《菊与刀》读后感

《菊与刀》读后感日本的文化，受中国影响深远，又加以内化，于己所用，形成了自己的独特严格的等级制。每个阶层，圈子都有详细的行为规则，所有人在规则内行事，各就其位，天下大稳。而封建统治，因连年征战培养起来的武士阶层，又成为了“忠”“孝”“仁义”“名誉”“道”等精神的主体，进而在历史的长河里影响下，成为所有人深的人生观和价值观。纵情感官享受，声色犬马，即使是饮食，也都玩到了艺术的极致，这是个人行为，而这些一旦与大义有所冲突，便又可将这些物质、肉体需求降低到最低，甚至到了满足不了身体需要的程度，这是日本推崇的精神意志，认为精神意志能战胜物质，即使面临死亡，这也是有荣誉的行为。而个人的名誉是人生中最重要的，不容得自己和别人来侮辱，一旦受辱，甚至可将“忠”置于一旁，而依然会被世人认为是在维护个人尊严，不加以指责。这和中国的“忠孝”有着截然不同的底色。中国奉行的是大众的“忠孝”，即使主体人不仁义不厚道，受众也必须遵从，反抗就扣上不忠不孝的帽子，历史上出现很多“愚忠愚孝”的例子。而日本遵从的是个人，先是个人的名誉和尊严，再就是个人角度的忠孝仁义，对个人的素质、精神、意志要求极高，应该达到了中国推崇的“慎独”境界，无论公共场所还是独处，都能从心，并无二致。把自身看的很重又很轻。自身的荣誉重于一切，不得一点污染，然而又极其忠孝，为了忠，奉行天皇的号召，行为和态度会在一时间出现一百八十度的转变。常人看不明白，认为不可思议，而在日本人的眼中，这是正常不过的，个人有所喜好，但在大义面前，个人坚决服从，不带各人色彩，这也是日本人推崇的行为，不会觉得可耻，因为他在尽忠。