《像山那样思考》课件3

像山那样思考 一、读准字音1.给下列单音字注音嗥叫()荡漾()蔑视()残羹()驯服()嬉戏()饿殍()迸发()答案：háoyànɡmièɡēnɡ/xùnxīpiǎobènɡ﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 2.给下列多音字注音摇晃()冲刷()弯曲()晃眼()刷白()曲调()答案：huànɡ/huǎnɡshuā/shuàqū/qǔ晃刷曲 二、写准字形tuān()急rú()动chuǎn()气rú()子可教zhuìzhuì()()不安相rú()以沫sī()鸣wān()蜒sī()杀wǎn()言sī()扯wǎn()惜答案：湍/喘/惴惴　蠕/孺/濡　嘶/厮/撕　蜿/婉/惋 闪shuò()鹿jìnɡ()沙lì()jìnɡ()挛众口shuò()金不jìnɡ()而走答案：烁/砾/铄　径/痉/胫 三、用对词语1.内涵·内含 同：都有“包含”的意思。异：①“内涵”是名词，指内在的涵养或一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内容，与“外延”相对。如“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物”是“人”这个概念的“内涵”，而“人包括男人和女人(按性别)、中国人和外国人(按国籍)”则是“人”的“外延”。还有(语言、作品等)所包含的内容的意思。②“内含”是动词，“内部包含”之意。 2.启示·启事同：都含有“启”，“启”的本义是“打开”的意思。异：“启示”作动词时，是启发提示，使有所领悟的意思；作名词时，是指通过启发提示而领悟的道理。“启事”指为了说明某事而登载在媒体上或张贴在墙壁上的文字。3.毛骨悚然：形容很害怕的样子。 【易错提醒】“毛骨悚然”容易误用为“耸人听闻”，其实二者的意思是有很大差别的。“毛骨悚然”的意思是身上毛发竖起，脊梁骨发冷，形容很害怕的样子。而“耸人听闻”的意思是故意说夸大或惊奇的话，使人听了非常震惊。“毛骨悚然”的适用范围是客观上使人恐惧，“耸人听闻”则是主观上使人恐惧。 4.残羹剩饭：指吃剩下的菜汤和饭食。5.无动于衷：心里一点儿不受感动；一点儿也不动心。指对令人感动或应该关注的事情毫无反应或漠不关心。 【一试身手】判断下列句子中加点词语运用的正误，在括号中打上“√”或“×”。1.我们对中国特色社会主义道路、理论体系和制度的自信，还内涵着知己知彼的全面认识和继往开来的历史责任。()答案：×。语境强调，“我们”的“自信”里含有知己知彼的全面认识，所以应该改为“内含”。﹒﹒ 2.资深媒体人、足球评论员董路做客中国新闻网视频访谈节目时，解读“恒大现象”与中国足球的启示。()3.尽管有人对百慕大三角区提出疑问，认为是欺世之言，但作为20世纪80年代初首次向国人介绍这个令人毛骨悚然的海区的《海洋世界》，仍对其真实性不改初衷。()答案：2.√。“启示”的意思是启发提示，使有所领悟。符合语境。3.√。“毛骨悚然”形容很害怕的样子。该语境是说百慕大三角区有许多未解之谜且给人们造成严重恐慌。符合语境。﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 4.自活动开展以来，就餐职工的节俭意识明显增强，餐后泔水桶里残羹剩饭比原来减少了一半。()5.朱德在震惊中猛然回头一看，见是经常出没在讲武堂的密探，便有意装起糊涂来，无动于衷地回答说：“你认错人了。”()答案：4.√。此处指餐桌上吃剩下的菜汤和饭食。使用正确。5.×。根据语境可以判断，朱德在非常紧急的情况下，说话、神态跟平时一样，非常镇静，所以应该用“不动声色”。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒ 【识记点拨】根据字义、词义区分“蠕”“嚅”的写法蠕、嚅：“蠕动”的“蠕”容易误写成“嚅动”的“嚅”。①这两个字的组成完全不同：“蠕”从“虫”，和虫子的活动有关；而“嚅”则从“口”，和嘴的活动有关。②这两个词的意思也完全不同：“蠕动”的意思是像蚯蚓爬行那样动，而“嚅动”的意思则是想要说话而嘴唇微动。 一、作者名片生态伦理之父——利奥波德简介：奥尔多·利奥波德(1887-1948)，美国作家，生态学家，土地伦理家，被誉为“美国新环境理论的创始者”“生态伦理之父”。 作品：一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年出版的《沙乡年鉴》是其最重要的著作。作品评价：《沙乡年鉴》记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔优美，思想深邃，被誉为“绿色圣经”。 二、背景探寻由生态破坏引发的思考19世纪后期，美国经过百年的发展，已经实现了工业化，农村人口大量涌向城市，社会生活发生了巨大的变化。工业革命的发展给人们带来了极为丰富的物质生活，但却破坏了环境。人们过度地向大自然索取，使森林植被骤减、水土流失严重，地球已变得满目疮痍。面对生态平衡被破坏、地球荒漠化的处境，奥尔多·利奥波德进行了深入的体验和研究，写成了《沙乡年鉴》，本文即选于此书。 文海钩沉《沙乡年鉴》《沙乡年鉴》是享誉世界的美国伦理学家奥尔多·利奥波德逝世后出版的著作。这本书问世于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在充满信心地征服和利用自然，生态学的意识和概念对人们来说也还十分陌生，这本书的出版在当时并没有引起很大的反响。 从20世纪60年代开始，人们逐渐发现了潜藏在富裕生活中的危机——征服自然带来的环境破坏。蕾切尔·卡逊的《寂静的春天》的出版犹如打开了一扇封闭的大门。在这种清新的空气中，人们又发现了早已存在的《沙乡年鉴》。 《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。在随笔中，利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩，栩栩如生地记叙了人类与自然环境的搏斗，如歌如泣地叙述、抒发了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看出他对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。利奥波德在书中向人们呼吁：“在人类历史上，我们已经知道(我希望我们已经知道)征服者最终都将祸及自身。”这是利奥波德在半个世纪前向全人类发出的建立一种全新伦理观念的呼唤。 1.“一声狼嗥”在文中有什么作用？“一声狼嗥”里透露出狼怎样的情感？【明确】(1)作用：“一声狼嗥”是全文的文眼，引出下文。(2)情感：①对人类捕杀的抗议和不满；②对险恶环境的不屈服；③对死去同伴的哀悼；④对人类目光短浅的蔑视；⑤对人类不能领悟内涵的悲哀；⑥对自己和这座山都领悟到了内涵感到骄傲。 2.作者叙述了自己一次猎杀狼的经历和认识的转变，有何作用？【明确】(1)作者现身说法，交代了自己曾经对狼有过的错误认识和从狼“令人难受”的目光中所获得的心灵的震动，认识到失去了狼就失去了天堂。这段叙述真实可信，具有说服力。(2)为下文埋下了伏笔。虽然消灭了狼，鹿得到暂时的繁衍，但最终鹿的数量超过了自然力的承载程度，造成了草原和高山植被无可挽回的退化的严重恶果。 3.自然界失去了狼后果会怎样？狼的消失对自然、对人类的生存现状及未来分别意味着什么？【明确】后　果警　告草原得不到恢复人类便会遭到随之而来的生态灾难的报复自然意味着为某种生存现状吹响了告别的号角人类的生存现状及未来意味着人类的后代失去了一种可贵的生存经验——人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被无可挽回的退化生物链遭到破坏生态平衡被打破 4.文章最后一段说“太多的安全可能产生了长远的危险”是什么意思？给了我们什么启示？【明确】(1)相对于大山的思考，我们人类的眼光太短浅了。人类为了谋取眼前的利益，往往会不择手段，靠破坏自然来获取自己的“幸福”，殊不知，这如同挖墙砖、揭屋瓦来换钱享受一样。大自然是人类共同生存的家园，破坏生态平衡，无疑会让世界变成荒原，那将是十分危险的。 (2)我们应该认真听一听狼的“嗥叫”，转换思维模式，用大山的思维方式来审视我们生存的环境，建立起人与自然之间的和谐关系，这才是保持可持续发展的唯一正确的做法。 5.人的思考与无“生命”的山的思考有什么不同？作者有何深意？【明确】(1)人的思考：从眼前利益考虑，是主观、自私、肤浅、表面的。山的思考：从生态利益考虑，是深刻、无私、长久的。(2)“像山那样思考”是一种诗意的表达，作者意在说明：①人并不是大自然的主人，从生态环境保护和生态伦理的角度来看，我们并不比一座山更高明。②我们同自然万物的关系和一座山同自然万物的关系并无二致。③人和自然是平等的，应相互尊重，而不要以生态环境的恶化为代价，换取所谓的物质文明的进步。 文章的最后一句话这样写道：“这也许是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。”那么这一声嗥叫究竟隐藏着怎样的内涵？【明确】(1)狼嗥是对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。(2)狼嗥是在警告人们不要破坏生态环境，否则必将自食其果。(3)狼嗥是对人与万物之间的平等相处、和谐相处的呼唤。(4)狼嗥是对不懂自然规律的人类的反抗。(5)狼嗥意味着为某种生存状态吹响了告别的号角。 【归纳提升】一、脉络梳理 二、主旨归纳本文从一声寻常的狼的嗥叫写起，联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所包含的生态价值和生命意义，提倡人类应该像山那样思考，处理好人与大自然的关系，保护环境，维持生态平衡。 素材1：语言角度“我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。”【运用角度】“保护环境”“生态平衡”等。 素材2：思想角度恶劣的环境，诗意的思考：“像山那样思考”是一种诗意的表述，奥尔多·利奥波德的真正用意在于想让人们意识到，人类一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已经导致了严重的生态危机，人类对动物的捕杀已经造成了草原和高山植被的无可挽回的退化。自私而又自大的人类，是在付出生态环境恶化的代价后换取了所谓的物质文明的进步，人类没有像山那样处理自己同大自然的关系。 “像山那样思考”意在告诫我们要从与万物平等的角度对待自然，应与自然和谐相处，只有如此，地球才能变得更加生机盎然。【运用角度】“敬畏自然”“进步还是退步”“保护环境”“和谐”“只有一个地球”等。 【运用示例】示例：(对应素材2)“近代环保之父”奥尔多·利奥波德用他的《像山那样思考》一文给我们以振聋发聩的启迪：学会“像山那样思考”，放下我们手中的“屠刀”，人类才能获得永久的“安全、繁荣、舒适、长寿和平静”！ 人类为了自己的物质追求，不断地举起各种各样的“屠刀”向大自然索取，已使大自然满目疮痍：斧锯舞动，铁犁翻飞，于是森林植被骤减，水土流失严重；烟囱高耸，废水四溢，于是天空不再湛蓝，江河不再清澈；猎枪作响，渔网密布，于是物种迅速减少，生态严重失衡。这一严重后果源自人类以万物之灵自居，过分高估了自己的智慧，太以自我为中心而不站在自然的角度来思考。 自然有自己的大智慧，是人类的智慧无法企及的。自以为聪明的人类啊，请聆听山谷间回荡的狼的嗥叫，学会像山那样思考，放下我们手中的“屠刀”吧，否则，屠刀最终将挥向我们人类自身！(节选自高考优秀作文《请放下手中的“屠刀”》) 示例：(对应素材1)利奥波德曾告诉过我们，人与自然万物的关系是平等的，应相互尊重。他在《像山那样思考》中写道：“我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子，看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。”这几句生动形象地写出了狼接二连三地被消灭后出现的严重后果，揭示了生态平衡遭到破坏后的恶果，说明了人类破坏自然必被自然惩罚的道理。 聪明的人啊，你可千万不要忘了，你是生活在自然中的，你的拥有是她的给予，你的存在是她的恩惠。你又怎能忘记她的存在，忽略她的警示，变得恣意妄为起来呢？频频发生的各种自然灾害提醒我们：在自然中生活，要遵守自然界的生存法则，张弛之间，要牢记对我们赖以生存的大自然加以保护和爱护。唯有如此，才能保持我们所拥有的安逸生活。(节选自《生活在大自然中》)