1 / 10
江苏省高邮中学高二年级二月份线上学习测试
语文试卷
2020.2
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中西文明互鉴
百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先“学西”、继而“化西”
的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度的创新融合。
中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在 20 世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基
础上，撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论》；借鉴康德美学“鉴赏判断的四个契机”说，首次提出“一
切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的“古雅”说；借鉴德国古典美学诸家，
对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想做了深刻反思，自觉把二者加以融会贯通，写出了《人间词话》
这一中国现代美学的奠基之作，创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系，对传统的“意
境”说做出了具有现代性的创造性开拓。王国维之所以在融通中西上做出如此巨大的贡献，与他具有超越
中西学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西”，批评持中学、西学二分的“俗说”，“虑
西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均不根之说也”，认为“余谓中西二学，盛则俱盛，衰则
俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世，讲今日之学，未有西学不兴，而中学能兴者；亦未有中学不
兴，而西学能兴者”，这样一种关于中西学术互助、互动、互促、互鉴的精彩之论，至今仍不失其高远眼
光和宏大气度。
另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审美
四契机说，运用儒家思想做了“超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德为本的思想
出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融化，同时借鉴席勒的美育理论，强调“涵养德性，则莫如提倡美育”，
进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美育代宗教”说。
还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命论，
目的在“新民立人”或曰“移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加以化用，提出
以“情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的“趣味主义”美学主张，在 20 世
纪 20 年代产生了广泛影响。其中“趣味教育”一词，乃是直接借鉴、改造了西方的提法。
其后，中国现代美学大师朱光潜进行自觉的中西比较和互鉴，达到了对西方美学有选择、有针对性的 2 / 10
消化、吸收和融通。这种中国古代美学“化西”式的现代转化并非个例，在一个世纪以来一批学贯中西的
大学者中具有相当的普遍性，他们都为中国美学的现代建构做出了重要贡献。尽管他们中有人提出“以西
释中”的口号，表面上抬高了西学，但他们所进行的理论探索和创新，实际上超越了“以西释中”，达到
了中西互鉴互融的高度。
总之，以文明交流互鉴的视域回顾百年中国美学现代建构的历程可以发现，虽然这个时期我们的主动
借鉴占主导，但实质上这是特定时代条件下中西文明互鉴的一种特殊形式。
（摘编自朱立元《文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 王国维写出了中国现代美学的奠基之作《人间词话》，创建了创新美学体系，是因为他借鉴了德国古典
美学各家的思想。
B. “美育代宗教”说继承了儒家以德为本的思想，同时也吸收、融化了康德的有关思想，并借鉴了席勒
的美育理论。
C. “趣味主义”美学主张以“情感教育”“趣味教育”为中心，以文学艺术为主要内容和形式，它改造
了西方的理论。
D. 朱光潜之前的一些中国美学家，尽管取得了一些成就，但他们还没达到对西方美学有选择、有针对性
的消化、吸收和融通。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章以王国维、蔡元培、梁启超等美学大家为例，阐述了中国现代美学对西方美学的借鉴和超越的进
程。
B. 文章指出中国美学对西方美学的借鉴是一个“学西”“化西”的创造性现代转化的过程，其中主动借
鉴占主导。
C. 文章以较多文字介绍了王国维美学思想的贡献，突出肯定他所具有的超越中西学术二元对立的现代视
野。
D. 对文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构的话题，文章先提出观点，后运用举例等方法进行论证，
最后总结、重申观点。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 如果固执坚持中学、西学二分 狭隘观念，一味“学西”，而不知中西互鉴互融，就不可能有中西美
学的创新融合。
B. 王国维与蔡元培都借鉴了康德的审美四契机说，并结合本国传统思想，各自提出了有创造性的学说主
张。
C. 蔡元培、梁启超在建构自己的美学思想时，都做到了既借鉴西方美学思想，也吸收中国儒家思想。
D. “以西释中”是西学为贵思想的外化，中国古代美学的现代转化表明“西学”较之“中学”更具包容
性。
（二）实用类文本阅读（12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
材料一：
近年来，随着知乎、得到等一众知识付费产品的相继推出，知识付费大量兴起，用户总量井喷式爆发。
艾媒报告数据显示，2016 年中国内容付费用户总量为 0.93 亿。这一数据随着知识付费产业的发展，在飞
的 3 / 10
速上升。下图是市场知识付费排行榜中占有率大的几款产品（知乎、得到、在行、百度知道）的横向对比
分析。
（摘编自《知识付费类产品竞品分析》）
材料二：
中国经济时报：怎样看待知识付费的本质？
陆峰：知识付费本质就是把知识变成可以市场交易的产品或服务，以实现知识的商业价值和社会价值，
是借助移动互联网手段通过市场机制优化知识信息配置的一种知识交易形式。知识付费有利于通过市场交
易手段和激励机制使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，有利于人们在知识爆炸的信息海洋
中更加高效地筛选和利用信息，在付费的同时也激励了更多人参与优质内容的生产。
郭全中：知识付费的本质是有效满足用户获取知识的刚需，在前互联网时代，重点在于如何组织和生
产知识，而在互联网时代，核心是如何在严重过载的信息中找到适合用户需求的知识。
董一鸣：知识付费的本质，我认为是一种“咨询、培训服务的延伸”，也是一种“花钱买别人的时间”
的行为。过去我们遇到一些解决不了的问题，往往会找到专家或者有经验的人士请教，经常费时费力还需
要搭人情，而知识付费平台的产生和近三年来的蓬勃发展，我认为其实提供的是一种精准的以解决问题为
导向的咨询服务，令我们解决问题变得更便捷了。
（摘编自中国经济新闻网）
材料三：
数据显示，随着用户在使用知识付费产品的过程中，对于内容的辨别和筛选能力的提升，即使是中上
游内容方的在线知识付费产品，平均复购率也仅为 30%。企鹅智酷的数据也显示，在有过知识付费行为的
消费者中，28%表示体验满意，49.7%表示一般，12.3%表示不满意，认为自己可以找到免费途径来获取。 4 / 10
业界指出，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化
问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整体产业上
看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群体需要扩大等问题都制约了知识付费的发
展。
（摘编自《“知识付费”行业走向理性》）
材料四：
实际上，知识付费作为一种互联网产品，必然会遵循互联网的法则，当然也免不了染上互联网的恶习。
这个光速的时代，已经不给我们太多的时间去真正深入了解我们遇到的问题和感兴趣的事情，浮躁、表浅、
速成是从“知识付费”产生之初就携带的基因，而我们强加给知识付费上的任何大的抱负，比如我指望通
过听某一门大师课而获得我对不了解的领域的一个系统认知，这几乎是不可实现的。产品本身无论多精致
也都是一个互联网的短、快、浅的通俗产品，音频这种方式本身抵达我们的时候就极容易流失，比如讲述
内容的人可能讲不清楚、嘈杂环境的消磨，听的时候人的注意力会分散。那么知识付费可以给我们什么？
知识付费给我们一种“我在学习的路上”和“时间没有虚度”的自我暗示和安慰。毕竟比起通勤路上和睡
前的发呆和胡思乱想，有人在耳边谆谆善诱，我们多少还是会拾取一些到脑子里的。还有就是当我们迫切
地需要了解一个东西的时候，找到某一个知识付费产品，去粗取精后的知识的确更容易让我们快速获得。
至于批评家们所指出的希望以知识付费去应对时代焦虑，那也是对知识付费的苛求。
（摘编自澎湃新闻网）
4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．目前市场上知识付费排行榜中占有率较大的几款产品中，得到、在行在内容的质量、动机纯粹性和购
买的成本上都处在比较高区域。
B．董一鸣认为，知识付费相较于过去找专家或者有经验的人解决问题的方式更便捷了，它提供的是精准
的以解决问题为导向的咨询服务。
C．调查显示，消费者对知识付费体验的评价总体不高，只有 28%的人表示满意，更多的人认为一般，还有
人认为完全可以找到免费途径来获取相关知识。
D．“知识付费”先天带有浮躁、表浅、速成等基因，其产品具有短、快、浅的特点，“知识付费”带给
我们更多的是某种自我暗示和安慰。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．近年知识付费产业的兴起，不仅得益于知乎、得到等一系列知识付费产品的相继推出，也得益于互联
网技术的发展。
B．陆峰认为知识付费有利于激励更多的人愿意共享自己的知识，参与优质内容的生产，有利于人们更高
效地筛选利用信息。
C．从整体产业上看，目前知识付费行业发展受到商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用
户群体需要扩大等问题的制约。
D．知识付费产品在一定程度上是被去粗取精后的知识，更容易让我们快速获得，从而增长知识，实现我
们系统认知某一事物的愿望。
6．你认为知识付费的前景如何？请结合材料阐述你的理由。（6 分）
5 / 10
（二）文学类文本阅读（12 分）
阅读下面的作品，完成下列小题。
去往书店的路
记得当兵的时候，只有一种国营新华书店。下到连队后的第一次外出，就是进城找新华书店，找到了
心里才踏实。可那时我买不起书——一个月只有六七元钱。
七十年代末，连队藏书室藏书极少，仅有的几本文学书很快就看完了。于是只要能请假进城，我就往
新华书店跑，一钻进去就不想出来，一遍遍看着那些渴望拥有的书，暗暗吞咽口水。那个时候书店不是开
放式的，你要某本书，只能让售货员取给你。如果你拿在手上老不买，售货员会不耐烦地说：到底要不要
啊？只好尴尬地还回去。
终于有一回，我过足了买书的瘾。
那是当兵第二年，我得到了人生第一笔稿费——七元钱。我一取到钱就迫不及待请假进城，坐在公交
车上，时时用手按着那钱。到了站，迫不及待地冲到新华书店，就是那个我常常流口水的地方，然后土豪
一样选了一摞书，全是我眼馋了很久的中外小说。七十年代末，书是几毛钱一本，七块钱大概买了十几本。
我拿回来，先把书捐给连队图书馆，然后再一本本借出来看——为什么如此？是因为第一次拿到其他战友
没有的钱，不知如何是好。没过多久，我又拿到了一次稿费，我又这样做了一遍。
那两次去书店，可以说是我最愉快的出行了。我至今能清楚地想起那家书店的样子，它在街道上的位
置，和它里面的格局。后来，我们连一个战友也去了，跑回来兴奋地告诉我：新华书店又进了一批新书，
你快去买呀！他哪里知道，稿费没那么好挣的，我没有钱了。
不久，我考上了大学，终于有了随时可以免费看书的图书馆。大学图书馆的书多到让我目瞪口呆。我
过足了阅读的瘾。不过，我依然喜欢去书店，依然会从每个月的伙食费里抠出几个大洋，买上几本。总有
些书，是你读过了依然想拥有的。
七八十年代，成都新华书店很多，总在最好的地段。进入九十年代，我便眼看着它们被流行服饰和大
小商场包围，后来逐渐消失。
但同时，无数小书店却应运而生。最繁荣最鼎盛的时期，成都市中心展览馆周遭起码有五六十家书店。
我那时买书，要一家家地逛，是最早的淘宝。有时为了找一本书，弯腰低头在无数家的小店里穿梭。感觉
那个时候，全民都在淘书，全民都在读书，真是令人怀念。
记得有一回，我去买余华的《活着》，开始我问：你们这儿有余华的《活着》吗？被问的书店老板茫
然摇头，好奇地反问我，那书名就叫《活着》？我说是。他说我们从来没进过这样的书。走到下一家，我
简化了一下问：请问你们有余华的书吗？老板回答，我们没有语法书。我说不是语法，是小说。他说小学
语法也没有。我没辙了，只好退出。这样问了一家又一家，大概问了十家以上，都没找到。
我走进最后一家书店。这家店里的文学书比较多，我在其中看到了很多自己认识的朋友写的书。我一
排排地看，一会儿蹲下一会儿站起来，那样子引起了书店女老板的注意。她走过来问，你想找什么书？我
不抱任何希望地说：余华的书。她抱歉地说，我们只有《活着》。我惊喜地说，我就是要《活着》。
不知情的人听见这样的对话，还以为我们在比赛格言。
她马上将一本薄薄的、装帧很漂亮的书递到了我的手上，的确是余华的《活着》。我连忙付钱。为了
感谢她，我还特意在她店里多选了几本书。女老板一边收款一边对我说，这本书的确写得好，我是从头到
尾看完了的。你看人家一辈子经历了那么多坎坷，承受了那么多苦难，可是回忆起来还是心平气和的。真
了不起。
我听了很感慨，这个女店主给我上了一课。
再后来，展览馆那一圈儿书店忽地消失了，消失得一家不剩。也许它们是散落到了城市深深浅浅的街
巷里？
大概是新千年以后，我有了固定去的书店。这家书店就在我们大院的街对面，每次吃过晚饭散步时，
一个重要的内容就是去这家书店。
书店很小，大概只有十几平米，光线也不太好。书柜只有两米高，四五排的架子，上面密密麻麻地摆
满了书。也许是因为小本经营吧，每种书都只有一两本，但品种非常丰富。书柜对面墙上，是各种期刊。 6 / 10
那么小一个书店，也藏着乾坤。女店主我记得很清楚，是个三十岁左右清瘦的女人，很文静。
女店主和我熟了，卖给我的书总是八折。有时我想要的书她店里没有，她就会替我去找，哪怕是已经
下架的书，过气的书，她也会去找，而且百分之九十都能找到，就好像她是我的搜索引擎。一旦找到了她
就打电话告诉我，我吃了晚饭去散步的时候，就感觉很有劲头。
每次去我都要待好一会儿，有时候并没有想要的书，还是喜欢一行行地在书架上浏览。发现自己喜欢
的书，就拿出来告诉她：这本书非常好哦。她会用心记下。那时，《我在天堂等你》销售还不错，她也进
了好几本。一有读者买这本书，她会告诉人家，她认识这本书的作者。读者很惊喜，就请她索要我签名。
她就答应下来，等我去书店时拿出来让我签。起初她还有些忐忑，说这样会不会给你添麻烦？我连说不麻
烦，举手之劳。其实心里面，是窃喜的。
2006 年起，我学会了网上购书，就再没去那家小书店了，我甚至连个招呼都没打，就将它遗忘了。有
一天收到网购的书，忽然就想起那家书店了，是吃过晚饭就特意去看它，却意外发现，它已经不在了，取
代它的，是个小面馆。
我很有些伤感，站在那里看了半天，不知它是何时关掉的？也不知书店的女主人去了哪里？现在以何
业谋生？
我无法否认网络购书的便捷、便宜。我甚至都不习惯再到书店架子上一排排找书了。有时候睡觉前突
然想看某本书，下单，第二天上午就送来了。我为这样的便捷所迷惑，忘记了去书店的路。所以，当听到
朋友们在痛惜实体书店的消亡，或者谴责实体书店的消亡时，我总是心下有愧，不敢言语。因为那消亡里，
也有我的一份原因。
曾经看到一句话，在书中遇见最好的自己。而我，是在书店遇见最美的自己。如今，不再去书店的我，
也不再美丽。
可是总有些变化，是我们阻挡不了的。
也总有些故事，留在了书店。
（取材自裘山山同名散文）
7. 下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. “我”考上大学，可以免费去图书馆看书，却因为经济条件宽裕依然去书店淘书。
B. “那么小一个书店，也藏着乾坤”指书店内书品种丰富齐全，女店主清瘦、文静。
C. 结尾写我已习惯网络购书的便捷，意在表明我认为实体书店的彻底消亡是必然的。
D. 实体书店衰落与购书方式变化引发了作者对小书店和全民淘书、读书时代的怀念。
8. 本文题为“去往书店的路”，但在《文汇报》发表时被编辑改名为“在书店遇见最美的自己”，作者裘山
山认为“各有各的味道”，对这两个题目的“味道”理解不正确的一项是（ ）（3 分）
A.题目“去往书店的路”中侧重在“路”和去书店的过程，文中未有对“路”的具体描写，因而这路指的
是心路（精神之路）。
B.作者讲述自己从新华书店艰难地买书到去小书店淘书再到家门口固定的书店，最后习惯于网购的便捷，
而“忘记了去书店的路”，以为题“去往书店的路”能看出时代的变化。
C.以“在书店遇见最美的自己”为题，作者在书店里遇到了热情有内涵的店主、感受到淘书的艰辛与乐趣、
在其间不断吸取精神养分并最终成为作家，自我的完善是在书店里完成的，但并没有强调书店的重要性。
D.题目“在书店遇见最美的自己”中侧重在在书店这个地方可以遇见怎样的自己，是寻找自我的体现。
9.作者买《活着》时，与女老板有一段趣味盎然的对话，文中说不知情的人以为“我们在比赛格言”，为
什么会有这种效果？请加以解释说明。（6 分）
她抱歉地说，我们只有《活着》；我惊喜地说，我就是要《活着》。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（17 分） 7 / 10
阅读下面的文言文，完成各题。
李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举《九经》，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借
留，有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》诏孔维与觉等校定。王
师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州。维荐觉有学，迁《礼记．．》博士，赐绯鱼．．。
雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉
曰：“国家提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，
迁国子博士。
端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监谒文宣王毕升辇将出西门顾见讲坐左右言觉方
聚徒讲书上即召觉令对御讲。觉曰：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张帟幕，设
别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。
俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹偁上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”
觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献，太宗嘉之，故寝禹偁之奏。淳化初，上以经书板本有田敏辄删去
者数字，命觉与孔维详定。二年，详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子监。四年，迁司门员外郎，
被病。假满，诏不绝奉，卒。
觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁
校理吴淑等同考试开封府秋赋．．举人，语及算雉兔首足法，觉曰：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。
淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。
（节选自《宋史·列传第一百九十》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲
B. 太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲
C. 太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲
D. 太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 绯鱼：指绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐制，五品以上佩鱼符袋。宋代因袭之。
B. 《礼记》：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。
C. 国子监：中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
D. 秋赋：也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，故有此称。
12. 下列对原文有关内容 概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 李觉学问精深，政绩卓越。他明晓《九经》，参与孔颖达《五经正义》校定；担任将作监丞、建州通判，
受到朝廷褒扬。
的 8 / 10
B. 李觉涉远为官，不畏艰苦。与李若拙出使交州时，别人认为前往此地辛苦劳累，他却认为不足挂齿。
C. 李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹颖传》大加赞赏，王禹偁也大力举荐他。
D. 李觉关心时局，聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论述，得到太宗认可；在计算方法上也有独
到见解。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。（4分）
（2）淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。（4分）
（二）名句名篇默写（10 分）
14.补写出下列句子的空缺部分
(1) 词 人 写 招 待 客 人 时 ， 自 己 舀 尽 西 江 的 水 ， 用 北 斗 星 做 酒 器 的 两 个 句 子
是： , 。——《念奴娇·过洞庭》
(2) 词 中 最 能 反 映 诗 人 的 孤 寂 心 境 而 以 写 草 书 品 茶 聊 以 自 遣 的 句 子
是： , 。——《临安春雨初霁》
(3) 虚 写 扬 州 十 里 长 街 繁 华 景 况 的 诗 句 是 ， 实 写 现 在 扬 州 的 凄 凉 情 形 的 句 子
是： , 。——《扬州慢》
(4) “ , 。”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现的活
灵活现。——《苏幕遮·燎沉香》
(5)作者抒发任人唯贤的议论。“ , 。”道出了作者的自信，人间自有降
龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人材。——《贺新郎·国脉微如缕》
三、名著阅读（15 分）
15.下列台词分别出自《茶馆》中哪个人物之口？（6 分）
（1）我看见您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事儿！（ ）
（2）那还用说吗？天下太平了：圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程， 谁就掉脑袋！
（ ）
（3）我从十多岁起，就主张实业救国。到而今……抢去我的工厂，好，我的势力小， 干不过他们！
（ ）
（4）您说的对，太对了！可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少租
钱，我一定照办！ （ ）
（5）年头越乱，我的生意越好，这年月，谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、相相面呢？你说对不
对？ （ ）
（6）我卖菜呢！自食其力，不含糊！……听说你明天开张，也许用的着，特意给你送来了！
（ ）
16. 下列关于《茶馆》的选项中，错误的一项是（3 分）（ ）
A．《茶馆》是老舍先生于 1957 年创作的三幕话剧，它以北京一个大茶馆为背景，通过众多人物和一系列 9 / 10
的小故事描写了 50 年的变迁。每一幕戏写一个时代，真实而生动地表现了葬送“三个时代”的主题。即
清末、民国初和抗日战争时期的国民党政府。
B. 第一幕写戊戌变法失败之后，裕泰茶馆生意兴隆，三教九流都把这里作为一个相互交流的场所。然而
大清王朝却已到了它的末日。透过表面繁荣、热闹的茶馆，我们看到了清末社会满目疮痍的末日来临的现
实。
C．《茶馆》的第二幕，这时的裕泰茶馆渐趋衰落。清朝灭亡了，但是中国依旧在黑暗中。处于社会最底层
的劳动群众，已经通过自己的切身经验，直感到中国上层统治形式的更替并未使社会发生任何本质的变化，
并不曾埋没社会固有的任何不合理的现象。
D．三幕戏犹如三帧风俗画卷，描绘了半封建半殖民地旧中国三个黑暗、病态、荒诞的社会发展片断，从
历史的纵向和横向概括了 50 年社会历史发展过程和种种人物命运的变迁。它深刻地揭示出，在半封建半
殖民地的旧中国，一切所谓的改良主义、个人奋斗、“实业救国”的道路都是行不通的。
17. 下列对《女神》的浪漫主义特色分析错误的一项是（3 分）（ ）
A．浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我
表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。
B．喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，
《凤凰涅槃》等诗最典型地体现这一表达特点。
C．奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种
极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。
D.语言方面。从韵律上说，既有散文诗体的《女神之再生》，又有押韵诗体的《湘累》，还有韵散合体的《棠
棣之花》；从节奏上说，《天狗》句式参差，跳跃巨大，《炉中煤》句式整齐，音节舒缓。
18. 下列说法中，不正确的一项是（3 分） （ ）
A. 《茶馆》采取三个横断面连缀式结构，每一幕内部也以许多小小的戏剧冲突连缀。这样的结构本来容
易变得松散，老舍克服了这方面的困难，剧本“以情节体现人物”，“主要人物由壮到老，贯串全剧”，“次
要人物父子相承”，“无关紧要的人物招之即来、挥之即去”。
B．老舍谈《茶馆》时说，作品写了“那些年代的啼笑皆非的形形色色”。他把对黑暗社会的讽刺、批判与
强烈的爱国热情和对劳动人民的同情联系起来，在微笑中蕴藏着严肃和悲哀，形成了自己特有的幽默风格。
C．《女神》是郭沫若的第一部诗集，也是中国现代文学史上一部具有突出成就和巨大影响的新诗集。《女
神》完整地体现了“五四”狂飙突进的时代精神，这是理解《女神》的关键。
D．《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情；《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力；《晨安》
一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄；《笔立山头展望》等作品
也都表现出作者求新弃旧的进取心。
四、语言文字运用（15 分）
阅读下面的文字，完成 19-21 小题
茶起源于中国，最早的书面记载可________至公元前 2 世纪，后传入西方。然而，在不同的文化背景
下饮茶有着不同习俗。在饮茶过程中，中西茶具各有讲究。（ ）。中国的茶具多为陶瓷制品，也有用紫
砂壶和铁壶，这样能更好地________熟普洱、陈年铁观音等发酵茶的风味；而西方人对银壶________，用
它煮茶，洁而不染异味，茶香更和顺韵长，所以西方的茶具多为银制品。中国人饮茶，注重一个“品”字。
端起茶，先品鉴茶色再闻茶香。欣赏茶汤色相或绿或红清澈明亮，闻嗅悠悠茶香，可谓________；而西式
茶则使用滤茶器，选择在茶中加奶、糖、柠檬片和蜂蜜等调味品，与中国把饮茶品茗作为一种艺术享受不
同，西方茶已经脱离一般形态，成为一种饮料。在中国，饮茶已成为一种文化。茶文化即是通过沏茶、赏
茶、闻茶、饮茶、品茶等活动过程,与中华的文化内涵相结合，形成了具有鲜明中国文化特征的一种文化现
象，因为独成一体，从而形成中国文化中的一朵奇葩。
（摘编自茶叶百科《中西茶文化差异》）
19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分）（ ） 10 / 10
A．追溯 体现 用情专一 色味俱佳
B．回溯 体现 用情专一 口齿生香
C．追溯 烘托 情有独钟 色味俱佳
D．回溯 烘托 情有独钟 口齿生香
20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分）（ ）
A.不同类型的品鉴，应对不同材质的茶器
B.品鉴类型的不同，应对茶器材质的不同
C.不同材质的茶器，适合不同类型的人品鉴
D.不同材质的茶器，适合不同类型的品鉴
21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分）（ ）
A．不仅茶文化独成一体，而且成为一朵中国文化中的奇葩。
B．茶文化不仅成为中国文化中的一朵奇葩,而且独成一体。
C．成为一朵中国茶文化中的奇葩,并且独成一体。
D．并且独成一体，成为中国文化中的一朵奇葩。
22．唐诗宋词中常用典故，对下列词句中用典所涉及的历史人物，判断正确的一项是（3 分）（ ）
①羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。②出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。③斜阳草树，寻常巷陌，人
道寄奴曾住。④纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。⑤陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
A．①周 瑜 ②刘 备 ③刘义隆 ④柳 永 ⑤诸葛亮
B．①周 瑜 ②诸葛亮 ③刘 裕 ④杜 牧 ⑤曹 植
C．①诸葛亮 ②孙 权 ③刘义隆 ④杜 牧 ⑤周 瑜
D．①诸葛亮 ②周 瑜 ③刘 裕 ④柳 永 ⑤刘 备
23．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3 分）（ ）
人物画的创作 ， ， 。 ， ， ，作品才能表现出作者对生活的独
到见解和深刻的感情。
①画家要了解许多并不能直接画出来的东西
②不仅仅是简单地描绘人物的外表
③又要通过适当的绘画语言透露消息
④更重要的是把人的气质、精神特征表现在形象中
⑤这样，形象才能有“神似”的真切
⑥这就需要对人物有较深的理解
A．②④⑥①③⑤ B．②⑥⑤④③①
C．④⑤②①③⑥ D．④⑥⑤①③②
五、作文（60 分）
24.根据下列材料，按要求作文。
当伽利略对教会妥协时，他的学生怒气冲冲地骂他酒囊饭袋，说：“没有英雄的国家真不幸。”伽利略
却回答：“需要英雄的国家才是真不幸。”这两种说法，你同意哪种？或是两种都同意？请结合新冠疫情阻
击战中的一些事例进行分析阐述，写一篇不少于 800 字的议论文。
微信/支付宝扫码支付