之分。南方常用红枣、彦花生、咸肉等混在糯米中册制成,也多见不杂别的食镊品,而去品味粽叶的清香于的;北方多以枣、果脯等稠作为粽子的馅心。小小的侗粽子,似乎已经成了中国扒传统的象征,在人们心中男占据着一定的位置。   掘农历五月初五,是中国民饿间的传统节日——端午节慎,它是中华民族古老的传湘统节日之一。端午也称端暮五,端阳。此外,端午节捆还有许多别称,如:午日爬节、重五节,五月节、浴蟹兰节、女儿节,天中节、秩地腊、诗人节、龙日等等浑。虽然名称不同,但总体训上说,各地人民过节的习痈俗还是同多于异的。   寇过端午节,是中国人二千旗多年来的传统习惯,由于缆地域广大,民族众多,加堡上许多故事传说,于是不咱仅产生了众多相异的节名援,而且各地也有着不尽相穗同的习俗。其内容主要有烟:女儿回娘家,挂钟馗像屏,迎鬼船、躲午,帖午叶戊符,悬挂菖蒲、艾草,游秋百病,佩香囊,备牲醴,运赛龙舟,比武,击球,荡姐秋千,给小孩涂雄黄,饮朱用雄黄酒、菖蒲酒,吃五徒毒饼、咸蛋、粽子和时令替鲜果等,除了有迷信色彩淘的活动渐已消失外,其余忆至今流传中国各地及邻近嗡诸国。有些活动,如赛龙越舟等,已得到新的发展,泅突破了时间、地域界线,拨成为了国际性的体育赛事瓶。   关于端午节的由来怕,说法甚多,诸如:纪念谦屈原说;纪念伍子胥说;叶纪念曹娥说;起于三代夏涣至节说;恶月恶日驱避说局,吴月民族图腾祭说等等椅。以上各说,各本其源。啪据学者闻一多先生的《端弱午考》和《端午的历史教拷育》列举的百余条古籍记嘱载及专家考古考证,端午皋的起源,是中国古代南方剪吴越民族举行图腾祭的节胡日,比屈原更早。但千百粳年来,屈原的爱国精神和选感人诗辞,已广泛深入人硕心,故人们“惜而哀之,黔世论其辞,以相传焉”,丛因此,纪念屈原之说,影恭响最广最深,占据主流地细位。在民俗文化领域,中近国民众把端午节的龙舟竞痈渡和吃粽子等,都与纪念东屈原联系在一起。   今学天让我欢天喜地的是,一矾年一度的端午节又来到了韭 ,我从妈妈那刚一打听到姥,就高兴的欢蹦乱跳。因诛为呀!这个端午节是我最标喜欢的节日。   农历五筑月初五为端午节,又称端豁阳节、午日节、五月节、乘艾节、端五、重午、午日轩、夏节。虽然名称不同,瞻但各地人民过节的习俗是弃相同的。端午节的来源是言由于千百年来,屈原的爱氢国精神和感人诗辞,深入丈人心。人们“惜而哀之,眩世论其辞,以相传焉”。诌在民俗文化领域,中国民赂众从此把端午节的龙舟竞污赛和吃粽子等,与纪念屈绷原紧密联系在一起。随着钥屈原影响的不断增大,端毗午节也逐步传播开来,成坝为中华民族的传统节日。逃   很多人有个疑问:为蔽什么端午节要吃粽子,比滑赛划龙船呢?事情是这样罢来的。一个伟大诗人屈原搏爱国,为皇帝出谋划策,郎但有些红眼病者觉得屈原芯势力太大,多管闲事,天蕴天在皇上面前说屈原的坏队话,慢慢的皇上相信了那夜些荒唐的谎言,把屈原撤剖了职,流放到湘南去。屈返原抱着救国救民的志向,磕富国强民的打算,反而被詹奸臣排挤出去,简直气疯帚了。他到了湘南,经常到脑汩罗江一带,一边走一边犀唱着伤心的诗歌。到了公拥元前278年5月初五那暴天,抱着块大石跳河自杀谐了。附近的老百姓得知,坞大家都划着小船去救屈原蔷,可是一片汪洋大海,到稳处波浪起伏,哪儿有屈原舟的什么痕迹。大伙很伤心果,把竹筒子里的米撒了下殖去,算是献给屈原,也让衣江里的鱼虾、蛟龙、鱼·芍·····等动物饱了肚谢子,就不再伤害屈原的身攫体了。到了第二年、第三迎年、第四年······润都照办了,后来他们把盛敢着米饭的竹筒子改为粽子栓,划的小船改为赛龙船。逸   关于端午节的由来,嘻说法甚多,诸如:纪念屈喇原说;纪念伍子胥说;纪止念曹娥说;起于三代夏至砸 节说;恶月恶日驱避说,擅吴月民族图腾祭说等等。睁以上各说,各本其源。据兄学者闻一多先生的《端午虽考》和《端午的历史教育友》列举的百余条古籍记载欠及专家考古考证,端午的贝起源,是中国古代南方吴凑越民族举行图腾祭的节日著,比屈原更早。但千百年阵来,屈原的爱国精神和感躺人诗辞,已广泛深入人心兆,故人们“惜而哀之,世鸳论其辞,以相传焉”,因巡此,纪念屈原之说,影响绢最广最深,占据主流地位苗。在民俗文化领域,中国撕民众把端午节的龙舟竞渡胚和吃粽子等,都与纪念屈停原联系在一起。   啊!龟!端午节的由来可真多呀谴,我喜欢端午节的美、喜椽欢端午节的热闹、喜欢端育午节的粽子,喜欢屈原那臃种爱国精神,当然我还喜恭欢最好玩的赛龙舟!你喜篱欢端午节吗?

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