《祭十二郎文》导学案
【学习目标】
1、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。
2、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
3、通过鉴赏文本，让学生体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
【学习重点】
1、掌握文言基础知识。
2、感受文本真挚的感情。
3、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
【学习难点】
祭文的写法。真挚情感的表达方法。
【学习方法】
诵读讨论点拨
【学习时数】
两课时
预习导读单
一、布置预习（各项均由专人负责）：
1、 作者（课前板书要点） 2、 背景（课前板书要点）
3、 文体介绍 4、 熟读（准备课上范读）
5、 生字（课前写在黑板上） 6、 文言知识（文本上做好标记，准备课上交流）
二、文本诵读
1、个别读：读准字音，读清句读。
注意读音(课前由专人板书到黑板上):
闻汝丧及长 不省所怙 兄殁南方 省坟墓 归取其孥 丞相薨 佐戎徐州 夭其嗣 汝遽去万乘之公相 殒其生 窆不临其穴 尚飨
2、多媒体配乐朗诵：读出节奏，读出感情。
三、文言知识
方法：小组简单交流后，学术助理（或负责本课的值日小组）主持交流。
（一） 通假字
1、远具时羞之奠
2、皆不幸早世
3、敛不凭其棺
4、终葬汝于先人之兆
（二）、古今异义
1、当不复记忆
2、明年，丞相薨
3、吾去汴州
4、几何不从汝而死也
5、吾与汝俱少年
6、而齿牙动摇
7、又可冀其成立邪
（三）一词多义
1、省
①不省所怙。
②汝来省吾。
③省徭役，减征赋。
2、致
①乃能衔哀致诚。
②将成家而致汝。
③假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》。
④树草栽木，颇有野致。
⑤乃能衔哀致诚。
⑥ 致食客三千人(《孟尝君传》)。
3、诚
①诚知其如此。
②所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。
4、就
①既又与汝就食江南。
②吾不以一日辍汝而就也。
③金就砺则利(《劝学》)。
④三窟已就(《冯谖客孟尝君》)。
5、知
①而寿者不可知矣。
②死而有知。
③盖东野之使者不知问家人以月日。
④产将知政。
⑤知彼知己，百战不殆。
⑥其真无马邪，其真不知马也。
⑦手等有痛痒之知。
⑧ 悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。
⑨ 两小儿笑曰：“孰为(谓)汝多知乎!”(《两小儿辩日》)。
⑩君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
（四）词类活用
1、使建中远具时羞之奠
2、莫如西归
3、吾书与汝日
4、东亦客也
5、而视茫茫
6、恐旦暮死
7、将成家而致汝
8、汝之纯明宜业其家者
9、吾兄之盛德而夭其嗣乎
10、强者夭而病者全乎
11、长吾女与汝女
（五）、文言句式
（1）惟兄嫂是依
（2）吾实为之，其又何尤
（3）吾佐董丞相于汴州
（4）从嫂归葬河阳
（5）未可以为信也
(6)何为而在吾侧也？
四、重点文句翻译
（方法：学生交流疑难句子的翻译后，教师指导留存的疑难。）
五、把握感情
（一）感情
问题1、文章的线索是什么？
问题2、本文有“至情之文，千秋绝调”之誉，其蕴含了那些情？请结合文章内容具体回答，尽量用原文句子为例证。
（二） 作者介绍，理解情感。
1、韩愈（768——824），字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨,贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”。
由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有《昌黎先生集》。
2、背景介绍，理解情感来源。
韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。
宋代学者赵与时在《宾退录》中说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
六、作业
熟读文本，整理本文中的文言语法现象。
【反思评价】
·不管开心还是忧伤,老师会一直伴你成长！
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问题探究单
一、文本探究
（一）问题：本文为何如此感人？
（二）揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。
（三）文体介绍及本文与一般祭文的区别。
1、文体
祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
2、与一般祭文的区别
二、探究性学习
辩题：商品经济时代还要不要亲情
1．学生推荐两个小组进行辩论（在课下准备材料的基础上）。
正方观点：亲情、友爱是中华民族的传统美德，任何时候都不可丢。
反方观点：商品经济时代，适者生存，不能因亲情阻碍了前进的步伐。
2．双方稍作准备后辩论开始。
三、本课总结
韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行，在写作本文时一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先河，我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学态度。
四、作业
熟读文本，完成课后的思考题。
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拓展训练单
一、拓展阅读，加深情感体会
河之水二首寄子侄老成 韩愈
（ 一）
河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，三年不见兮，使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，使我鬓发未老而先化。
（ 二）
河之水，悠悠去。我不如，水东注。我有孤侄在海浦，三年不见兮，使我生苦。采蕨于山，缗鱼于渊。我徂京师，不远其还。
二、真题演练
1、（2014新课标卷Ⅰ）依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员 _______的天职。
②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们 _______地承担起教育子女的义务。
③在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，_______地承担了这次出国演出任务。
A．当仁不让 责无旁贷 义不容辞 B．责无旁贷 义不容辞 当仁不让
C．义不容辞 责无旁贷 当仁不让 D．义不容辞 当仁不让 责无旁贷
2、（2012山东卷）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A. 在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。
B. 陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。
C. 抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。
D. 五四时期，革命青年为救亡图存、振兴中华而奔走呼号，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。
3、（2012北京卷）4.在文中横线出填入下列语句，衔接恰当的一项时是（ ）
如果有黑洞撞向地球，那么__________。当然，你听到的不是声波，而是引力波，因为_______。当黑洞靠近时，引力波会“挤压”内耳骨，产生类似照相机闪光灯充电是发出的咝咝声。尽管天文学家认为，_________，但正常情况下，__________。
① 引力波每时每刻都在影响着我们 ②你会听到它悄然逼近的声音
② 引力波是听不到 ④声波在真空中无法传播
A. ②③①④ B. ②④①③ C. ③②①④ D. ③①④②
4、（2014重庆卷）依次填入下边一段话中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是
乐观的人看见问题后面的机会,
______。机会从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年，______。朝着既定目标前进______。
①悲观的人则看见机会后面的问题
②悲观的人只看见机会后面的问题
③它只如一阵风拂面而过，需要你有反应能力和追随速度
④需要你有反应能力和追随速度，它只如一阵风拂面而过
⑤你就会发现机会的存在，充分发挥你的潜能
⑥尽量发挥你的潜能，你就会发现机会的存在
A. ①④⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ②③⑥
5、（2015新课标卷Ⅰ）阅读下面这首宋词，完成（1）～(2)题。
阮 郎 归 无名氏①
春风吹雨绕残枝，落花无可飞。小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。
帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉②。翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟③。
[注]①作者一作秦观。②讳愁：隐瞒内心的痛苦。③劫：围棋术语。
(1)、词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用？请结合内容分析。
（2）、末尾两句表现了词中人物什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。
三、课下练笔：
为《诸葛亮吊周瑜》写一段鉴赏文字
附： 《诸葛亮吊周瑜》
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
四、作业
课外阅读袁枚的《祭妹文》。
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《祭十二郎文》导学案参考答案
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三、文言知识
（一） 通假字
1、远具时羞之奠 （羞通“馐”，美味食物。）
2、皆不幸早世 （ 世通“逝”。）
3、敛不凭其棺（敛通“殓”，给死人穿衣入棺。）
4、终葬汝于先人之兆（兆通“垗”，坟墓。）
（二）、古今异义
1、当不复记忆 复 古义：再，又。今义：重复，往复。
2、明年，丞相薨 明年 古义：第二年。今义：今年的下一年。
3、吾去汴州 去 古义：离开。今义：从所在地到别的地方。
4、几何不从汝而死也 几何 古义：过不了多久。今义：几何学的简称。
5、吾与汝俱少年 少年 古义：青年男子。今义：年少的孩子。
6、而齿牙动摇 动摇 古义：牙齿松动。今义：不稳固，不坚定。
7、又可冀其成立邪 成立 古义：成长立业。今义：组织机构等筹备成功，开始存在。
（三）一词多义
1、省
①动词，xíng，知道 不省所怙。
②动词，xíng，看望 汝来省吾。
③动词，shěng，减少 省徭役，减征赋。
2、致
①动词，表达 乃能衔哀致诚。
②动词，使……来 将成家而致汝。
③动词，达到 假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》。
④名词，情趣，兴致 树草栽木，颇有野致。
⑤名词，诚意 乃能衔哀致诚。
⑥ 动词，招纳 致食客三千人(《孟尝君传》)。
3、诚
①假设连词，如果，果真 诚知其如此。
②副词，实在，确实 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。
4、就
①动词，趋，赴 既又与汝就食江南。
②动词，就职上任 吾不以一日辍汝而就也。
③动词，接近 金就砺则利(《劝学》)。
④动词，完成 三窟已就(《冯谖客孟尝君》)。
5、知
①动词，预知 而寿者不可知矣。
②名词，灵魂 死而有知。
③动词，知道 盖东野之使者不知问家人以月日。
④动词，主持 产将知政。
⑤动词，了解 知彼知己，百战不殆。
⑥动词，识别 其真无马邪，其真不知马也。
⑦名词，知觉 手等有痛痒之知。
⑧ 名词，知己，朋友 悲歌辞旧爱，衔泪觅新知。
⑨ 名词，知识 两小儿笑曰：“孰为(谓)汝多知乎!”(《两小儿辩日》)。
⑩通“智”，名词，智慧 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
（四）词类活用
1、使建中远具时羞之奠 远，形容词作状语，在远方。
2、莫如西归 西，方位名词作状语，向西。
3、吾书与汝日 书,名词动用,写信。
4、东亦客也 东，方位名词用作动词，在东边居住。客，名词用作动词，客居。
5、而视茫茫 视，动词用作名词，视力。
6、恐旦暮死 早晚名词作状语。
7、将成家而致汝 致，动词用作使动词，使……来。
8、汝之纯明宜业其家者 业，名词用作动词，继承……的事业。
9、吾兄之盛德而夭其嗣乎 夭，动词用作使动词，使……夭亡。
10、强者夭而病者全乎 全，形容词用作动词，保全。
11、长吾女与汝女 长，形容词用作使动词，使……长，养育。
（五）、文言句式
（1）惟兄嫂是依 宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”。
（2）吾实为之，其又何尤 宾语前置句，应为“尤何”。
（3）吾佐董丞相于汴州 介词结构后置，应为“于汴州佐董丞相”。
（4）从嫂归葬河阳 省略句，应为“从嫂归葬于河阳”。
（5）未可以为信也 省略句，应为“未可以之为信也”。
(6)何为而在吾侧也？ 宾语前置句，应为“为何”。
五、（一）1、线索：情。2、思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生无常 宦海沉浮。
问题探究单
一、（一）１、不拘常格，自由抒情。 祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林野在《韩柳文研究法?韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大櫆说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”
２、深沉叙事，倾泻情感。
侄儿的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄凉，父母早逝全赖兄嫂抚养，自己的孤独全凭有侄儿相依相慰；侄儿死后，其子女幼小无依而自己未老先衰，万念惧灰。一幕幕一桩桩，回忆过去，面对现实，叙述时不加修饰，不做渲染，诉说琐事显得平淡，但字字句句发自骨肉至情，真实而且深沉。在深沉的叙事中融着作者奔流起伏而倾泻的悲伤之情。开篇是含着眼泪的诉说，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，安排侄儿身后事时已是号淘痛哭，直到罪己责己已竟是顿足捶胸，呼天抢地了。在情感的倾泻中，有怀念、有感激、有悔恨、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不可终”仍是悲哭不已。可以想见，作者一面哭一面写，一面写一面哭，一边叙述一边抒情，百思萦集，情不能已，真是催人泪下。
3、感情真挚，催人泪下。作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。
4、边诉边泣，独特语言。 作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕。一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。
5、语词妙用，增强感染。 文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力，多处接连不断地连用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。
（二）①三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。 ②第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。 ③第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。 ④第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。 ⑤第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。⑥第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。
（三）2、本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自然宣泄的文字。
上高中后，我们已学过两篇祭悼之文，即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。
二、辩论参考内容
正方：中华民族有着悠久的历史文化，尊老爱幼、亲情友爱是传统美德，在任何时候、任何情况下都是不能丢的。试想一个丢掉传统不顾社会舆论的人，即使有经济头脑，他在现实生活中依然是寸步难行的。因为丢掉亲情，就意味着冷酷无情，这样的人在社会上是站不住脚的。因此要想在经济大潮中立于不败之地，就要树立自己的形象，就不能丢掉亲情。
反方：亲情固然是中华民族的传统美德，但商品经济时代，时间是金钱，效率是生命，商场如战场。如果一个人一味地顾及亲情，就会为亲情所累。试想一个企业，如果大部分人员都是亲戚朋友，那该是一个什么样子呢？员工犯错不能说，违规不能裁，没有忧患意识，没有竞争意识，这样的企业怎能立于不败之地呢？因此在商战中，要想有所作为，就不能为亲情所累。
拓展训练单
二、1、【答案】C 【解析】所给的三个成语意思相近，但又有所不同，每个成语所偏向的重点是有区别的：“当仁不让”原指以仁为任，无所谦让，后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让；“责无旁贷”指自己应尽的责任，不能推卸给旁人；“义不容辞”指道义上不允许推辞，理应接受。①句的中心是“医务人员的天职”，很明显是道义上的，故应填“义不容辞”；②句主要说的是“父亲们所承担的义务”，所以应该填“责无旁贷”；③句主要强调的是“不推让”，应填“当仁不让”。故只有选C项。
2、【答案】D 【分析】本题意在考查考生掌握成语的数量和对成语准确理解的能力，考查考生分析语境并据此确定成语的使用正确与否的能力。本题选用了常见常用的成语，提供的语言环境比较通俗浅显，为答题提供了足够的信息依据。A项，巧舌如簧指舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。出自《诗经•小雅•巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”如：这个商人～，把次品说成是优等品，欺骗消费者。含贬义，形容演讲选手，不合语境。B项，瓜田李下比喻容易引起嫌疑的场合。出自古乐府《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。”如：但～，嫌疑难辩，万一已拘者畏法混供，也甚怕堂讯之下，玉石不分。（ ◎清•李绿园《歧路灯》第五十一回） C项，久假不归原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。出自《孟子•尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”如：谢山《鲒埼亭集》本欲仿此，然谢山殁后，其遗稿为杭世骏借去，～，后之编刻者，多未能如原恉也。含贬义，指长期借用而不归还。望文生义。
D项，奔走呼号指一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。奔走：奔跑。呼号：叫喊。出自明•王守仁《王文成公全书•南镇祷雨文》卷二十五：“守土官帅其吏民奔走呼号，维是祈祷告请，亦无不至矣，而犹雨泽未应，旱烈益张。”如：勇敢的国民，一经览到二十一条件，群以为亡国惨兆，就在目前，于是～，力图挽救。连动式；作谓语；指引起人们的注意。符合题意，使用恰当。
3、【答案】B 【解析】此题先看选项，第一空只有②③两种可能，比较之下，必然选②，排除C、D。再看第二空，只有③④两种可能，但如果填入③，则这一句内部已经前后矛盾，因此只能填④，由此即可得到正确答案。
4、【答案】D[来源:Z*xx*k.Co【解析】本题考查“语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动”的能力，主要考查句子的连贯，能力层级为E。第二个空，③和④选项只有语序的差别，选③，“它”指代上文的“机会”，使陈述的主体一致，并与后文形成顺承关系，排除A和 B；第三个空，⑤和⑥选项中，“发挥潜能”是“发现机会的存在”的前提，所以选⑥，排除C。（第一个空，①和②选项有关联词的区别，语境强调的是悲观人的片面性和悲观性，所以选②更合适，“只”有排它性。）本题的难度也不是很大，做题时要特别注意语境、陈述对象及前后文的逻辑关系。
5、（1）【答案】奠定了词的情感基调。春风吹雨，残红满地，词一开始就给人以掩抑低回之感；接下来写风雨虽停，红日却已西沉，凄凉的氛围非但没有解除，反而又被抹上了一层暗淡的暮色。【试题解析】词的上阕主要在写景，描写的是凄凉的景象场面：
丝丝细雨被和暖的春风吹送着，飘洒在繁花落尽的树枝上。满地落花被雨水浇湿，再也飞舞不起来了。池塘里碧绿的水面上随风荡起微微的波纹。雨晴了，一轮斜阳依旧出现在西方的天空上。在“哀”的暮春景色中，抒发的是一种“哀”情，奠定了全词的感情基调。
(2) 【答案】末尾两句表现了词中人物思绪纷乱、无法排遣的愁情。是通过人物自身的动作来表现的。回身整理残棋并想续下，借以转移愁情，可又因心事重重，以致犹豫不决，落子迟缓。【试题解析】下阕写当主人公在百无聊赖中卷起珠帘，恰恰看到燕子成双成对地飞来飞去。这更加勾起了女主人公的一怀愁绪。这种愁绪实在难以排遣，满心想加以掩饰，无奈却在紧蹙的双眉中显露出来。于是只好强打精神，翻身起来，继续下那盘没有下完的棋。岂料应劫之际，她竟然举棋不定，沉吟半晌，难以落子。最后两句借续下残棋的动作来表达自己难以排遣的愁情。
【赏析】
“春风”二句起调低沉，一开始就给人以掩抑低回之感。春风吹雨已自凄凉，而花枝已凋残矣，风雨仍依旧吹打不舍，景象更为惨淡。“落花无可飞”，写残红满地，沾泥不起，比雨绕残枝，又进一层，表面上写景，实际上渗透着悲伤情绪。两句为全篇奠定了哀婉的基调。
三、四句写雨霁天晴，按理色调应该转为明朗，情绪应该转为欢快。可是不然，词的感情旋律仍旧脱离不了低调。盖风雨虽停，而红日却已西沉。因此凄凉的氛围非但没有解除，反而又被抹上了一层暮色。
词的下阕，由写景转入抒情，仍从景物引起。“帘半卷，燕双归”，开帘待燕，亦闺中常事，而引起下句如许之愁，无他，“双燕”的“双”字作怪耳。其中燕归又与前面的花落相互映衬。花落已引起红颜易老的悲哀；燕归来，则又勾起不见所欢的惆怅。燕双人独。怎能不令人触景生愁，于是迸出“讳愁无奈眉”。
一个警句。所谓“讳愁”，并不是说明她想控制自己的感情，掩抑内心的愁绪，而是言“愁”的一种巧妙的写法。“讳愁无奈眉”，就是对双眉奈何不得，双眉紧锁，竟也不能自主地露出愁容，语似无理，却比直接说“愁上眉尖”艺术性高多了。
结尾二句，紧承“讳愁”句来。因为愁词无法排遣，所以她转过身来，整顿局上残棋，又从而着之，借以移情，可是着棋以后，又因心事重重，落子迟缓，难以应敌。这个结尾通过词中人物自身的动作，生动而又准确地反映了纷乱的愁绪。
三、课下练笔参考：
诸葛亮吊孝周瑜祭文赏析
据《三国演义》记载：周瑜临死前仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁
据《三国演义》记载：周瑜临死前仰天长叹曰：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，寿三十六岁。后人有诗叹曰：“赤壁遗雄烈，青年有俊声。弦歌知雅意，杯酒谢良朋。曾谒三千斛，常驱十万兵。巴丘终命处，凭吊欲伤情。”周瑜死后，诸葛亮对刘备说：“亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由，往江东走一遭，就寻闲士佐助主公。”玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？”乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赶巴丘吊丧。
关于这一节，电视剧《三国演义》中更有诸葛亮声泪俱下、淋漓尽致的表演。
诸葛亮径至柴桑，鲁肃以礼迎接。周瑜老部将程普等人持剑欲杀诸葛亮，被赵云以剑挑落，诸葛亮拾起落剑还给程普。诸葛亮设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸天亡！修短数天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君若有灵，享我蒸尝！”短短数语，真诚感人，不但一下把众人愤怒、敌对和责怪的强烈情绪缓和了大半，还使众人自然而然地随之转入凭吊周瑜、哀悼大都督的悲痛氛围之中。这充分说明，讲究沟通方法，把握现场气氛，引导众人情绪，这是化解危机的公关行动的第一步。
紧接着是转入祭文第二部分——正文，从周瑜的幼学、弱冠、壮力、丰度、气概、弘才等不同方面高度概括周瑜短暂而辉煌的一生。“吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝。吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥酒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。”从电视画面上看到，诸葛亮事先让人把周瑜的事迹画在桃符上，诸葛亮每放一桃符，便声泪俱下哭诉一番，那场景十分感人。而且具有讽刺意味的是，为周瑜盖棺认定写赞美诗的不是东吴人，而是蜀国的丞相诸葛亮。
这一节祭文思路清晰，立意赞美，层次分明，用词简约精炼、非常老到，起到了点石成金、嘤鸣求友而引起双方强烈共鸣的作用，因而让在场的人无不为之动容和钦佩。这是纵深推进公关工作的重要环节，充分显示了诸葛亮的出众的政治才华和精妙的外交能力。
祭文的第三部分，则充分描述、渲染周瑜之死给人们带来的巨大悲痛及哀悼之情。“想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣，友为泪涟。”这一节既痛惜了周瑜的英年早逝，又渲染了现场的哀悼气氛，三军悲怆，主人哀泣，朋友洒泪，同时为下一步提出蜀吴联合、结盟同心埋下了伏笔，提供了铺垫。
第四部分，写孔明与周瑜的相识、相知、合作，以及孔明的哀恸之情。“亮也不才，丐计求谋，助吴拒曹，辅汉安刘。掎角之援，首尾相俦；若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭。魂如有灵，以鉴我心；从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。”孔明祭毕，伏地大哭泪如涌泉，哀恸不已。既阐述了周瑜助吴拒曹、辅汉安刘的杰出东贡献，恰如其分地表示了“亮也不才，丐计求谋”，又是对周瑜“既生亮、何生瑜”感叹的巧妙回应。
可以说，孔明过江吊丧活动达到了三个目的：一是显示了才华。很自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。二是展示了人格。在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可见，孔明是大获全胜。三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，这是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮！”的感叹为证！此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀绝没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的，可以说，卧龙吊丧是一次绝妙的政治外交活动，更是一次没有评委但有评判结果的演讲比赛，个中的道理，值得我们今天从事外交、公关工作的人品味、学习和借鉴。
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