江苏扬州中学2018-2019高二语文12月月考试卷(附答案)
加入VIP免费下载

本文件来自资料包: 《江苏扬州中学2018-2019高二语文12月月考试卷(附答案)》 共有 1 个子文件,压缩包列表如下:

注:压缩包层级关系提取自源文件,您看到的所有资料结构都和您下载的源文件一致

温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天资源网负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。
网站客服:403074932
资料简介
扬州中学高二年级上学期12月语文测试 2018.12‎ 一、语言文字运用(12分)‎ ‎1.给下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)‎ ‎ 创新人才大都不是在课堂里教出来的,而是在充满人文情怀和自由学风的环境里_________出来的。当前中国大学教育_________ 的关键在于开设能够改变思维方式和世界观的通识课程,而不是可以_________ 的实用课程。要重视“无用知识的有用性”,也就是庄子所说的“无用之用”。‎ A.熏染  另起炉灶  立竿见影  B.熏陶   改弦易辙    立竿见影 C.熏陶  另起炉灶  卓有成效  D.熏染   改弦易辙    卓有成效 ‎ ‎2.下列加点字词,解释完全正确的一项是(3分)‎ A.怀王乃悉发国中兵(征发,派遣) 始大人常以臣无赖(蛮不讲理) ‎ ‎ 渚清沙白鸟飞回(鸟盘旋的样子) 去来江口守空船(语气助词,无实义)‎ B.日月忽其不淹兮(迅速的样子) 乍暖还寒时候,最难将息(调养,休息)‎ ‎ 吏当广所失亡多(判决) 及尔偕老,老使我怨(当)‎ C.上官大夫见而欲夺之(改变) 乃以秦王属吏(交付,委托)‎ ‎ 匪兕匪虎,率彼旷野(沿着) 沛父兄固请,乃并复丰(免除徭役赋税)‎ D.其存君兴国而欲反复之(思念) 劳苦倦极,未尝不呼天也(尽头,极点 ) ‎ ‎ 二世使使者斩以徇(示众) 军亡导,或失道(有人) ‎ ‎3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)‎ 清秋的月亮,从东边的篱笆上升起来,在弧形的天顶上踽踽独步,遥望大地,到晨 晓,月色也是微淡的了。彼时, , 。 。 。 ,隐没在西天尽头的朝云里。‎ ‎ ①鹅在河岸上吃草,伸头一啄,露水簌簌而下 ‎ ②露水濡湿了瓦檐和瓦檐下的蛛网 ‎ ③它自己,微淡微淡的影子 ‎ ④月亮的那一点黄,那一点红,都化作露水洒给了大地万物 ‎ ⑤也濡湿篱笆上朝颜花的叶和花蕾 ‎ A.①④②⑤③ B.②⑤①④③ C.①⑤②③④ D.②⑤④①③‎ ‎4.下列关于传统文化知识表达正确的一项是(3分)‎ A.古人根据天色的变化,将一昼夜划分为十二个时辰,其中按时间先后排列:平旦、晡时、日中、日入、人定。‎ B.“三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌管。官职被贬常用以下词语:夺、谪、除、去、黜、乞骸骨。‎ C.古代官场座次尊卑有别,十分严格,一般以右为尊。“左迁”即表示贬官。皇帝聚会群臣,他的座次一定是坐南朝北;宾朋相聚室内最尊的位次是坐西面东。‎ D.古代科举考试分为“童试”“乡试”“会试”“殿试”四级,其录取者分别为秀才、举人、贡士、进士。‎ 二、名著阅读(10分)‎ ‎5.(1)曾子曰:“君子以文会友, 。”(《论语·颜渊》)(1分)‎ ‎ (2)君子病无能焉, 。(《论语·卫灵公》)(1分)‎ ‎6.《老人与海》写古巴的一位老渔夫 (名字)在连续84天没有捕到鱼的情况下,终于独自钓上了一条 。但这鱼实在太大,把他的小船拖了3天才筋疲力尽,被他杀死绑在小船的一边,在归程中,一再遭到鲨鱼的袭击,最后回港时只剩下鱼骨架。小说告诉我们,一个人可以被毁灭, 。(每空1分,共3分)‎ ‎7. “青梅煮酒论英雄”指的是哪两个人?简析这一情节中二人所表现出的性格特征。(5分) ‎ 三、古代诗文(33分)‎ ‎(一)阅读下面的文言文,完成8-10题。(本题共两3题,共16分)‎ 叔孙通者,薛人也。秦时以文学征,待诏博士。数岁,陈胜起山东,使者以闻,二世召博士诸儒生问对。叔孙通对答逢迎,与诸博士异,秦二世喜。后降汉王。汉王败而西,因竟从汉。叔孙通儒服,汉王憎之;乃变其服,服短衣,楚制,汉王喜。汉王拜叔孙通为博士,号稷嗣君。‎ 汉五年,已并天下,诸侯共尊汉王为皇帝于定陶,叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。叔孙通知上益厌之也,说上曰:“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿徵鲁诸生,与臣弟子共起朝仪。”高帝曰:“得无难乎?”叔孙通曰:“五帝异乐,三王不同礼。礼者,因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰:“可试为之,令易知,度吾所能行为之。”‎ 於是叔孙通使徵鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行,曰:“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵。今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。礼乐所由起,积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我!”叔孙通笑曰:“若真鄙儒也,不知时变。”‎ 遂与所徵三十人西,及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞1野外。习之月余,叔孙通曰:“上可试观。”上既观,使行礼,曰:“吾能为此。”乃令群臣习肄,会十月。‎ 汉七年,长乐宫成,诸侯群臣皆朝十月。仪:先平明,谒者治礼,引以次入殿门,廷中陈车骑步卒卫宫,设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中夹陛,陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方,东乡;文官丞相以下陈东方,西乡。大行设九宾,胪传。于是皇帝辇出房,百官执职传警,引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕,复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言“罢酒”。御史执法,举不如仪者,辄引去。竟朝置酒,无敢喧哗失礼者。于是高帝曰:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常,赐金五百斤。‎ ‎(节选自《史记·刘敬叔孙通列传》有删改)‎ 注释1.绵蕞:叔孙通创定朝仪时,在野外画地为官,引绳为蕞,用以习仪。后世遂将整顿朝仪典章称为“蕞绵”。‎ ‎8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (3分) ‎ A.叔孙通是很有才华的儒生,归顺汉王后,起初因为穿儒服而为汉王憎恶,他很懂得变通,改变了自己的服制,迎合汉王的喜好。‎ B.高祖刘邦和手下的开国功臣,大多出身市井,不懂得上流社会的礼仪规矩。刘邦看他们在朝堂上的言行举止实在不像话,就派叔孙通率人制定礼乐制度。‎ C.刘邦起先嫌弃儒生制定的礼仪繁琐,后来使用叔孙通制定的朝仪进行了岁首朝会大典后,充分感受到了做皇帝的威严和快乐,就认同了繁文缛节。‎ D.鲁地有两位儒生,不齿叔孙通的人格节操,拒绝参加其率领的礼乐制定工程。叔孙通并未生气,只是笑着称他们是迂腐的“鄙儒”。‎ ‎9.请根据文章内容概括叔孙通“知时变”的表现。(3分)‎ ‎10.将下面的句子译为现代汉语。(10分) ‎ ‎(1)故夏、殷、周之礼所因损益可知者,谓不相复也。(3分)‎ ‎(2)自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。(4分)‎ ‎(3)将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。岂管仲之谓乎!(3分)‎ ‎ (二)古代诗歌阅读(本题共两2题,9分)‎ 阅读下面这首唐诗完成11~12题。‎ 贫交行 杜甫 翻手为云覆手雨,纷纷轻薄何须数。‎ 君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。‎ ‎11.《杜诗镜铨》引王嗣奭的话称这首诗“语短而恨长”,你怎样理解作者所抒之“恨”?(4分)‎ ‎12.三四两句用了哪些修辞手法,试作简要赏析。(5分)‎ ‎(三)13.名句默写(8分)‎ ‎(1) ,妆成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)‎ ‎(2)寒蝉凄切,对长亭晚, 。(柳永《雨霖铃》)‎ ‎(3)乘骐骥以驰骋兮, 。(屈原《离骚》)‎ ‎(4)扪参历井仰胁息, 。(李白《蜀道难》)‎ ‎(5)桃李不言, 。(《李将军列传》)‎ ‎(6) ,衣食足而知荣辱。(《管仲列传》)‎ ‎(7)高山仰止, 。(《诗经》)‎ ‎(8) ,楚王台榭空山丘。(李白《江上吟》)‎ 四、现代文阅读(35分)‎ ‎(一)文学类文本阅读(本题共3小题,共15分)‎ 阅读下面的文字,完成14-16题。‎ 提琴 阿城 老侯是手艺人。老侯原来在乡下学木匠,开始的时候锛1檩锛椽子。‎ 锛其实是很不容易的活儿。站在原木上,用锛像用镐,一下一下把木头锛出形来,弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。‎ 老侯对没有锛伤自己很得意,说,师傅瞧我还行,就让我煞大锯。‎ 煞大锯其实是很不容易的活儿,先将原木架起来,一个人在上,一个人在下,一上一下地拉一张大锯。大锯有齿的一边是弧形的,锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子,煞大锯却只能咬着牙,一声不吭,锯完才算。‎ 老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工,手下稳,别人都很佩服,其实老侯靠的是腰。‎ 老侯学了细木工,有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子,料子是黄花梨,缺了一个小枨,老侯琢磨着给配上了。‎ 人家来取活的时候,老侯问,这是个什么?来人说,不知道。老侯心里说,我才不信不知道呢。‎ 不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的,这件事一直是老侯的一块心病。‎ 老侯的家在河北,早年间地方上有许多教堂,教堂办学校,学校上音乐课,用木风琴,弹起来呜呜的很好听。老侯常常要修这木风琴。修好了,神父坐下来弹,老侯就站在旁边听。‎ 有一次神父弹着弹着,忽然说,侯木匠,你会不会修另外一种琴?老侯问,什么琴?神父说,提琴。老侯不知道,嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试,是把意大利琴。‎ 老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很复杂,到处都是弧,没有直的地方。看久了,道理却简单,就是一个有窟窿的木盒。明白了道理,老侯就做了许多模具,蒸了鱼膘胶,把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴,很惊奇。神父于是介绍老侯到北京去,因为教会的关系,老侯就常修些教堂的精细什物,四城的人都叫老侯“洋木匠”。‎ 老侯因为修过洋乐器,所以渐渐有人来找老侯修各种乐器,老侯都能对付。这以后,老侯就做了乐器厂的师傅,专门修洋乐器。‎ 一天有个干部模样的人拿来一把提琴,请老侯修。老侯一眼就认出是神父那把提琴,老侯没有吭声。老侯知道,跟教会沾关系,是麻烦。因为是修过的东西。所以做起来很快。干部来取琴的时候,老侯忍不住说,您的这琴是把好琴。干部说,不是我的,是单位上的。老侯说,就是不太爱惜,公家的东西,好好保存着吧。是把好琴。‎ 文革开始的那年夏天,到处抄家砸东西,老侯忽然想起那把琴。厂里不开工,老侯凭记忆寻到那个单位去。‎ 老侯在这个单位里东瞧瞧,西看看。单位里人来人往,大字报贴得到处都是,到处都是加了碱的面浆糊味儿。老侯后来笑自己,这是干吗呢?人家单位的东西,自己找个什么呢?‎ 怎么找得到呢?于是就往外走。‎ 可巧就让老侯瞧见了那把琴。琴面板已经没有了,所以像一把大勺,一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。‎ 老侯就站在那里看那个人刷大字报。那人刷完了,换了一个地方接着刷,老侯就一直跟着,好像一个关心国家大事的人。 ‎ ‎(选自《阿城精选集》,有删改)‎ 注:锛:木工用的一种工具,用时向下向内用力砍,称“锛子”,这里用作动词用。‎ ‎14.下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的一项是(3分)‎ ‎ A.文章前半部分花了不少笔墨写老侯学木匠活的过程,看起来与中心情节无关,但这部分内容既是对人物身份的初步交待,也为下文情节发展起到了铺垫的作用。‎ ‎ B.小说中神父、干部模样的人、刷大字报的人等次要人物,虽然和老侯身份地位不相同,但却同处在特定的时代,其命运及行为不可避免地受到时代的影响。‎ ‎ C.阿城的这篇小说不以情节紧张取胜,而是以冷峻的笔调写人写事,文中没有强烈的抒情段落,作者也几乎没有什么议论性的文字,但却体现了作者的深刻思考。‎ ‎ D.通过小说情节的发展,我们也见证了老侯精神世界的巨大转变,他由一个普通的手工艺人,转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进者。‎ ‎15.小说主人公老侯有哪些性格特点?请结合具体内容分析。(6分)‎ ‎16.小说为何以“提琴”为题,试作简要探究。(6分)‎ ‎(二)论述类文本阅读(本题共3小题,10分)‎ 阅读下面的文字,完成17—19题。‎ 苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”,这也许是愤激之言,因为说理和说服不一定是拍马屁,而拍马屁也不一定总是有说服力的。亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值。在《政治学》和《伦理学》的开头,他指出,城邦政治和文明的生活之所以可能,是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力,足以区分是非,区分公正与不公正。这种信念是民主政体的根本基础;如果把人类当作没有头脑的一伙,公民政治就没有必要,和平秩序也就没有前途。 ‎ 这样看待说理技艺有其重要的公共生活意义,而且也关乎当公民和做人的道理。在雅典的公民大会上,人们用话语,而不是武力影响别人,解决争端。这时候,用语言说服别人就成为公民责任。只有用话语来维持和维护和平的社会人际关系,非暴力的社会秩序才能长久存在。在雅典,公民争取其他公民的尊敬和赞同,离不开说话和听别人说话,使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。学习说话的修辞技巧不仅仅是要变得能说会道,而且还要遵守话语的公共规则。学习说话是一种相对高等的教育,它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更大的作用。 ‎ 说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开,而说话者是否能以无私的心态和以利他的目的说话,却是一件很难证实、很难确定的事情。所以,人们对修辞总是既感到需要,又有所提防。孔子说“质胜文则野,文胜质则史”,质就是质朴,文就是文饰,史就是虚浮不实。孔子是说,文饰多于质朴,就会流于虚浮,懂得说些漂亮的门面话,甚至引经据典装饰,因而缺乏一份真诚的心意。孔子还说,“有德者必有言,有言者不必有德”,说话不能不借助修辞,但是,过于借助修辞,却会令人生疑,怀疑说话者是否由于说话不能动人以诚,才特别需要依靠技巧;是否因为说话的其他因素(动机、用意、目的)有所欠缺,才特别需要用修辞来掩饰。久而久之,修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含义,注重技巧,尤其是过分注重技巧的修辞,便成为一种有道德瑕疵的语言行为。 ‎ 人们对修辞的戒备不是没有道理的。修辞造成情绪的激动,诉诸情感多于理智。听话的人因被打动而被说服,这种赞同往往与接受真实信息,并认真思考有所不同。这也是柏拉图讨厌修辞的原因,他和苏格拉底称善辩的智者是强词夺理、制造假象的魔术师,他们自己要运用的是论辩术(dialectic),要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。柏拉图认为,那些冒充“智者”的诡辩家或蛊惑者很容易用语言操纵公众,让他们失去理智,牵住他们的鼻子,使他们盲目服从。亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实,但他仍然非常强调修辞伦理的一面。不劝人做坏事,这便是修辞术和说服行为的伦理底线。亚里士多德写道:“如果目的是好的,那么能言善道便是值得称赞的技艺;如果目的是坏的,那就成为一种伎俩。”‎ ‎ (摘编自徐贲《明亮的对话》)‎ ‎17.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)‎ ‎ A.在雅典公民的公共生活中,说话讲究修辞变得能说会道是许多人的公共需求,所以所有的人都要去学习说话的技巧。‎ ‎ B.说理时注重修辞技巧,一定是由于不能动人以诚,才需要用修辞来掩饰,所以孔子说:“巧言令色,鲜矣仁!”‎ ‎ C.在雅典的公民大会上,人们用话语来影响别人,解决争端。话语对于维持维护社会人际关系以及良好社会秩序的久存有重要作用。‎ ‎ D.亚里士多德认为,修辞可以挑动听众的情感,情感越强,理性就越弱,所以蛊惑者很容易用语言操控听众,使他们盲目服从。‎ ‎18.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)‎ A.文章由演讲术说起,举雅典公民在公共生活中对语言行为非常重视的例子,强调语言能帮助人们在社会秩序中发挥很大的作用。‎ B.文章引用了苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、孔子等人的观点和言论,意在证明东西方的先哲们都关注到了说理语言的形式和内容的关系。‎ C.本文以雅典公民社会为例,既肯定了使用语言技巧和能力的必要性,又分析了过分注重修辞的负面影响,加深了我们对语言修辞的认识。‎ D.文章论述了说理语言修辞技巧的重要性,认为注重修辞与人的诚信是对立的,表达了语言技巧必须要以说话人的诚信为基础,要有正当目的的观点。‎ ‎19.请根据文章内容,分析“人们对修辞总是既感到需要,又有所提防”的原因。(4分)‎ ‎(三)实用类文本(本题共3小题,10分)‎ 阅读下面的材料,完成 20―22 题。‎ 材料一:‎ ‎2017年中国内容付费用户倾向付费领域分布 倾向领域 专业资料 文学书籍 教育文章 时事新闻 健康心理 其他资源 份额 ‎36.30%‎ ‎21.7%‎ ‎15.60%‎ ‎13.50%‎ ‎9.10%‎ ‎3.80%‎ ‎ (数据来源:中国产业信息网,2017年10月13日)‎ 材料二 :‎ 今年6月,《新华字典》应用程序上线。正版的应用程序每天只能免费查两个字,超出限定再行查询需要支付40元使用费,自去年以来,多家互联网内容平台和自媒体,纷纷推出了知识付费产品,一时间语音问答、会员订阅、直播课程等知识服务爆红。是谁在为这些付费内容买单?记者调查发现,年轻人在享有丰富物质生活的同时,对文化消费的支出也越来越大,正成为付费阅读中越来越具话语权的群体。‎ 用户为内容付费的习惯并非天然形成,这部分归功于政府近年来加强网络版权保护的力度,尤其是连续多年的“网剑行动”有效打击了网络侵权盗版行为。与互联网商业靠吸引流量、构建庞大生态系统变现的模式相比,知识付费因其投入成本低、产业链条短、变现直接而备受个体创业者欢迎,也契合了当下国内的创新创业热潮。‎ ‎ (摘编自:《中国江苏网》2017年11月23日)‎ 材料三:‎ 但问题不在于解答是否令人满意,而是这种方式容易让人养成依赖性――只要我点点鼠标、花点儿小钱,所有我寻求的答案立即一目了然。我得到了答案,却失去了存疑、寻找、分析、判断、论证的过程。换句话说,我在没有思考的情况下就拿到了答案,痛快倒是痛快,但我怀疑长此以往自己会不会上瘾。‎ 用户之所以愿意付费阅读,除了要获取某些急需的知识、技能或经验外,更多的是希望通过学习有所成长,但知识付费碎片化的解答方式显然难以满足这种需求。知道了某些问题的答案会让你看起来很聪明,但那只是因为你记住了答案,与你的实际思考能力无关。下次碰到问题,你照样一筹莫展。知识多和思考能力强之间是不能画等号的。‎ ‎ (摘编自:《人民日报》2017年11月23日)‎ 材料四:‎ 为知识付费是信息时代的必然趋势。有人担心为知识付费会造成网络用户间因经济因素而不平等,其实,互联网对知识的普及化程度一直在加深,我们获取各类信息也更加容易。但是,信息的数量不等于知识的精度和深度,为知识付费所对应的信息服务主要是后者。‎ 网络提供知识的模式大致有两种:一种模式以信息全面广博为特征,另一种模式则追求信息的深刻新颖。前者多采用免费服务,信息上传和分享者并不求经济回报。不过,越来越多的人已经无法满足于普及型的信息提供,如果想知道的东西在百度、谷歌上能轻松查到,知识精英也就不存在了。对那些渴望得到更精准、更前沿信息的人来说,有针对性地付费获取知识,无疑是最佳选择。‎ ‎ (摘编自:《中国青年报》2016年07月27日)‎ ‎20.下列对四则材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)‎ A.材料一侧重于用户需求角度,分析2017年中国内容付费用户的倾向领域的份额比例, 能对我国内容付费发展产生一定的指导意义。‎ B.材料二通过《新华字典》应用程序上线的例子引出内容付费的发展盛况,对其快速发展原因的分析,揭示了其在我国的广阔前景。‎ C.材料三侧重于分析内容付费存在的不足及原因,是作者个人的冷静思考,但也具有一定的普遍意义,这必将在客观上限制其发展。‎ D.材料四侧重于网络对知识付费提供内容的分析,并对人们的担忧的内容进行了解释, 指出这种消费形式对于部分人是最好的选择。‎ ‎21.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是(3分)‎ A.专业资料和文学书籍两类的用户倾向占到将近六成,表明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者。‎ B.年轻人在对文化的消费中是具有话语权的群体,这与他们享有丰富的物质生活和对于内容付费的支出有很大关系。‎ C.与互联网商业的模式不契合国内创新产业热潮相比,知识付费具有投入成本低、产业链条短、变现直接等特点。‎ D.以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的,而以追求信息的深刻新颖为模式的知识必须付费后才能得到。‎ ‎22.对于促进“内容付费”的快速良性发展,你有怎样的建议?请结合文本分析概括(4分)‎ 五、写作(70分)‎ ‎23.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。‎ 人不能两次踏进同一条河流。——赫拉克利特 那围绕在窗前的溪水,是每一个刹那都在变化的,即使看起来不动的青山,也是随着季节在流变的。——林清玄 扬州中学高二年级上学期12月语文测试参考答案 2018.12‎ ‎1.B(1.“熏陶”由于长期接触人或事物对人的生活习惯、思想行为、品行学问等逐渐产生某种影响(多指好的),“熏染”指由于长期接触的人或事物对人的生活习惯逐渐产生某种影响(多指坏的);“另起炉灶”比喻重新做起或另立门户,另搞一套,“改弦易辙”改换琴弦,变更行车道路,比喻改变方法或态度;“立竿见影”比喻立见功效,“卓有成效”指成绩、效果显著。)‎ ‎2.C(A“无赖”指无所依靠;B“及”是“与、和”;D“极”指疲惫,“或”同“惑”,迷失) ‎ ‎3.B(从结尾确定与后文衔接的是第③句,从前面几句的逻辑顺序看应该先说露水引出后面的句子,②⑤两句由“也”字连接,④③两句由指代词“它”连接)‎ ‎4. D(A项中“晡时”为接近傍晚,应在“日中”后;B项中“除”为授官,“乞骸骨”为请求退休;C项中皇帝座次应是坐北朝南)‎ ‎5.(1)以友辅仁 ‎ (2)不病人之不己知也 ‎6. 圣地亚哥(桑地亚哥或桑提亚哥) 大马林鱼 但不能被打败 ‎7.曹操和刘备。(1分)“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格:曹操咄咄逼人的谈吐,体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格(1分),同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩(1分);刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下,所以在故作木讷中处处设防,在谈吐中步步后退,在危急时刻巧度难关(1分),体现了他的机智从容、大智若愚、韬光养晦(1分)。‎ ‎8.C 并未认同“繁文缛节”‎ ‎9.(1)对答迎合秦二世;(2)改换自己的儒生服饰,迎合刘邦;(3)根据高祖的需要制定礼仪制度(答出1点1分,共3分)‎ ‎10(1)所以从夏、殷、周三代的礼节有所沿袭、删减和增加的情况看就可以明白这一点,就是说不同朝代的礼节是不相重复的。(“因”“损益”“复”句子通顺)‎ ‎10(2) (他)自动地远离污泥浊水,像蝉脱壳那样摆脱污秽环境,浮游在尘埃之外,不沾染世俗的污垢,洁身自好,出污泥而不染(保持高洁品德)。(“濯淖”“蝉蜕”“滋垢”“泥”)‎ ‎10(3) 鼓励并顺应好的,纠正并制止坏的,所以统治者和百姓就能相亲和睦。这话说的(难道)不就是管仲吗?(“将”“匡”“岂……之谓”)‎ 译文:‎ 叔孙通是薛县人。秦朝时以长于文章,知识渊博被征召入宫,等待任命为博士。几年后,陈胜在山东起兵,使者把这个情况报告给朝廷,秦二世召来各位博士、儒生询问对策。叔孙通的看法和其他博士不同,秦二世(听后)非常高兴。后来叔孙通投降了汉王。汉王战败西去,叔孙通也跟了去终于投靠了汉王。叔孙通总是穿着一身儒生服装,汉王见了非常讨厌;他就换了服装,穿上短袄,而且是按楚地习俗裁制的,汉王见了很是高兴。汉王任命叔孙通做博士,称为稷嗣君。(文学:文章博学,引申指文才。征:征召。待诏:用以征召非正官而有专长之人。博士:秦汉官名。闻:报告,禀告。楚制:楚国衣着样式。)‎ 汉高帝五年(前202),天下已经统一,‎ 诸侯们在定陶共同尊推汉王为皇帝,叔孙通负责拟定仪式礼节。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消,只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳,醉了有的狂呼乱叫,甚至拔出剑来砍削廷中立柱,高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事,就劝说道:“那些儒生很难为您进攻夺取,可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生,跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说:“只怕会像过去那样的烦琐难行吧?”叔孙通说:“五帝有不同的乐礼,三王有不同礼节。礼,就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。所以从夏、殷、周三代的礼节有所沿袭、删减和增加的情况看就可以明白这一点,就是说不同朝代的礼节是不相重复的。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说:“可以试着办一下,但要让它容易通晓,考虑我能够做得到的。”(共起:共同制定。朝仪:朝廷的礼仪。因损益:根据时代与形势的不同减少或增加。)‎ 于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生三十多人。鲁地有两个儒生不愿走,说:“您所奉事的将近十位君主,都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。如今天下刚刚平定,死去的还来不及埋葬,伤残的还欲动不能,又要制定礼乐法规。从礼乐兴办的根由看,只有积累功德百年以后,才能时兴起来。我们不违心替您办这种事。您办的事不合古法,我们不去。您还是走吧,不要玷辱了我们!”叔孙通笑着说:“你们真是鄙陋的儒生啊,一点也不懂时世的变化。”‎ 叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城,他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人,在郊外拉起绳子表示施礼的处所,立上茅草代表位次的尊卑进行演练。演习了一个多月,叔孙通说:“皇帝可以试来视察一下。”皇帝视察后,让他们向自己行礼,然后说:“我能做到这些。”于是命令群臣都来学习,这时正巧是十月,能进行岁首朝会的实际排练。(绵蕞:叔孙通创定朝仪时,在野外画地为官,引绳为蕞,用以习仪。后世遂将整顿朝仪典章称为“蕞绵”。习肄:进行练习。)‎ 汉高帝七年(前200),长乐宫已经建成,各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。那礼仪是:先在天刚亮时,谒者开始主持礼仪,引导着诸侯群臣、文武百官依次进入殿门,廷中排列着战车、骑兵、步兵和宫廷侍卫军士,摆设着各种兵器,树立着各式旗帜。谒者传呼“小步快走”。于是所有官员各入其位,大殿下面郎中官员站在台阶两侧,台阶上有几百人之多。凡是功臣、列侯、各级将军军官都按次序排列在西边,面向东;凡文职官员从丞相起依次排列在东边,面向西。大行令安排的九个礼宾官,从上到下地传呼。于是皇帝乘坐“龙辇”从宫房里出来,百官举起旗帜传呼警备,然后引导着诸侯王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。诸侯王以下的所有官员没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的。等到仪式完毕,再摆设酒宴大礼。诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头,按照尊卑次序站起来向皇帝祝颂敬酒。斟酒九巡,谒者宣布“宴会结束”。最后监察官员执行礼仪法规,找出那些不符合礼仪规定的人把他们带走。从朝见到宴会的全部过程,没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后,高帝非常得意地说:“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职,赏赐黄金五百斤。(先平明:首先在黎明时。谒者:郎中令属官,为国君掌管传达。治礼:主持礼仪。陈:排成队列,排列阵势。卫:保卫,拱卫。兵:兵器,此谓手持武器之军士。志:通‘帜’。侠陛:侍立于殿阶两侧。大行:官名,掌接待宾客。胪传:专指传达皇帝的诏旨。传警:传呼清道,让人肃静闪避。法酒:朝廷举行大礼时之宴饮。讙哗:同喧哗,大声说话或喊叫。)‎ ‎11.此“恨”一方面可理解为诗人对世俗交往中人们功利行为的厌恶之感(2分);另一方面也表达了作者对今人废弃古道风气的极度失望之情。(2分)(答表现诗人叹息知己难求的抑郁愤懑之意也可得2分)‎ ‎12.对比手法:以“今人”与“管鲍”相比,歌赞“古人”贬抑今人;(手法及分析各1分,共2分)比喻中兼用夸张,“弃如土”极形象地揭示古代交游之“道”被抛弃的现实。(手法2分,不写“夸张”单写比喻只能得1分,分析1分,共3分)(写用典,从严格意义上讲不对,因用典不算修辞手法,由评卷老师酌情处理)‎ ‎13.(1)曲罢曾教善才伏 (2)骤雨初歇 ‎(3)来吾道夫先路 (4)以手抚膺坐长叹 ‎(5)下自成蹊 (6)仓廪实而知礼节 ‎(7)景行行止 (8)屈平词赋悬日月 ‎14.D “精神世界的巨大转变”、“转变为一个关心国家命运、有较高政治觉悟的上进者”属于对人物的夸大解读(注意“好像”两个字),从全文看老侯就是一个痴迷于“提琴”的手艺人,他对这把修过的琴有留恋之情,体现了一种追求美、存留美的朴素人情。‎ ‎15(1)善于学习,心灵手巧;(如:跟师傅学锛活被赞,自己琢磨学会修提琴)(2‎ ‎)有责任心,职业操守好;(如:帮人家修黄花梨架子给配上小枨)(3)念旧,珍爱美好事物。(叮嘱别人保管好提琴,凭技艺寻找“提琴”等)(每点2分, 每一大点中,概括特点1分,结合内容1分)‎ ‎16.(1)以“提琴”为题,缘于文章的中心情节围绕“提琴”展开;(2分)(2)以“提琴”为题,意在暗示“文革”摧残美好事物(艺术)的主题思想;(3)以“提琴”为题也起到了设置悬念,吸引读者阅读的效果。(每点2分)‎ ‎17.C (A中使用语言的技巧和能力成为许多人学习的公共需求;B“一定”太绝对了;D 是柏拉图认为。)‎ ‎18.D (文中没有说“修辞和诚信是对立的”) ‎ ‎19.(1)说话不能不借助修辞;(2)说话者的心态目的难以证实确定;(3)人们把过分注重修辞与道德瑕疵相联系。‎ ‎20.C(“这必将在客观上限制其发展”没有依据,尽管它存在作者所说的不足之处,但是人们可以通过一定的方式消除其消极影响。)‎ ‎21.B(A项中“表明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者”说法错误,这类人可能占的比例较高,但还有其它身份的人群。C项中“与互联网商业的模式不同,知识付费契合了国内创新产业热潮”不正确,原文中只是说二者变现方式的差别,并不是说互联网商业模式不符合国内创新产业热潮。D项中“以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的”说法错误,原文中“多采用免费服务”。)‎ ‎22.(4分)①国家层面要加大网络版权保护力度,鼓励相关商家合理发展;②商家层面要针对市场需求,努力提供更广泛、更优质、更具性价比的优质服务;③消费者在消费过程中要更加理性,不能盲目消费,养成思考的习惯,注重能力的提高。(答出一点给2分,答出任两点即给满分)‎ ‎ (促进“内容付费”的快速良性发展需要各方面的努力,结合文本,有政府层面,有商家层面,有消费者层面,只有这几个方面都有合适的行为举措,这样的新生事物才能真正地成长。从文本材料二来看,政府需要提供好的发展环境,即加强对于网络版权的保护力度,这也为商家提供了正常的经营环境。从文本材料一、二、四来看,商家要想发展,只有让消费者愿意消费,并且从消费中得到自己想要的商品,即更全面的内容、更优质的答案、更合理的价格。从文本材料三来看,作为消费者个人来讲,需要从内容付费中得到自己想要的答案,但是也要形成自己独立的思考,促进自身的发展。)‎

资料: 10.8万

进入主页

人气:

10000+的老师在这里下载备课资料