《记承天寺夜游》评课稿

《记承天寺夜游》评课稿

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时间:2012-06-27

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资料简介
    今天上午,我听了戴老师执教一课,给我留下较深刻的印象,下面谈点个人感受和体会:   (1)课堂环节“实”,“实”在完整、流畅,训练有梯度导入课文后学生集体朗读、情感朗读,要求读得流畅无误,读得停顿有序,读得声情并茂。而后指名读,形式多样,戴老师热情鼓励,在朗读中初步感知文本。接着,戴老师教给学生简单的翻译方法,让学生对照注解疏通翻译,有疑惑处圈点或举手回答,而后出示幻灯片,落实关键词与重点句。指导与自读相结合,训练有梯度,切实把文言词句理解落到实处。   (2)教学方法“实”,“实”在课文朗读和课堂教学紧密结合,方法得当语文新课标要求:文言文要以诵读为基础。文言文有其深厚的文化内涵,无论从内容还是形式,都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读,体味古人的情感。戴老师在导入课文后就让学生集体朗读、指名读、示范读、比较读,疏通、翻译课文学生再读,思考:苏轼为什么夜游承天寺,指导学生有感情朗读:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。其实文言文的教学要学生在朗读中慢慢地体会语感,从而达到理解文意的目的,戴老师的这节课为我们提供了一个范例,陶行知说:课堂教学就要交给学习的法子,授人以鱼,不如授人以渔。   (3)问题设计“实”,“实”在设计巧妙,材料引入灵活   有人曾用“死于章句,废于清议”来概括现在文言文教学的极端。当教师努力落实文言知识的时候,课堂成了语法分析课;而当教师极力关注情感态度价值观取向时,教学又有浮于表面之嫌。如何合理处理两者关系?我认为戴老师在掌握重点、突破难点上设计几个问题并及时灵活引入材料就很好的解决了这个问题:1、苏轼为什么夜游承天寺并介绍相关写作背景;2、我从文中哪里,读出了一位什么样心情的苏轼;3、何谓“闲人”你是如何理解“闲人”并对苏轼人生遭际及后人的评价进行引入;4、写一写,面对如此空明的月色,面对如此豁达的苏轼,你想对他说(或对自己说)些什么。问题设计虽少却很有深度,且给学生切实的帮助,切中关键并游刃有余。   (4)课堂效果“实”,“实”在时间高效,不面面俱到的,舍得舍弃。   按照传统的教法,《记承天寺夜游》的教学点有很多:理解重点词句:欣赏文中的写月色的句子,体会作者的心境;结合作者在黄州的经历,探究“闲人”的内蕴……但在40分钟时间内不可能解决所有的问题,驾驭不好课堂给人的感觉就是思路混乱,成了一锅糨糊。那么就只能选择其中最有价值的一点来教学,来挖掘。戴老师就是通过“一读音准”“二读文意”“三读情感”来探究“闲”的含义,来把握苏轼赏月的欣喜,漫步的悠闲贬谪的落寞,自我排遣的复杂的心境,继而领悟其豁达人生态度。把重点定位在赏析景语,体会情语。思路清晰、条理清楚。   提出2点思考,与在座的各位同行探讨商榷:   1、感觉课堂上教师预设的太多,学生动态生成的太少。学生的思维一直禁锢在教师事先设计好的条条框框之中,对于课堂中学生碰撞出来的思维火化,教师没有及时的把握住,并使之得以充分燃烧。   2、课堂上留给学生思考问题、解读文本的时间不是太充足。