游览之礼：尊重习俗

游览之礼：尊重习俗　　暑假，和母亲去台北散心。　　这个旅游项目中有一个体验当地人过火习俗的项目，之前在林清玄的散文中已有所耳闻，“惊春时，人们踏着火焰走过一路，寓意平安长寿。”不过，私以为此举乃是迷信之举，且多有疼痛，并不理解和认同。　　一路上，红了樱桃，绿了芭蕉，醉了异乡人的万般情思。到了目的地，当地村民早已等候多时了。　　我领着咒，静静地退出这喧嚷的人群。芭蕉树下，站着一位身背小孩的老人，沾满泥的裤腿卷到膝盖，神色中满是虔诚。亦又或是，旁边紧紧攥着孩子手的母亲，操劳的脸上在此刻露出了微笑。　　似乎除了我这个异乡人，大家都享受在活动的快乐中。　　不觉驻足，凝神细瞧：身披黑色面纱，脸上涂满花纹的巫师围着浓浓的火焰，嘴中念念有词；周围或布满皱纹或光洁白皙或纯真稚嫩的脸上，个个都是急切与期盼的眼神。我惊了，那清澈纯净的眼神可是期盼家人岁岁平安，期盼来年收成更好……人世间那些假丑恶在此刻被过滤得一干二净，这里是最美好的乌托邦。　　祷词毕，青筋凸起的老人背着孩子抢先跃了过去，褐色的脚在火中忽隐忽闪，有人说他是在给重病的孩子治病，神会赐予他新生；瘦弱苍老的老妪跃了过去，有人说她是在呼唤远方的游子，神会嘱托他回乡；意气风发的小伙子跃了过去，有人说他是在思念远方的恋人，神会提醒她回归……　　一张张被火焰映衬得通红的脸蛋，涌现在我的眼前。莫名地眼红鼻酸，感动于当地人的虔诚，感动于民俗的淳真，感动于跨越地域的美好愿望和向往。　　想来也是，天下本是一家，何必批评与排斥？尊重、理解、接纳，这才是天下大同的基础。儒家文化一直奉行“兼相爱”的多元思想，鼓励不同地域文化间的交流与融合，而这恰恰又是建立在尊重不同地域间的习俗之上。只有尊重，才能理解，才能融合，“美美与共，天下大同”。　　“和为贵”思想一直贯穿于整个中华文化中的，道教融合了法、佛、儒的思想，最终造就了多元的宗教文化；丝绸之路融合了中原文化与西域文化，最终造就了天朝的锦绣河山。反观清朝，闭关锁国，南夷北蛮，既不尊重地域间的不同文化，又不接纳多样的民族文化，直到鸦片战争中的大炮轰响炸醒了它沉睡不醒的美梦。《春秋》中有言：礼之用，和为贵。和而不同，才能建设出强大的社会主义文化型强国。　　汪曾祺曾在他的《美食杂谈》中写道：“各个地方的特色美食都是不一样的，像贵州的鱼腥草，四川的香辣椒……要试着尊重并接纳不同的民俗。”应该来说，每个地方的民俗都有着其鲜明的区域性和文化性，都是其劳动人民在长期的历史积淀中发展的智慧结晶，体现的都是中华民族的优秀文化，因此，尊重民俗既是游览之礼的基本要求，也是发展弘扬新时代中国文化的必然要求。　　那个在撒哈拉生活了十八年的三毛，本也是个出门必穿胸罩的女人，却也在沙漠里接纳了当地民俗，蓬头垢面，不再精致。尊重民俗，不是强者向弱者的施舍，而是真诚地接纳、参与、感受，做到“天下一家”。　　近些年来，人们的生活富裕了，越来越多的人走出家门，去更远的地方开阔视野。随之而来的，是对傣族泼水节的批判，是对阿昌族用手扒饭的质疑，是对广东油炸蝎子的排斥……余以为，与其谩骂不平，倒不如真诚尊重，毕竟，你老家让你引以为“乡愁”的习俗，倒也可能是别人嘴中的“糟粕”。　　越是强大的，越是尊重不同。　　想及此，我紧握符咒，加入了过火的人群。