《傅佩荣谈大学中庸》读后感

《傅佩荣谈大学中庸》读后感学而时习之，不亦说乎？按照我们上学，翻译成白话文的意思是：学习之后，时常复习，不也觉得高兴么？其实，这样的解释是不准确的。“时”这个字在《论语》中不做“时常”解释。举个例子：“时然后言，人不厌其言”。这句话的意思是，再适当的时候说话，人们便不讨厌你说话。所以“时”的意思是在适当的时候。学而时习之，不亦说乎？最根本的意思是，学了做人处事的道理，并在适当的时候认真实践，不也觉得高兴么？ 又比如孔子在《论语》中写到的：吾有五十而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳（顺），实际上这里的顺是多出来的一个字。这段话的模式是“而”后面加一个动词，六十的后面却是一个耳字，由此可见“耳”字是多出来的。作者傅佩荣在《傅佩荣谈大学中庸》一书中对上述结论做出了更加详细的解释，由此可见，他做学问的态度是十分严谨的。傅佩荣是台湾大学哲学系教授，在宗教哲学，中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。与此同时，他以哲学的眼光，搭起中西方思想的桥梁，堪称中西文化的摆渡者，在学术界享受盛名。 谈起儒家，我们每个人都能说上几句。但若深究起来，便不能理解其中的精髓所在。《傅佩荣谈大学中庸》由浅入深地讲述了儒家的核心思想。接下来，分别看一下孔子，孟子，荀子眼中的儒家。 一、孔子 孔子的思想核心是一个“仁”字。孔子承礼启仁，仁的主要内涵是真诚。 仁的第一层意义：“人之性”向善。向就是内心对善的向往；善是人与人之间适当关系的实现。力量真诚，就会形成要求自己向善的力量，不行善则不会心安。 仁的第二层意义：“人之道”择善。从这句话我们可以看出，人并非是本善，如果是本善的话，就没必要择善。人生的正确道路是选择善，并且坚持下去。 仁的第三次意义：“人之成”至善。在成就自己向善的人性中，设法在人生的历程中，不断地择善固执，最后止于至善。儒家的目标便是要人止于至善。 仁的三个层次都有“善”有关，我们解释了善是人与人之间适当关系的实现。那么什么是适当呢？判断“适当”有三个原则： 1.内心感受要真诚 真诚一定是有心而发的，与邪恶势不两立。我们的人性一定是向善的，是不是要对所有的事情选择内心真诚向善呢？如果是遇到骗子呢？ 有一次，蒲国和卫国打仗，孔子和他们学生们被困在蒲国限制出境，因为蒲国怕孔子透漏军事给卫国。之后孔子被迫签订协议，离开蒲国之后不能到卫国。然而，孔子离开蒲国之后，立马到卫国。学生子贡问老师怎么可以不守信用。孔子答：君子在被胁迫之下签订的合约，没有必要遵守。可见，儒家讲求的真诚，不是教人一派天真，随时受骗。 2.对方期许要沟通 人与人之间的关系，彼此之间存在期许。能不能达到彼此的要求，需要我们双方适度的沟通。如我们无法达到对方的标准，就要通过沟通降低标准，因为标准是可以改变的。 3.社会规范要遵守 社会规范是经过合法的程序，为所有人而制定的，可以作为大家“善”的共同标准。上述三点如果发生冲突时，要以内心感受真诚为主。期许可以沟通，社会规范可能调整，真诚是不能打折扣，不能谈条件，完全出于自己的内心，不能被忽略。 二、孟子 儒家又称“孔孟之道”，孔子是出发点，孟子是中继点，二人确立了儒家的思想主轴。作为孔子学说的继承与发扬者，孟子从善、信、美、大、圣、神，阐述了人生的境界。 孟子说，值得喜爱的行为叫做善。比如，大街上有个老人摔倒，有人立马将他扶起来，看到这样的行为心里欢喜，就叫做善。我们用善人来形容一个人，真正的意思就是“好善之人”。 信就是真的意思，确确实实是做到了，就是从好善到行善的过程。“与人为善“一词，孟子本意是指：吸取众人的优点来自己行善，就是偕同别人一起行善。君子的最高目标就是偕同别人一起行善。 孟子所说的美是值得欣赏的意思。这是以人为主体去欣赏客观之物。“充实之谓美”就是每个人都要发展自己的能力，做一个值得被欣赏的人。 孟子口中的”大人”指德行完备的人。大人者，不失其赤子之心者也，意思时说没有丧失真诚之心的人是大人。 “圣而不可知之”人生的境界永无止境，我们活在世界上，要时刻修炼德行修养。孟子说：一个人要充分实践自己内心的要求，就能了解自己的本性。了解自己的本性，也就会了解天。 孟子说：圣而不可知之之谓神，这一境界是用言语无法表达的，也不能客观观察的。圣到达了不可测量的境界，便是神。这里孟子的目的是要告诉我们，人生的修养不要设限。 三、荀子 荀子自小博览群书，接受的是儒家和道家的影响，他自称儒家，但并非真正意义上的儒家。 荀子主张的“性恶”是完全在反驳孟子的“性善”，形成了明显的对立。荀子把孟子的“性善”说成是人性本善，而孟子的本意是“人性向善”。 孔子的“杀身成仁”，和孟子的“舍身取义”都是正面积极的。荀子说“君子畏患而不避义死”就显得很消极了。 荀子的人性论和对天的概念与儒家的核心已经分道扬镳了，所以荀子教出了李斯和韩非子两个并不是儒家的学生。整理来说，荀子并非儒家代表人物。 除此之外，傅佩荣教授还对《易经》《大学》《中庸》做了讲解，这厚厚的一本书着实不能用区区几千字能讲述清楚。如果想了解哲学，钻研儒家《傅佩荣谈大学中庸》一书，可以作为你的睡前读物，在不同的年龄段拿出来钻研一翻，都会有不同的领悟。