ian高一语文我与地坛史铁生教学课件

我与地坛史铁生 地坛牌走进《我与地坛》 我与地坛作者简介事例地坛风光课文大意板书设计借鉴拓展训练活着真好 事例1：美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商有失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。战胜苦难 事例2：世界著名的走钢丝人卡尔.华伦达曾说：“走钢丝才是我真正的人生，其他的都只是等待。”他每次都是以这种态度来走钢索的，每次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表演时，从75英尺高的钢索上掉下来死了，令人不可思议。后来也是走钢丝的华伦达太太说出了原因。在表演的前3个月，华伦达开始怀疑自己“这次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下来上，而不是用在走钢索上。躲避苦难 事例3：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。但她正站起来，现在她是清华大学附中的学生，新的人生画卷正在展开。笑对苦难 事例4：美国加州的一位模特在1983年出了车祸，摔断了被她视为最大本钱的两条腿，她并没有绝望，而是充满信心地来关心周围的事情。当她以轮椅代步时，她发现自己使用的轮椅很不方便，就找了两位从事工程技术的朋友改良其功能，将它变为很好用的轮椅，并推销给残疾者使用，不到两年，她的公司已经成为加州业绩最好的公司之一。利用苦难 事例5：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常的伟大。-----《准备十八岁》袁丽娟抗争苦难 公园前身的地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。   地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。 地坛公园 地坛牌 地坛集芳囿 地坛牡丹园 地坛秋韵拜台 地坛秋韵 地坛神库拜台 在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信念：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了机体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。－摘自《20世纪中国作家心态史》作家：史铁生 史铁生(1951)，北京市人，18岁时响应号召到延安插队务农，21岁因积劳成疾双腿瘫痪。史铁生剪影 地坛在最狂妄的年龄忽然残废了双腿找不到工作，找不到出路忽然间几乎什么都找不到了失魂落魄 史铁剩截瘫后，又患上了严重的肾病，身体里只留下了一个受损的左肾，每周要做两到三次的肾脏透析，用他的话说，发动机和轮子都坏了。 史铁生·1951年生于北京。1967年初中毕业，1969年去陕北农村插队·3年后双腿瘫痪转回北京。回京后在一家街道工厂做临时工，7年后因病情加重回家疗养。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。主要作品有:《我的遥远的清平湾》《我与地坛》等 作者曾这样解释过自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这可以看作是对他作品最好的注释。 史铁生作品 1、宿命（）：2、坍圮()：3、玉砌雕栏()：4、亘古不变()：5、颓墙：6、肆意()：7、隽()：8、恪守()：9、捋()：10、熨帖：（）sù唯心主义认为事物的发展、人的生死和贫富等由命运或天命决定，人是无能为力的。tānpĭ倒塌，坍塌。qì用玉雕刻的台阶、栏杆。砌：台阶。gèn整个古代没有变化。亘：空间和时间延续不断。颓：坍塌，倒塌。sì不顾一切由着自己性子去做。juàn，另同“俊”（jùn）言语、诗文等意味深长。kè严格遵守。恪：谨慎而恭敬。luō用手握住条状物向一端滑动。yù表示心里平静。检查预习另读“熨”(yùn),如“熨斗”。 第一部分关键词语残废荒芜地坛绝望苦思成功 ……一座废弃的古园，……园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。被人遗弃的古园被社会遗弃的人内容分析 提问：这部分有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？明确：三处。第一处特点是破败、荒芜、古旧。第二、三处特点是宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。 “因为这园子，我常感恩于自己的命运。”“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”“这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。” 问：这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢不能改变身残志不残古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去）齐读六个“譬如”句 一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。怎样活：怕是活多久就要想它多久残疾但并不颓废 为什么生？怎样活？我该不该去死？人该怎样看待生命中的苦难？第一部分：追寻总结: 荒芜但并不衰败残疾但并不颓废对园子的喜爱对生命的珍视死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 我去地坛，母亲有什么行为？我：上（地坛）（忧）母亲：送在（地坛）找 母爱是毫不张扬的，是无私的、崇高的。它需要我们用心去感受，那么，请结合自己的生活实际，谈谈母亲最让你感动的一刻…… 母亲地坛我（生机）我（成功）（骄傲） 母爱深深 为什么生？怎样活？我该不该去死？人该怎样看待生命中的苦难？第二部分：解答总结: 一、我与地坛（人与景观）我与地坛我与地坛的缘分我在地坛思考生与死大自然的永恒让我感悟到生命的真谛 二、我与母亲(人与人)送：站在原地忧：自我安慰暗自祷告找：四处张望我对母亲的思念与痛悔 母亲地坛我（生机）我（成功）（骄傲） 语言借鉴这篇散文有不少语句很新鲜，很奇崛。我们要学习这种创新精神。例句：淡褪了门壁上的炫耀的朱红。园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。有时候就呆到满地上都亮起了月光。母亲的伟大与苦难才在我心中渗透得深刻。六个“譬如”。（ｐ62) 思想内容借鉴1、要关心残疾人。残疾人也有成就感，他们是可以作出自己的贡献的，有些人甚至能做出杰出的贡献。2、珍爱生命，珍爱健康。这篇散文，自然也唤起我们健康人的幸福感，唤起我们的生命意识，使我们知道应该怎样珍爱生命。3、要顽强地开辟一条走向自己幸福的道路。每个人都可以凭自己的努力，碰撞出一条路，走向自己的幸福。4、要更加深刻的感受母爱。母爱的方式总是平凡的，母亲的心总是深沉的，要靠做子女的去体察，去设想，去感悟，才有深切的感受。 语言美：积累精美文段史铁生的《我与地坛》第三节中以种种事物比喻四季，“我”对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受。请你在文中划线处填上适当的语句使它分别组成前后衔接、呼应的排比句。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，——，冬天是夜晚。如果以乐曲来对应四季呢？我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，——，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响对应四季呢？那么春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，——，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而又空旷的啄木声。……. 哲思美：关于命运因为这园子，我常感恩于自己的命运。就命运而言，休论公道。看来只有就承受苦难----人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。世上的事常使上帝的居心变得可疑。人真正的名字是：欲望。活着不是为了写作，而写作是为了活着。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。…… 期盼张喜琳月亮期盼星星的陪伴，星星期盼太阳慢慢升出地平线，江河期盼奔腾不息永不枯干，树木期盼大地肥沃伞撑蓝天。我期盼：有更多的闲暇，聚在母亲身边有许多的金钱，免去母亲的操劳如果这些期盼，仍旧还是期盼，我只有祈盼——银发苍苍的母亲，身体康健多活几年！ 老母亲送瘫痪的儿子登长城的一幕母爱令我感动,你呢?