重庆2019年高2020级高三上半期考试参考答案.docx

‎2019年高2020级高三上半期考试参考答案 1. C 【解析】难以真正继承传统音乐文化的精髓，是没有充分了解传统音乐文化的背景。‎ 2. B 【解析】文章没有分析出现问题的根本原因。‎ 3. A 【解析】B 项表述过于绝对； C项，文中是“重要”而非以此为主； D项，文中没有对二者进行比较。‎ 4. D 【解析】“基本生活无法保障”错，原文是“用于基本生活保障的比例较大”。‎ 5. B 【解析】“课外教育的教学内容虽独立于学校教育之外”错，原文是“学校正式教育的投影”。‎ 6. 在政策方针上，要儿童优先；要保证儿童在校外生活的质量；要给贫困地区的儿童学前教育以帮扶。‎ 7. B 【解析】“真叫人没法说”是描写过去日子过度的贫困。‎ 8. 本文：过年景象富丽欢乐有生气，赞美了富裕起来的农村，与过去的贫困形成对比，阐明了只有真正富裕起来才能避免贫穷所导致的道德失范的主旨。‎ ‎《祝福》：过年景象虽热闹却也沉闷，与祥林嫂的悲剧形成对比，揭示出封建礼教扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实。‎ 9. 情节上：第一人称叙述;情节的推进合乎情理。环境上：通过收录机、肉食门市部等真实描写出特定的时代环境。人物上：细节描写，比如父亲的神态动作语言；人物形象的立体化，父亲既有家庭责任感，又有欺骗别人占别人便宜的市侩狡黠。语言上：多使用方言,有极强的口语化色彩。‎ 10. B 【解析】御史台奏佥湖南宪司事，中书省奏为武昌路治中。丞相哈刺哈孙曰：“察罕廉洁，固宜居风宪。然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。‎ 11. D 【解析】“服除”指守丧期满。‎ ‎12. B 【解析】“事无巨细，亲力亲为”与后面的“不屑细务”相矛盾。‎ ‎13.（1）天下政权与殿下紧密关联，（您）放任自己痛苦，让朝廷社稷和太后怎么办呢？（怎样处理对待朝廷社稷和太后呢？） ‎ ‎（得分点：“天下重器”1分，“重器”译为“天下”或“政权”均可。“悬于殿下”1分，“被殿下掌握”也可。“纵”1分，译为“放纵、放任、听任”均可。“自苦”1分，“自己受苦”“让自己痛苦”均可。“如...何”1分，“怎么办”“对...怎么样”。）‎ ‎（2）察罕天性孝顺友爱，他在河中的田宅，都分给了众位兄弟。‎ ‎（得分点：“孝友”1分，“田宅之在河中者”定语后置1分，“悉”1分，“与“1分，“昆弟”1分。）‎ 14. A 【解析】泼辣 概括错误。‎ ‎15.金诗：动作描写和心理描写 通过闺中少妇打跑啼叫惊梦的黄莺的动作描写，怨它惊扰了自己“到辽西”的美梦心理，刻画了一个思念征人的女子形象。‎ 刘诗：神态描写和环境烘托 通过泪而留痕，垂泪已久，无人得见的神态描写和暮色昏暗，落花满地，庭院空寂，重门深掩的环境烘托，刻画了一个满含愁怨的女子形象。‎ ‎16.（1）淇水汤汤 渐车帷裳（2）位卑则足羞，官盛则近谀  ‎ ‎（3）醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 ‎ ‎17.C 【解析】第二空“炉火纯青”比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步，“游刃有余”形容做事熟练，轻而易举。语境是指“对墨色的使用和研究"，应用"炉火纯青”。据此排除B、D两项。再看第四空：“一概而论指用同一标准来对待或处理(多用于否定式)；“相提并论”指把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。语境指“印章在什么情况下如何运用”，即在不同的情况下有不同的使用，不能用同一标准来对待，应用“一概而论”，据此排除A项。‎ ‎18.B 【解析】文中画横线的句子共有两处语病：第一处是成分残缺，“印章的使用”是种"方式"，而非"补救”，据此排除A、C、两项；第二处是搭配不当，“演变成为”与“作用”不搭配，可将“演变成为”改为“具有了”，据此排除D项。‎ 19. A 【解析】“反而”与“非但”搭配，衔接更流畅，据此排除B、C两项；“破坏了画面的统一和谐”的程度比“不能增加画面的美“或“破坏了画面的美”的程度更深应放在后面，据此排除D项。‎ 20. ‎①把握了病因与人体相互作用的规律 ‎②切不可盲目捂汗、出汗 ‎③这两类人群应格外重视流感的预防 ‎21.因小失大 或 拣了芝麻丢了西瓜 寓意：为了眼前短期的经济利益而忽略了环保，甚至于破坏环境，无异于捡了芝麻丢了西瓜，是一种因小失大的做法。‎ ‎【文言文参考译文】‎ 察罕是西域人。他体格魁伟，天资聪慧，博览群书，强于记忆，通晓多国文字。奥鲁赤任命察罕为理问，政事全交给察罕裁决，并让自己的孩子们拜他为师。跟随镇南王征讨安南，大军驻扎在泸江。安南王子遣他的叔父来到军营门前自陈无罪。镇南王命令察罕列举安南王的罪行，并加以斥责，使者哑口无言，安南王子率众逃走。跟随奥鲁赤调任治理江西，宁都的老百姓说：“某乡的石头上有五色云气，有一个东西在上面，仔细看是玉玺。不派士兵去取回，恐怕被持有人占有。”众人疑惑。察罕说：“荒诞！这一定是陷害仇人的。”审查询问，果然是这样。‎ 元成宗大德四年，御史台奏请任察罕为湖南省行政长官，中书省则奏举他为武昌路治中。丞相哈刺哈孙说：“察罕为官廉洁，固然应为御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”最终任命为武昌治中。广西妖道高仙道用妖术迷惑民众，平民受他迷惑的达数千人。事情败露后，湖广行省命察罕与宪司一起处理。他审讯得知实情，议定诛杀首恶几人，其余的全部释放，并且焚烧了档案。众人指责他，察罕说：“我一人独自承担责任，你们不会受到连累。”在武昌路以治理卓著闻名，升为河南省郎中。‎ 元武宗去世，元仁宗悲伤痛哭不已。察罕再拜禀告说：“百姓寿命长短，尚且说有天数；圣人的天命，难道是偶然的吗？殿下您掌握着天下，即使让自己痛苦，那么怎么面对宗庙和太后呢？”仁宗停止哭泣说：“以前国君去世，一定要修建寺庙，有什么用处呢？我想打开府库来赈济那些鳏寡孤独的人，怎么样呢？”察罕说：“推行政事，施行仁政，这是文王成为圣主的原因。殿下这么做太幸运了。”拜中书参知政事，察罕只是全面主持法度，不屑于琐碎的事务，有见识的人都说他适合大臣的举止。‎ 当初，察罕出生在河中时，那夜天气晴朗，月白如昼。看相的人祝贺说：“这个孩子将来一定富贵。”察罕天性孝顺友爱，他在河中的田宅，都分给了众位兄弟。兄弟们因贫穷来投奔的，又分给他们田宅奴婢。他释放许多奴婢为民。所以人们多称他是有德行的人。退休后悠闲过了八年，寿终正寝。‎