《孔雀东南飞》课文挖空、文学常识挖空、写作运用精编

《孔雀东南飞》课文挖空、文学常识挖空、写作运用精编 一、重点实词回顾。 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣（ ），自誓不嫁。其家逼 之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为（ ）君妇，心 中常苦悲。君既（ ）为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相（ ）见常日稀。 鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故（ ）嫌迟。非为（ ）织作迟， 君家妇难为（ ）！妾不堪（ ）驱使，徒（ ）留无所施（ ）。便可 白（ ）公姥（ ），及时相（ ）遣归。” 府吏得闻之，堂上启（ ）阿母：“儿已薄禄相（ ），幸（ ）复得 此妇，结发（ ）同枕席，黄泉共为友。共事（ ）二三年，始尔未为久， 女行无偏斜，何意（ ）致（ ）不厚（ ）？” 阿母谓府吏：“何乃（ ）太区区（ ）！此妇无礼节，举动自专由，吾意 久怀忿，汝岂得自由（ ）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（ ）体无比， 阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取（ ）！” 阿 母 得 闻 之 ， 槌 床 便 大 怒 ： “ 小 子 无 所 畏 ， 何 敢 助 妇 语 ！ 吾 已 失 恩 义 ， 会 （ ）不相（ ）从许（ ）！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自（ ）不驱卿，逼 迫有阿母。卿但（ ）暂还家，吾今且（ ）报（ ）府。不久当归还，还 必相迎取。以此下（ ）心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭！（不要再添麻烦吧）往昔初阳岁，谢（ ）家来贵 门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（ ），伶俜( )萦（ ）苦辛。 谓言无罪过，供养卒（ ）大恩，仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤 ( )自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因（ ）。时时为安慰 久久莫相（ ）忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（ ）。著我绣夹裙，事事四五通（ ）。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作 细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训（ ）， 兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却（ ）与小 姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥， 好自相（ ）扶将。初七及下九，嬉戏莫相（ ）忘。”出门登车去，涕落百余 行。 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何（ ）甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头 共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相（ ） 负！” 新妇谓府吏：“感君区区（ ）怀！君既（ ）若（ ）见录 （ ），不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫（ ）如丝，磐石 无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆（ ）以煎我怀。”举手长劳劳， 二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图（ ）子自归！十三教汝织，十 四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓（ ）违。汝今何罪 过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实（ ）无罪过。”阿母大悲摧（ ）。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言（ ） 多令（ ）才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见（ ）丁宁 （ ），结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇（ ）。自可断来信，徐徐 （ ）更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适（ ）还家门。不堪吏人妇，岂合（ ） 令郎君？幸可广问讯，不得便相（ ）许。”媒人去数日，寻（ ）遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇 逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵 门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量（ ）！先嫁得府 史 ， 后 嫁 得 郎 君 ， 否 泰 （ ） 如 天 地 ， 足 以 荣 （ ） 汝 身 。 不 嫁 义 （ ）郎体，其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢（ ）家事夫婿，中道还兄门。处分（ ） 适（ ）兄意，那得自任专！虽与府吏要（ ），渠（ ）会永无缘。 登即（ ）相（ ）许和，便可作婚姻。” 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之， 心中大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去 成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮， 踯躅（ ）青骢马，流苏金缕鞍。赍（ ）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百 匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁（ ）登郡门。 阿母谓阿女：“适（ ）得府郡书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举 （ ）！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置（ ）前窗下。左手 持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（ ）日欲暝，愁思出门啼。 府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏（ ）马悲哀。新妇识马声，蹑 履相逢迎（ ）。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我 后，人事不可量（ ）。果不如先愿，又非君所详（ ）。我有亲父母，逼迫兼 弟兄，以我应他人，君还何所望？” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（ ）千年，蒲苇一时纫，便 作旦久间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！” 执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全（ ）！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计（ ），勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何 薄？东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜（ ）还，长叹房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见（ ）愁煎 迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏（___时，19 时-21 时）后，寂寂人定（___时，21 时-23 时）初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中 有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢 （ ）后世人，戒（ ）之慎（ ）勿忘！ 二、文学常识挖空训练。 1.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》。是我国古代汉民族最长的______ 诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“___________”。 2.汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻___________。“孔雀东南飞，五里一徘徊”也是这个意 思。用以_____引起下边的故事，民歌中常用这种手法。 3.箜篌：古代的一种________器，23 弦或 25 弦，分卧式、竖式两种。 4.诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，在本文泛指一般经书。 5.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 6.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”是古代美女的通名。 7.七夕：农历___________，传说这天牛郎织女鹊桥相会。旧时女子会在这一天晚上乞 巧，又叫乞巧节。 8.下九：古代农历每月十九为______，在汉代，是_________的日子。二十九为_____， 初九为_______。 9.新妇：“举言谓新妇”中是对妻子的称呼。“新妇初来时”中是年轻妇女对夫家的 长辈或平辈的自称。 10.初阳岁：_______以后，立春以前。 11.床：古代的______具。12.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支合起来共六个字（例如甲子年， 乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年月日 的次序。干：十天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：十二地支，指 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指东、西、南、北、天、地。 13.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行_________的地方。东汉至唐有这种风俗。 14.妾：①旧时男人娶的小老婆。②旧时妇女谦卑的自称。 15.黄昏：十二时辰之一，是______时（相当于现在的 19 时至 21 时）。 16.人定：是______时（相当于现在的 21 时至 23 时），这里指夜深人静的时候。 17.十二时辰制，_______时就已使用。（汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、 隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。不必背诵）又用十二地支来表示，以夜半 （现代时刻二十三点至一点）为______时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。 18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。晚上 7—9 点为一更，9—11 点为二更， 11—1 点为三更（半夜三更），1—3 点为四更，3—5 点为五更。 19.建安：汉献帝_____号。 中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、年号和尊号。这些称号多见于 史书。 （1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。 （了解：也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。 清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。） （2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有______之意。谥号有帝 王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有私谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋 为其师友上的谥号。 （3）年号：年号是______纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。 以后每个朝代的每一个新君即位，一般都改变年号，叫做改元。______朝以前，封建皇帝 每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。（如汉武帝在位五十四年，先后用了十一个年 号。唐高宗在位三十三年，先后用了十四个年号。）明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗 只用乾隆。 （4）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死 后追加。追加者亦可视为谥号。 三、作文素材积累 作文《文明路远，行则必至》精彩段： 无论是汉乐府里“孔雀东南飞，五里一徘徊”的依依难舍，还是宋词中“孔雀尾拖金 线长，怕人飞起入丁香”的美丽温良，在中华传统文化的表达里，羽衣华美的孔雀一直是 美丽和美好的象征。美好的事物，应该去静静欣赏，而不是肆意破坏和伤害。孔雀遭遇辣 手拔毛，折射出一些人文明素质的匮乏、罔顾公德的自私。这样的游客，没有文明旅游的 常识，没有对生命的敬畏，有的只是自私、浅薄、冷漠甚至残酷。 治理不文明旅游行为，需要旅游部门、征信、交通、公安等各部门加强合作，形成有 效的联动惩戒机制。相关部门要加强惩戒力度，让不文明游客尝到苦果，让他们在工作与 生活中遭遇不便，为自己的不文明行为付出代价，从而倒逼某些游客自觉讲文明、守规矩， 进而规范自己的行为。只有这样，类似孔雀被“辣手拔毛”的事件才不会再次发生。 附：孔雀东南飞 教师版 一、重点实词回顾。 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣（被），自誓不嫁。其家逼 之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 孔雀东 南飞，五里一徘徊。 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为（做）君妇，心中 常苦悲。君既（已经，在……以后）为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相（你）见 常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故（仍旧）嫌迟。非为（因为） 织作迟，君家妇难为（做）！妾不堪（忍受）驱使，徒（白白地）留无所施（没有什 么用）。便可白（告诉）公姥（公婆，此处指婆婆），及时相（我）遣归。”府吏得闻之，堂上启（告诉，禀告）阿母：“儿已薄禄相（相貌），幸（幸亏） 复得此妇，结发（成婚之夕，男左女右共髻束发）同枕席，黄泉共为友。共事（一起 生活）二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意（谁能料到）致（招致）不厚（看重， 喜爱）？” 阿母谓府吏：“何乃（怎能）太区区（愚拙）！此妇无礼节，举动自专由，吾意 久怀忿，汝岂得自由（自作主张）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（可爱）体无比， 阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟（下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语）启阿 母，今若遣此妇，终老不复取（通“娶”）！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（绝对， 一定）不相（你）从许（答应）！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自（本来）不驱卿， 逼迫有阿母。卿但（只是）暂还家，吾今且（将要）报（到……去）府。不久当归还， 还必相迎取。以此下（使……受委屈）心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭！（不要再添麻烦吧）往昔初阳岁，谢（辞别）家来 贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（偏“作”，工作），伶俜(孤单的样子) 萦（缠绕）苦辛。谓言无罪过，供养卒（尽，终）大恩，仍更被驱遣，何言复来还！ 妾有绣腰襦，葳蕤(繁盛的样子)自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿 碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今 无会因（见面的机会）。时时为安慰久久莫相（我）忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（盛装，仔细地梳妆打扮）。著我绣夹裙，事事四五通 （遍）。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含 朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时， 生小出野里，本自无教训（教养），兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还 家去，念母劳家里。”却（退出来）与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始 扶床，今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相（她）扶将。初七及下九，嬉 戏莫相（我）忘。”出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何（何等、多么）甸甸，俱会大道口。下马入车 中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相 （你）负！” 新妇谓府吏：“感君区区（情真意挚）怀！君既（既然）若（如此）见录（记取 我，想念我），不久望君来，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫（通“韧”，坚韧） 如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆（预料）以煎我怀。” 举手长劳劳，二情同依依。 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图（想到）子自归！十三教汝织， 十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓（通“愆”，过失） 违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿母：“儿实（实在）无罪过。”阿母大悲 摧（伤心断肠）。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言（很会 说话）多令（美好）才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。”阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见（我）丁宁 （通“叮咛”，嘱咐），结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇（适宜）。自可断来 信，徐徐（慢慢）更谓之。” 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适（嫁）还家门。不堪吏人妇，岂合（匹配）令 郎君？幸可广问讯，不得便相（你）许。” 媒人去数日，寻（不久）遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇 逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣 来贵门。 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之， 怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量（考虑）！先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰 （好运气，坏运气）如天地，足以荣（使……荣耀）汝身。不嫁义（善，好）郎体， 其往欲何云？” 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢（辞别）家事夫婿，中道还兄门。处分（处理） 适（依照）兄意，那得自任专！虽与府吏要（通“邀”，相约），渠（他）会永无缘。 登即（立刻）相（他）许和，便可作婚姻。”媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得 闻之，心中大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十 七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。 金车玉作轮，踯躅（缓慢地走）青骢马，流苏金缕鞍。赍（赠送）钱三百万，皆用青 丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁（繁盛的样子）登郡门。 阿母谓阿女：“适（刚才）得府郡书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（举 办）！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置（放置）前窗下。左 手持刀尺，右手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（昏暗）日欲暝，愁思出门 啼。 府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏（通“脏”，脏腑）马悲哀。新妇 识马声，蹑履相逢迎（迎接）。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤： “自君别我后，人事不可量（预料）。果不如先愿，又非君所详（了解）。我有亲父 母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望？” 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（保持）千年，蒲苇一时纫， 便作旦久间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日 言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复 全（保全）！ 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜 结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计（打算），勿复怨鬼神！命如南山石， 四体康且直！” 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎 勿为妇死，贵贱情何薄？东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜（拜了两拜）还，长叹房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见（被）愁 煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏（戌时，19 时-21 时）后，寂寂人定（亥 时，21 时-23 时）初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。 中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更，行人驻足听，寡妇起彷徨。多 谢（告诉）后世人，戒（通“诫”，告诫）之慎（千万）勿忘！ 1.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》。是我国古代汉民族最长的叙事诗。 它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。 2.汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻夫妻离别。“孔雀东南飞，五里一徘徊”也是这个意思。 用以起兴引起下边的故事，民歌中常用这种手法。 3.箜篌：古代的一种弦乐器，23 弦或 25 弦，分卧式、竖式两种。 4.诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，在本文泛指一般经书。 5.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。 6.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”是古代美女的通名。 7.七夕：农历七月初七，传说这天牛郎织女鹊桥相会。旧时女子会在这一天晚上乞巧， 又叫乞巧节。 8.下九：古代农历每月十九为下九，在汉代，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初 九为中九。 9.新妇：“举言谓新妇”中是对妻子的称呼。“新妇初来时”中是年轻妇女对夫家的 长辈或平辈的自称。 10.初阳岁：冬至以后，立春以前。 11.床：古代的坐具。 12.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支合起来共六个字（例如甲子年， 乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年 月日的次序。干：十天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：十二 地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指东、西、南、北、 天、地。 13.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。东汉至唐有这种风俗。 14.妾：①旧时男人娶的小老婆。②旧时妇女谦卑的自称。 15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的 19 时至 21 时）。16.人定：是亥时（相当于现在的 21 时至 23 时），这里指夜深人静的时候。 17.十二时辰制，西周时就已使用。（汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅 中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。不必背诵）又用十二地支来表示，以夜 半（现代时刻二十三点至一点）为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递 推。 18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。晚上 7—9 点为一更，9—11 点为二更， 11—1 点为三更（半夜三更），1—3 点为四更，3—5 点为五更。 19.建安：汉献帝年号。 中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、年号和尊号。这些称号多见于 史书。 （1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。 一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。 （了解：也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。 清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。） （2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥号有帝王 之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有私谥，是门徒弟子或是乡里、亲 朋为其师友上的谥号。 （3）年号：年号是皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。 以后每个朝代的每一个新君即位，一般都改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝 每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。（如汉武帝在位五十四年，先后用了十一 个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了十四个年号。）明朝自第一代皇帝朱元璋开 始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用 洪武，清高宗只用乾隆。 （4）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死 后追加。追加者亦可视为谥号。