专项突破
(
一
)
考纲指定文言文逐篇梳理
子
①
曰
:
“学而时习
②
之
,
不亦说乎
②
?
有朋
③
自远方来
,
孔子说
:
“学习了知识并且按时温习它
,
不是很愉快吗
?
有志同道合的人从远方来
,
不亦乐乎
?
人不知而不愠
⑤
,
不亦君子
⑥
乎
?”(《
学而
》)
不是很快乐的吗
?
别人不了解我却不因此恼怒
,
不是君子吗
?”
段解：
主要讲学习方法和个人修养。
【
课文注释
】
①子
:
古代对男子的尊称
,
这里指孔子。
②时习
:
按时温习。时
,
按时。
③
不亦说
(yuè)
乎
:
不是很愉快吗
?
不亦……乎
,
常用于表示委婉的反问。说
,
同“悦”
,
愉快。
④
朋
:
本文指志同道合的人。
⑤
愠
(yùn):
生气
,
恼怒。
⑥
君子
:
指有才德的人。
第
1
篇
《
论语
》
十二章
曾子曰
:“
吾日
⑦
三省
⑧
吾身
:
为
⑨
人谋
⑩
而不忠乎
?
曾 子说
:“
我每天多次地反省自己
:
替人谋划事情是否尽力了呢
?
与朋友交而不信乎
?
传
⑪
不习乎
?”(
《
学而
》
)
跟朋友交往是否诚信呢
?
老师传授的知识是否复习了呢
?”
段解：
段解
:
主要强调随时都该反省自己
,
提高自我修养。
【
课文注释
】
⑦
日
:
每天。
⑧
三省
(xǐnɡ):
多次进行自我检查。三
,
泛指多次。一说
,
实指
,
即三个方面。省
,
自我检查、反省。
⑨
为
:
替。
⑩ 谋:谋划。
传(chuán):传授,指老师传授的知识。
子曰
:“
吾十有五
⑫
而志于学
,
三 十 而 立
⑬
,
四十而
孔子说
:“
我十五岁立志于学习
,
三十岁时能有所成就
,
四十岁时能通达事理
不 惑
⑭
,
五十而知天命
⑮
,
六十而耳顺
,
不为外物所迷惑
,
五十岁时了解并顺应上天的意旨
,
六十岁时能听得进不同的意见
,
七十而从心所欲
,
不 逾
⑯
矩
⑰
。
”(
《
为政
》
)
七十岁时可以顺从意愿
,
又不越过法度。
”
段解：
讲个人修养
,
要循序渐进
,
进德修业。
【
课文注释
】
⑫ 十有五:十五岁。 有,同“又”,用于整数和零数之间。
⑬立
:
立身
,
指能有所成就。
⑭惑
:
迷惑
,
疑惑。
⑮天命
:
上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命
,
命令。
⑯逾
(yú):
越过。
⑰矩
:
法度。
孔子说
:
“温习学过的知识
,
可以得到新的理解和体会
,
可以凭借这个成为老师了。”
段解
:
讲学习方法
,
强调学习关键要思考
,
要“知新”。
【
课文注释
】
孔子说
:
“只知道学习却不知道思考
,
就会感到迷茫而无所适从
,
只知道思考却不知道学习
,
就会疑惑。”
段解
:
讲学习方法
,
阐述学习和思考的辩证关系
,
强调学思结合
。
【
课文注释
】
孔子说
:
“多么有贤德啊
,
颜 回
!
一 竹 筐
饭
,
一瓢 水
,
住在简陋的巷子里
,
别人都不能忍受那种困苦
,
颜回却不改变他自有的快乐。多么有贤德啊
,
颜回
!
”
段解
:
讲个人修养
,
强调修身要经受困苦、贫穷的考验。
【
课文注释
】
孔子说
:
“知道学习的人不如喜爱学习的人
,
喜爱学习的人
不如以学习为快乐的人。”
段解
:
讲学习方法
,
讲兴趣对学习的重要性。
【
课文注释
】
孔子说
:
“吃粗粮
,
喝冷水
,
弯着胳膊当枕头
,
乐趣就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵
,
对于我来说就像浮云一样。”
段解
:
讲个人修养
,
讲富贵与仁义之间如何抉择。
【
课文注释
】
孔子说
:
“几个人一起走路
,
其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点
而 跟 从
,
针对他的缺点
(
反省自己
)
加以改正。”
段解
:
讲学习方法和个人修养
,
强调无论何时何地
,
都要虚心向别人学习
,
同时要有端正的学习态度。
【
课文注释
】
孔子在河边感叹道
:
“时光像河水一样流去
,
日夜不停。
”
段解
:
讲对于时间流逝的感慨。
【
课文注释
】
孔子说
:
“一国军队
,
可以改变其主帅
,
一个普通人的志向却是不能改变的。”
段解
:
讲个人修养
,
强调坚守志向。
【
课文注释
】
子夏说
:
“博览群书广泛学习并且坚定志向
,
恳切地发问求教
,
多思考当前的事情
,
仁德就在其中了。”
段解
:
讲个人修养
,
强调提升个人修养的方法。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文是语录体散文
,
通过师徒对话或借题发挥
,
阐述了学习应该有谦虚好学的态度
,
贫贱不移、求学为乐的精神
,
温故知新、学思结合的学习方法
,
诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。
“说”同“悦”
,
愉快
“有”同“又”
,
用于整数和零数之间
志同道合的人
有才德的人
是两个词
,
可
,
可以
;
以
,
凭借
粗糙
冷水
动词
,
了解
动词
,
得到
,
懂得
立志
志向
志向
名词作状语
,
按时
名词作状语
,
每天
形容词用作名词
,
“学过的知识
,
旧知识”“新的理解和体会”
动词用作名词
,
老师传授的知识
形容词的意动用法
,
以……为快乐
温习
生气
,
恼怒
迷惑
,
意思是感到迷茫而无所适从
疑惑
多次进行自我检查
诚信
立身
,
指能有所成就
迷惑
,
疑惑
越过法度
能忍受
坚定
恳切
胳膊上从肩到肘的部分
,
这里指胳膊
往、离去 代词
,
这
,
指河水
动词
,
做
,
成为
连词
,
表转折
,
可译作“却”
代词
,
他的
介词
,
替
连词
,
表并列
代词
,
那种
7.
特殊句式
(1)
可以为师矣
(
省略句
,
介词“以”后面省略代词“之”
,
代“温故而知新”
)
(2)
人不知而不愠
(
省略句
,
动词“知”后面省略代词“之”
,
代“自己”
)
(3)
其不善者而改之
(
省略句
,
句首省略了动词“择”
)
伯牙善鼓琴
,
钟子期善听。伯牙鼓琴
,
志在登高山
①
。钟子期曰
:
伯牙擅长弹琴
,
钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候
,
意念
(
出现
)
登高山的情景。钟子期赞叹道
:
“善哉
!
峨峨兮若泰山
!
”志在流水。钟子期曰
:
“善哉
!
“好啊
!
高耸的样子就像泰山
!
”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道
:
“好啊
!
洋洋兮若江河
!
”伯牙所念
,
钟子期必得之。
盛大的样子像江河一样
!
”凡是伯牙弹琴时心中所想的
,
钟子期都能够从琴声中听出来。
【
课文注释
】
①
志在登高山
:
意念
(
出现
)
登高山的情景。志
,
意念、心情。
第
2
篇
伯牙善鼓琴
伯牙游于泰山之阴
②
,
卒
③
逢暴雨
,
止于岩下
,
心悲
,
乃援
④
琴而鼓之。
(
有一次
,)
伯牙在泰山北面游玩
,
突然遇上暴雨
,
被困在岩石下面
,
心中悲伤
,
就拿琴弹奏起来。
初为霖雨
⑤
之操
⑥
,
更造崩山之音。曲每奏
,
起初他弹了表现连绵大雨的曲子
,
接着又奏出了表现高山崩塌的壮烈之音。每 奏 一曲
,
钟子期辄穷其趣
⑦
。伯牙乃舍琴
⑧
而叹曰
:
“善哉
,
善哉
,
子之听
钟子期就点明他的旨趣。伯牙便丢开琴
,
长叹道
:
“好啊
,
好啊
,
你听琴时所描述的
【
课文注释
】
②
阴
:
山的北面。
③
卒
(cù):
突然。这个意义后写作“猝”。
④
援
:
拿
,
拿过来。
⑤
霖雨
:
连绵大雨。
⑥
操
:
琴曲名。
⑦
穷其趣
:
点明他的旨趣。穷
,
穷尽。趣
,
旨趣、意旨。
⑧
舍
(shě)
琴
:
丢开琴。意思是停止弹琴。
第
2
篇
伯牙善鼓琴
想象的
(
意境
)
就如同我
(
弹琴时
)
心里所想象的一样。我到哪儿去隐藏自己的声音呢
?
”
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文讲了千古流传的高山流水遇知音的故事
,
主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动
,
说明知音难得、知己难求的道理。
“卒”同“猝”
,
突然
琴曲名
善于、擅长
好
形容词用作动词
,
穷尽
名词用作动词
,
弹奏
意念
,
心情
山高的样子
盛大的样子
想
山的北面
拿
,
拿过来
逃避
旨趣
,
意旨
介词
,
在
介词
,
在
介词
,
到
代词
,
代伯牙的心意
代词
,
代琴
结构助词
,
的
结构助词
,
的
结构助词
,
的
主谓之间
,
取消句子的独立性
,
不译
山不 在高
,
有仙 则名
①
。水不 在深
,
有 龙 则 灵
②
。
山不一定要高
,
有了仙人就出名了。水不一定要深
,
有了龙就成为灵验的
(
水
)
了。
斯是陋室
,
惟吾 德 馨
③
。苔痕上阶
④
绿
,
这是简陋的屋舍
,
只因我
(
住屋的人
)
的品德好
(
就不感到简陋了
)
。苔痕长到阶上
,
使台阶都绿了
;
草色入 帘 青。谈笑有 鸿 儒
⑤
,
往来无白丁
⑥
。
草色映入竹帘
,
使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人
,
交往的没有平民。
【
课文注释
】
①
名
:
出名
,
有名。
②
灵
:
灵验。
③
馨
(xīn):
能散布很远的香气
,
这里指德行美好。
④
上阶
:
长到台阶上。
⑤
鸿儒
:
博学的人。鸿
,
大。
⑥
白丁
:
平民
,
指没有功名的人。
第
3
篇
陋室铭
可以弹奏素朴的古琴
,
阅览
(
珍贵的
)
佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境
,
没有官府公文
劳神伤身。
(
它好比
)
诸葛亮隐居南阳住的草庐
,
扬子云在西蜀的屋舍。孔子说
:
有什么简陋的呢
?
【
课文注释
】
【主旨归纳】
《陋室铭》通过对自己的简陋居室的描写
,
说明了“陋室”不陋
,
表达了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。
形体、躯体
表示交往的人
表示来来往往的人
名词用作动词
,
出名
,
有名
形容词用作动词
,
灵验
名词用作形容词
,
指德行美好
形容词的使动用法
,
使……受到扰乱
动词的使动用法
,
使……感到劳累
这
博学的人
平民
,
指没有功名的人
弹琴
助词
,
宾语前置的标志
,
不译
助词
,
用于主谓之间
,
取消句子独立性
,
不译
水陆草木之花
,
可爱者甚蕃
①
。晋陶渊明独爱菊。自李唐来
,
水上、地上各种草木的花儿
,
值得喜爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来
,
世 人 甚爱 牡丹。予独爱莲之 出 淤泥 而 不染
,
社会上的人
(
都
)
非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花
(
从
)
污泥里生长出来却不受沾染
,
濯清涟而不 妖
②
,
中通
③
外直
④
,
不蔓
⑤
不枝
,
它经过清水洗涤但不显得妖艳
,(
它的柄
)
内部贯通
,
外部笔直
,
不横生藤蔓
,
不旁生枝茎
,
【
课文注释
】
①
蕃
(fán):
多。
②
妖
:
过分艳丽。
③
中通
:
指莲的柄中间空
,
贯通没有阻隔。
④
外直
:
指莲的柄外部挺直而不弯曲。
⑤
蔓
:
名词用作动词
,
生出藤蔓。
第
4
篇
爱莲说
香气传得越远就越清芬
,
洁净地挺立在那里
,
可以从远处观赏却不能靠近玩弄
(
它
)
啊。
我认为菊花
,(
是
)
花中的隐士
;
牡丹
,(
是
)
花中富贵的
(
花
);
莲花
,(
则是
)
花中的君子。
唉
!
对于菊花的喜爱
,
陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱
,
像我一样的还有什么人呢
?
对于牡丹的喜爱
,
人应当很多了。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文以“莲”自喻
,
通过对莲可贵品格的赞美
,
含蓄地表达了作者的人生态度
:
既不愿像陶渊明那样消极避世
,
又不愿像世人那样追逐功名富贵
,
而是要在污浊的世间独立不移
,
永远保持清白的操守和正直的品德。
竖立
形容词用作动词
,
远播
形容词作状语
,
在远处
名词用作动词
,
横生藤蔓
,
旁生枝茎
形容词用作动词
,
远播
亲近而不庄重
认为
少 听到
洗
多
沾染
(
污秽
)
应该
的
宾语前置的标志
,
不译
【
课文注释
】
第
5
篇
河中石兽
沧州南部有一座寺庙靠近河岸
,
寺院的外门倒塌在河中
,(
门前
)
两只石兽一起沉入了河里。
过了十几年
,
寺僧们募集钱财重新修建寺庙
,
并在河中寻找两只石兽
,
最后没能找到
,
(
寺僧们
)
认为
(
石兽
)
顺流而下了。
(
于是
)
划着几只小船
,
拖着铁钯
,(
向下游
)
寻找了
十几里也没有找到石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书
,
听了这件事笑着说
:
“你们这些人不能探求事物的道理。
这
(
石兽
)
不是削下来的木片
,
怎么能被大水带走呢
?
石头的特点是坚硬而沉重
,
河沙的特点是松软而浮动
,(
石兽
)
埋没在沙里
,
越沉越深罢了。顺着河流而下寻找石兽
,
不是颠倒了吗
?
”大家很信服
,
认为是正确的言论。
【
课文注释
】
一位年老的河兵听了这个观点
,
也笑着说
:
“凡是丢失在河中的石头
,
都应当到河的上游去寻找。
大概因为石头的特点是坚硬而沉重
,
河沙的特点是松软而浮动
,
水流不能冲走石头
,
(
但
)
河水撞击石头返回的冲击力
,
一定在石头底下迎着水流的地方冲刷沙子
,
形成坑洞。
(
沙坑
)
越冲越深
,
冲到石头底部的一半时
,
石头必定倒在坑洞里。像这样再次冲击
,
【
课文注释
】
石头又会再次
(
向前
)
翻转。这样不停地翻转
,
于是
(
石头
)
反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽
,
固然颠倒了
;
在原地深处寻找它们
,
不是更颠倒了吗
?
”
(
人们
)
依照他的说法去寻找
,
果然在上游的几里外找到了
(
石兽
)
。既然这样
,
那么天下的事
,
只知道表面现象
,
不知道
其中根本道理的有很多啊
,
怎么可以根据某个道理就主观判断呢
?
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文通过叙述寻找河中石兽的故事
,
说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因
,
我们不能仅仅根据常情或自己的一知半解就主观地做出判断。
经过
,
经历
岸
寻找
事物的道理、规律
只
这
像
依照
名词用作动词
,
划
(
船
)
动词用作名词
,
大水
一起
靠近
终了
,
最后
埋没
逆流
主观地判断
倒塌
精当确切的言论
咬
,
这里是侵蚀、冲刷的意思
介词
,
表被动
,
译为“被”
同“以”组成一个词
,
认为
动词
,
认为
动词
,
成为
代词
,
这件事
代词
,
代石兽
助词
,
的
自
①
三峡七百里中
,
两岸连山
,
略无
②
阙
③
处。重岩
在三峡七百里当中
,
两岸都是相连的高山
,
全然没有中断的地方。重重叠叠的
叠嶂
④
,
隐天蔽日
,
自非
⑤
亭午
⑥
夜分
⑦
,
不见曦月
⑧
。
悬崖峭壁像屏障一样
,
遮蔽了天空和太阳
,
如果不是在正午或半夜
,
就看不见太阳或月亮。
【
课文注释
】
①
自
:
于。这里是“在”的意思。
②
略无
:
完全没有。
③
阙
(quē):
同“缺”
,
空隙、缺口。
④
嶂
(zhàng):
直立像屏障的山峰。
⑤
自非
:
如果不是。
⑥
亭午
:
正午。亭
,
正。
⑦
夜分
:
半夜。
⑧
曦
(xī)
月
:
日月。曦
,
日光
,
这里指太阳。
第
6
篇 三峡
在夏天江水猛涨
,
漫上山陵的时候
,
上行和下行的航道都被阻断
,
不能通航。
有时皇帝的命令要急速传达
,
这时候只要清早坐船从白帝城出发
,
傍晚便可到达江陵
,
中间相距一千二百里
,
即使骑着骏马
,
驾着疾风
,
也没有这么快。
【
课文注释
】
在春、冬两个季节
,
就是激起白色浪花的急流
,
碧绿的深潭
,
回旋的清波
,
倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上
,
生长着许多奇形怪状的柏树
,(
在山峰之间
,)
常有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。水清树荣
,
山高草盛
,
很 有 趣 味。
【
课文注释
】
在秋天
,
每到天刚放晴的时候或下霜的早晨
,
树林和山涧一片清凉、凄寒
,
经常听到
高处的猿猴拉长声音鸣叫
,
声音接连不断
,
非常凄惨悲凉
,
空旷的山谷传来猿鸣的回声
,
声音悲凉婉转
,
很久很久才消失。所以渔歌唱道
:
“巴东三峡巫峡长
,
猿鸣
三声泪沾裳。”
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文以凝练、生动的笔墨
,
描写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色
,
抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
“阙”同“缺”
,
空隙、缺口
有时
即使
甚
,
很
形容词
,
极高的
动词
,
消失
名词
,
清波
形容词
,
清澈
动词
,
断绝
介词
,
在
连词
,
如果
名词用作动词
,
下霜
形容词用作名词
,
清波
动词用作名词
,
飞奔的马
形容词用作名词
,
急流
飞奔的马 快
接连不断
寂静
山峰
冲荡
逆流而上
直立像屏障的山峰
日光
,
这里指太阳
宣布、传达
声音悲凉婉转
水清树荣
,
山高草盛
早晨
山川之美
,
古来共谈
①
。高峰入云
,
山川景色的美丽
,
自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。高耸的山峰直入云端
,
清流见底。两岸石壁
,
五色交辉。青林翠竹
,
明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓
,
交相辉映。青葱的林木
,
翠绿的竹丛
,
四时俱备
②
。晓雾
③
将歇
④
,
猿鸟乱
⑤
鸣
;
四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候
,
传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声
;
夕日欲颓
⑥
,
沉鳞
⑦
竞跃。实是欲界之仙都。自康乐
夕阳快要落山了
,
水中潜游的鱼争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的
以来
,
未复有能与
⑧
其奇者。
谢灵运以来
,
就再也没有人能够置身这种奇丽景色中了。
【
课文注释
】
①
共谈
:
共同谈论、赞叹。
②
备
:
长久存在。
③
晓雾
:
清晨的薄雾。
④
歇
:
消散。
⑤
乱
:
此起彼伏。
⑥
颓
(tuí):
坠落。
⑦
沉鳞
:
指水中潜游的鱼。
⑧
与
(yù):
参与。这里有欣赏、领悟的意思。
第
7
篇
答谢中书书
【主旨归纳】
本文以清丽、凝练的文辞
,
描绘了秀美的山川景色
,
并通过借古证今
,
强调了“山川之美
,
古来共谈”的观点
,
表达了作者沉醉于山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
坠落
消散
副词
,
快要
名词
,
欲望
形容词用作动词
,
坠落
名词用作动词
,
辉映
交相辉映
四季
水中潜游的鱼
确实
,
的确
元丰六年十月十二日夜
,
解衣欲睡
,
月色
元丰六年十月十二日夜晚
,(
我
)
解开衣衫准备睡觉
,
这时月光悄悄照进
入户
①
,
欣然
②
起行。念
③
无与为乐
④
者
,
遂至承天寺
门里
(
十分幽美
),
我高兴地起来走到户外。想到没有和我交谈取乐的人
,
就来到承天寺
寻张怀民。怀民亦未寝
,
相与
⑤
步于中庭
⑥
。庭下如
寻找张怀民。张怀民也还没有睡
,(
于是
)
我们一起在院子里散步。
(
月光
)
照在庭院里
【
课文注释
】
①
户
:
门。
②
欣然
:
高兴的样子。
③
念
:
考虑
,
想到。
④
为乐
:
行乐
,
寻乐
,
取乐。
⑤
相与
:
共同
,
一起。
⑥
中庭
:
院子里。
第
8
篇
记承天寺夜游
好像一片积水澄澈透明
,
水中仿佛有藻、荇交错纵横
,
大概是竹柏枝叶的影子。
哪个夜晚没有月光
?
哪个地方没有竹子和松柏
?
只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文通过对庭院月色的描写
,
创造了一种清幽宁静的艺术境界
,
传达了作者复杂微妙的心境
:
贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。
考虑
,
想到
有时
名词用作动词
,
散步
形容水的澄澈
睡觉
高兴的样子
于是
,
就
动词
,
参与
,
这里有欣赏、领悟的意思
连词
,
和、跟
景春曰
:
“公孙衍、张仪岂不诚
①
大丈夫哉
?
一怒而诸侯惧
,
景春说
:
“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗
?
发起怒来
,
诸侯们都会害怕
,
安居 而天下 熄。”
安静下来
,
天下就会太平无事。”
【
课文注释
】
①
诚
:
真正
,
确实。
第
9
篇
富贵不能淫
孟子曰
:
“是焉
②
得为大丈夫乎
?
子未学礼乎
?
丈夫 之冠
③
也
,
孟子说
:
“这怎么能够叫大丈夫呢
?
你没有学过礼吗
?
男子举行加冠礼的时候
,
父 命 之
④
;
女子之嫁也
,
母 命 之
,
往送之门
,
戒
⑤
之曰
:
‘往之女家
⑥
,
父亲给以训导
;
女子出嫁的时候
,
母亲给以训导
,
送她到门口
,
告诫她说
:
‘到了你丈夫家里
,
必 敬 必 戒
,
无违 夫子
⑦
!
’以顺为正者
,
妾妇之道也。
一定要恭敬
,
一定要谨慎
,
不要违背你的丈夫
!
’以顺从为原则的
,
是妾妇之道。
居 天下之 广 居
,
立天下 之 正
⑧
位
,
行
至于大丈夫则应该住在天下最宽广的住宅‘仁’里
,
站在天下最正确的位置‘礼’上
,
走着
【
课文注释
】
②
焉
:
怎么
,
哪里。
③
冠
(guàn):
行冠礼。
④
父命之
:
父亲给以训导。命
,
教导、训诲。
⑤
戒
:
告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
⑥
女家
:
这里指夫家。女
,
同“汝”
,
你。
⑦
夫子
:
这里指丈夫。
⑧
正
:
准则
,
标准。
天下最光明的大道‘义’。得志的时候
,
便与老百姓一同遵循正道而行
;
不得志的时候
,
便独自走自己的道路。富贵不能迷乱他的思想
,
贫贱不能改变他的操守
,
威武不能压服他的意志。这样才叫作大丈夫
!
”
【
课文注释
】
【主旨归纳】
孟子通过批驳景春的观点
,
具体阐释了什么是真正的“大丈夫”
,
告诉我们无论身处什么境遇
,
做事都要合乎礼义
,
不失节操。
遵循
“女”同“汝”
,
你
原则
,
行为准则
得到、实现
能够
告诫
谨慎
动词
,
居住
名词
,
居所、住宅
形容词用作名词
,
准则、标准
名词用作动词
,
行冠礼
这里都是使动用法
,
使迷惑
,
使动摇
,
使屈服
真正
,
确实
平息
这
,
这样
顺从 作为 准则
,
标准
违背
志向 遵循
助词
,
用于主谓之间
,
取消句子独立性
代词
,
指出嫁的女子
动词
,
到、往
助词
,
的
舜发
①
于畎亩之中
,
傅说举
②
于版筑之间
,
胶鬲 举 于鱼 盐
舜从田地之中被任用
,
傅说从筑墙的行业中被举用
,
胶鬲从贩卖鱼和盐的人中被选拔
之中
,
管夷吾举 于 士
③
,
孙叔敖举 于 海
,
出来
,
管夷吾从狱官的手中释放并被任命为官
,
孙叔敖从隐居的海滨被请到朝中
(
为相
),
百里奚 举于市。故天将降大任于是人也
,
必 先
百里奚从市井之间登上了高位。所以上天将要下达重大使命给这样的人
,
一定要先
【
课文注释
】
①
发
:
兴起
,
指被任用。
②
举
:
选拔、任用。
③
举于士
:
从狱官手中释放出来
,
进而得到任用。士
,
狱官。
第
10
篇
生于忧患
,
死于安乐
苦其心志
④
,
劳其筋骨
,
饿
⑤
其体肤
,
空乏
⑥
其身
,
行拂
⑦
乱其所为
,
使他的意志痛苦
,
使他的筋骨劳累
,
使他经受饥饿之苦
,
使他身处贫困之中
,
使他做事不顺
,
所以
⑧
动心忍性
,
曾益
⑨
其所不 能。
用这些办法使他的心受到震撼
,
使他的性格坚忍起来
,
增加他原来不具备的能力。
【
课文注释
】
④
心志
:
意志
,
感情。
⑤
饿
:
使……经受饥饿之苦。
⑥
空乏
:
财资缺乏。
⑦
拂
:
违背。
⑧
所以
:
用这些办法。
⑨
曾
(zēng)
益
:
增加。曾
,
同“增”。
人常常犯错误
,
然后才能改正
;
内心忧困
,
思虑堵塞
,
然后才能有所作为
;
(
一个人的想法只有
)
表现在脸色上
,
流露在言谈中
,
才能被人们了解。在国内假若没有
坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士
,
在国外假若没有与之匹敌的国家和外来的祸患
,
【
课文注释
】
国家常常会灭亡。这样以后人们就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存
,
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
【主旨归纳】
通过列举六个出身低微而终担大任的名人的事例和阐述安乐致国灭亡的事理
,
说明忧患使人生存发展
,
安逸享乐使人死亡的道理
,
激励人们要有克服困难的信心和勇气
,
要勇于进取
,
进而获得成功。
势力、地位相当的国家
“拂”同“弼”
,
辅佐
“曾”同“增”
“衡”同“横”
,
梗塞、不顺
显露、流露
狱官
贤士
兴起
,
指被任用
违背
同“弼”
,
辅佐
形容词使动用法
,
使……劳累
形容词使动用法
,
使……经受贫困之苦
形容词使动用法
,
使……痛苦
名词用作动词
,
指犯错误
动词的使动用法
,
使……受到震撼
常常
奋起。这里指有所作为
了解、明白
任用
,
选拔
责任
,
使命
守法度的大臣 辅佐君王的贤士
征验、表现 脸色
连词
,
表并列
连词
,
表顺承
介词
,
从
介词
,
给
晋太元中
,
武陵人 捕鱼为业。 缘
①
溪行
,
忘 路 之 远 近
②
。
东晋太元年间
,
武陵郡有个人以捕鱼为生。
(
一天
)
他顺着溪水划船
,
忘了路程的远近。
忽逢桃花林
,
夹岸
③
数百步
,
中无杂树
,
忽然遇到
(
一片
)
桃花林
,(
桃林
)
生长在
(
溪流的
)
两岸长达几百步
,
中间没有别的树
,
芳草鲜美
,
落英
④
缤 纷
⑤
。渔人甚异
⑥
之
,
复前行
,
欲穷其林。
花草遍地
,
新鲜美好
,
落花纷纷。渔人非常诧异
,
再向前走
,
想走到那片林子的尽头。
【
课文注释
】
①
缘
:
沿着
,
顺着。
②
远近
:
偏义复词
,
仅指远。
③
夹岸
:
在两岸。
④
落英
:
落花。一说
,
初开的花。
⑤
缤纷
:
繁多的样子。
⑥
异
:
惊异
,
诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。
第
11
篇
桃花源记
林尽水源
,
便得一山
,
山有小口
,
仿佛
桃林的尽头正是溪水的发源地
,
便出现一座山
,
山上有一个小洞口
,(
洞里
)
隐隐约约
若 有 光。便舍
⑦
船
,
从口入。初极狭
,
才通人。
好像有些光亮。
(
渔人
)
于是下了船
(
上岸
),
从洞口进入。起初
,
洞口很狭窄
,
仅容一人通过。
复行数十步
,
豁然开朗。土地平旷
,
屋舍俨然
⑧
,
有
又走了几十步
,
突然
(
变得
)
开阔敞亮了。
(
这里
)
土地平坦宽阔
,
房舍整整齐齐
,
有
【
课文注释
】
⑦
舍
:
离开。
⑧
俨
(yǎn)
然
:
整齐的样子。
肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通
,(
村落间
)
鸡鸣狗叫的声音可以
互相听到。人们在田野里来来往往耕田劳作
,
男女的穿戴
,
都像桃花源以外的世人一样。
老人和小孩
,
安闲快乐。
【
课文注释
】
(
那里面的人
)
看见了渔人
,
就感到非常吃惊
,
问
(
渔人
)
从哪里来。
(
渔人
)
详细地回答了
(
桃花源人的
)
问题。
(
有人
)
就邀请
(
渔人
)
到自己家里去
,
摆酒杀鸡做饭
(
来款待他
)
。
【
课文注释
】
村里的人听说来了这样一个人
,
都来打听消息。
(
他们
)
自己说
(
他们的
)
祖先
(
为了
)
躲避秦时的战乱
,
带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方
,
没有再出去
,
于是就与外界的人断绝了来往。
(
他们
)
问起现在是什么朝代
,
竟然不知道
有过汉朝
,
更不必说魏晋了。这个人一件一件地向
(
他们
)
详细地说出了
(
自己
)
所听到的事
,
【
课文注释
】
(
村中人
)
都感叹起来。其余的人各自又邀请
(
渔人
)
到他们家中
,
都拿出酒饭
(
来款待他
)
。
(
渔人
)
停留了几天
,
告辞离开。
(
临别时
)
这里面的人告诉
(
渔人
)
说
:
“
(
我们这个地方
)
不值得向外面的人说啊。”
【
课文注释
】
(
渔人
)
已经出来
,
找到他的船
,
就顺着旧路
(
回去
),(
一路上
)
到处做了记号。
渔人到了
(
武陵
)
郡城
,
去拜见太守
,
报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往
,
寻找以前所做的记号
,
终于迷失了
(
方向
),
不能再次找到
(
通往桃花源的
)
路了。
【
课文注释
】
南阳人刘子骥
,
是位志向高洁的隐士
,
听到这件事
,
高兴地计划前往。没有实现
,
不久
(
他
)
因病去世。此后就再没有访求
(
桃花源
)
的人了。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文以武陵渔人进出桃花源的行踪
(
发现桃花源—访问桃花源—再寻桃花源
)
为线索
,
以时间先后为顺序
,
描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会
,
表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
妻子儿女
交错相通
“要”同“邀”
,
邀请
新鲜美好
不值得
,
不必
与人世隔绝的地方
不要说
,
更不必说
动词
,
做记号
动词
,
离开
名词
,
房屋
名词
,
标记
,
记号
动词
,
寻找
副词
,
随即
,
不久
形容词的意动用法
,
对……感到惊异
名词用作动词
,
实现
名词作状语
,
向前
,
往前
在两岸
再 尽
类
指老人和小孩
整齐的样子
田间小路
邀请
沿着、顺着
感叹
拜访
打算
,
计划
问路。这里是“访求、探求”的意思
助词
,
的
动词
,
作为
介词
,
对
,
向
代词
,
指见到的景象
代词
,
指问题
代词
,
这
,
那
代词
,
这
,
指桃花源
代词
,
他的
从小丘西
①
行百二十步
,
隔篁竹
②
,
闻水声
,
如鸣珮环
③
,
从小丘向西走一百二十步
,
隔着竹林
,
听到流水的声音
,
好像佩带的珮环碰撞发出的声音
,
心乐
④
之。伐竹取道
,
下
⑤
见小潭
,
水
(
我的
)
心情为之高兴。砍倒竹子
,
开辟出一条道路
,
往下看见一个小小的石潭
,
潭水
尤 清 冽
⑥
。全石以为
⑦
底
,
近
⑧
岸
,
卷石底以出
,
格外清凉。
(
小潭
)
以整块石头为底
,
在靠近池岸的地方
,
石底周边部分翻卷过来
,
露出水面
,
【
课文注释
】
①
西
:
向西
,
名词作状语
,
表示动作的方向。
②
篁
(huáng)
竹
:
竹林。
③
如鸣珮环
:
好像佩带的珮环碰撞发出的声音。珮、环
,
都是玉饰。
④
乐
:
形容词的意动用法
,
以……为乐。
⑤
下
:
名词作状语
,
表示方向
,
向下。
⑥
冽
:
凉。
⑦
以为
:
以……为
,
把……作为。
⑧
近
:
用作动词
,
靠近。
第
12
篇
小石潭记
成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青青的树木
,
翠绿的藤蔓
,
蒙盖缠绕
,
摇曳牵连
,
参差不齐
,
随风飘拂。
【
课文注释
】
小潭中的鱼大约有一百来条
,
都好像在空中游动
,
什么依靠也没有
,
阳光照到水底
,
鱼的影子映在水底的石头上。
(
鱼儿
)
静止着一动不动
,
忽然向远处游去了
,
来来往往
轻快敏捷
,
好像在和游客互相逗乐。
【
课文注释
】
向小石潭的西南方看去
,(
溪水
)
像北斗星那样曲折
,
像蛇那样蜿蜒前行
,
时隐时现。
溪岸的形状
,
像狗的牙齿那样交错不齐
,
不能知道它的源头在哪里。
【
课文注释
】
坐在小石潭上
,
四面被竹子和树木围绕着
,
寂静寥落
,
空无一人
,
不觉感到心情凄凉
,
寒气透骨
,
幽静深远
,
弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清
,
不可以久留
,
便记下小石潭的景色后离开。
【
课文注释
】
同游的人
:
吴武陵
,
龚古
,
我的弟弟宗玄。跟随着同去的
,
有姓崔的两个年轻人
,
一个叫恕己
,
一个叫奉壹。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
这篇散文生动地描绘了小石潭中的石、水、游鱼
,
以及周围的树木等
,
着意渲染了小石潭幽深冷寂的环境
,
抒发了作者贬居生活的孤凄悲凉。
年轻人
把……作为
离开
形容词
,
清澈
名词
,
玉饰
动词
,
环绕
形容词
,
凄清
大约
可以
,
能够
自
跟从
游动
游览
名词作状语
,
向下
名词作状语
,
向西
名词作状语
,
在空中
名词作状语
,
向西南
名词作状语
,
像北斗星那样
,
像蛇那样
名词作状语
,
像狗的牙齿那样
形容词的意动用法
,
以……为乐
形容词的使动用法
,
使……凄凉
,
使……寒冷
作状语
,
向远处
靠近 弯曲
格外
穿透
跟随着同去
太
,
过于
停留
介词
,
因为
介词
,
把
连词
,
相当于“而”
,
可不译
动词
,
作为
动词
,
成为
北冥
①
有鱼
,
其名为鲲
②
。鲲 之 大
,
不知其几千里也
;
化而为鸟
,
北海有一条鱼
,
它的名字叫鲲。鲲身躯庞大
,
不知道它有几千里
;
鲲变化成鸟
,
其名为鹏。鹏之背
,
不知其几千里也
;
怒
③
而飞
,
其翼若垂天之云。
鸟的名字叫鹏。鹏的背
,
不知道它长到几千里
;
振翅奋飞
,
它的翅膀就像悬挂在天空的云。
是鸟也
,
海运则将徙于南冥。南冥者
,
天池也。《齐谐》者
,
志怪
④
者也。
这只鸟
,
海水运动时就将迁往南海。南海就是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。
《谐》之言曰
:
“鹏之徙于南冥也
,
水击
⑤
三千里
,
抟
⑥
扶摇
⑦
《齐谐》中的话说
:
“当鹏迁徙到南海的时候
,
振翼拍水
,
水浪远达三千里
,
乘着旋风
【
课文注释
】
①
鲲
(kūn):
大鱼名。
②
怒
:
振奋
,
这里指用力鼓动翅膀。
③
志怪
:
记载怪异的事物。志
,
记载。
④
水击
:
击水
,
拍打水面。
⑤
抟
:
盘旋飞翔。
⑥
扶摇
:
旋风。
⑦
以
:
凭借。
第
13
篇
北冥有鱼
而上者九万里
,
去以
⑧
六月息
⑨
者也。”野马
⑩
也
,
尘埃也
,
生物之
盘旋飞至九万里的高空
,
凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气
,
空气中的尘埃
,
都是生物
以息相吹也。天之苍苍
,
其 正 色 邪
?
其远而无所至极邪
?
用气息吹拂的结果。天色湛蓝
,
是它真正的颜色吗
?
还是因为天空高远而看不到尽头呢
?
其视下也
,
亦若是则已矣。
大鹏从天空往下看
,
也不过像人在地面上看天一样罢了。
【
课文注释
】
⑧
以
:
凭借。
⑨
息
:
气息
,
这里指风。
⑩
野马
:
山野中的雾气
,
奔腾如野马。
【主旨归纳】
《北冥有鱼》一文
,
描述了神奇莫测的巨鲲和大鹏的形象
,
借大鹏“海运则将徙”
,
“野马”“尘埃”凭借气息吹拂来说明万物都有所凭借
,
都有局限的道理。
海水运动
“冥”同“溟”
,
海
山野中的雾气
,
奔腾如野马
这样
形容词用作名词
,
怪异的事物
名词作状语
,
在水面上
记载
这个
迁移
,
迁往
拍打
,
这里指鹏鸟奋飞而起时双翼拍打水面
成为
叫、称
均为助词
,
的
均为助词
,
用于主谓之间
,
取消句子的独立性
尽头
概指各种有生命的东西
盘旋飞翔 旋风
代词
,
它的
当两个“其”连用时
,
是表选择性的连词
:
是……还是……
代词
,
指大鹏
表顺承关系的连词
表修饰关系的连词
表因果关系的连词
,
“因而”
代词
,
指大鹏的背
虽
①
有 嘉 肴
②
,
弗 食
,
不 知 其旨
③
也
;
虽有 至 道
④
,
即使有美味可口的菜肴
,
不去品尝
,
就不知道它的味美
;
即使有最好的道理
,
弗 学
,
不 知 其善也。是故
⑤
学然后 知 不 足
,
教 然后知
不去学习
,
就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足
,
教人之后才知道
困 。 知不足
,
然后能自反
⑥
也
;
自己有理解不了的地方。知道了自己的不足之处
,
这样以后能够自我反思
;
【
课文注释
】
①
虽
:
即使。
②
嘉肴
(yáo):
美味的菜。嘉
,
好
,
美。肴
,
做熟的鱼或肉。
③
旨
:
味美。
④
至道
:
最好的道理。
⑤
自反
:
自我反思。
⑥
教学相长
:
教与学是互相推动、互相促进的。
第
14
篇
虽有嘉肴
知 困
,
然 后 能 自 强也。故 曰
:
知道自己理解不了的地方
,
这样以后才能自我勉励。所以说
:
教 学 相 长
⑦
也。《兑命》曰“ 学学半
⑧
”
,
教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人
,
占自己学习的一半”
,
其此之谓乎
!
这话说的大概就是这个道理吧
!
【
课文注释
】
⑦
教学相长
:
教与学是互相推动、互相促进的。
⑧
学
(xiào)
学半
:
教别人
,
占自己学习的一半。前一个“学”同“敩
(xiào)
”
,
教导。
【主旨归纳】
《虽有嘉肴》一文运用类比论证的方法
,
论述了教与学的关系
,
论证了教学相长的道理。
教与学
“学”同“敩”
,
教导
味美
困惑
反思
学习
同“敩”
,
教导
即使
最好的道理
所以
自我反思
助长
,
增长
好处
副词
,
表示推测
,
大概、或许
代词
,
指嘉肴
世有伯乐
,
然后
①
有千里马。千里马常有
,
而伯乐不常有。
世间有了伯乐
,
然后
(
才会
)
有千里马。千里马是经常有的
,
可是伯乐却不经常有。
故 虽 有 名 马
,
祗
②
辱
③
于奴隶人之手
,
骈 死
④
于槽枥
⑤
之间
,
因此即使是很名贵的马
,
也只能辱没在仆役的手里
,(
和普通马
)
一同死在马槽之间
,
不以千里称也。
不以千里马而著称。
【
课文注释
】
①
然后
:
副词
,
表示接着某种情况或动作以后。
②
祗
:
只
,
仅。
③
辱
:
形容词活用作动词
,
辱没。
④
骈
(pián)
死
:(
和普通马
)
一同死。骈
,
本义为两马并驾
,
引申为并列。
⑤
槽枥
(lì):
马槽。
第
15
篇
马说
日行千里的马
,
吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂得
(
要根据
)
它能
(
日行
)
千里
(
的本领
)
来喂养
(
它
)
。
(
所以
)
这样的马
,
虽有日行千里的才能
,
却吃不饱
,
力气不足
,(
它的
)
才能和美好的素质也就不能表现在外面
,
想要跟普通的马一样
尚且办不到
,(
又
)
怎么能要求它能够日行千里呢
?
【
课文注释
】
用马鞭赶它
,
不按照
(
驱使千里马的
)
正确方法
,
喂它
,
却不能让它竭尽才能
,
它鸣叫
,
却不能通晓它的意思
,(
反而
)
拿着马鞭子面对它
,
说
:
“天下没有千里马
!
”
唉
!
真的没有千里马吗
?
恐怕
(
是他们
)
真不识得千里马啊
!
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文借伯乐相马的故事提出了“世有伯乐
,
然后有千里马”的观点
,
讽刺了封建统治者不识人才、摧残人才的愚昧和昏庸
,
表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的强烈愤慨之情。
怎么
“食”同“饲”
,
喂
“见”同“现”
等同
,
一样
动词
,
吃
连词
,
即使
连词
,
虽然
动词
,
同“饲”
,
喂
名词
,
才能
动词
,
能够
动词
,
用马鞭驱赶
名词
,
马鞭
数量词用作动词
,
日行千里
形容词用作动词
,
受屈辱
形容词用作动词
,
吃尽
名词用作动词
,
用马鞭驱赶
形容词的使动用法
,
使……尽
著称
通晓
,
明白
面对
代词
,
代指千里马
结构助词
,
的
助词
,
不译
,
定语后置的标志
助词
,
补足音节
,
无实义
代词
,
代指千里马
副词
,
表示加强诘问语气
副词
,
表推测
,
恐怕
庆历四年春
,
滕子京谪守
①
巴陵郡。越
②
明年
③
,
政通人和
,
庆历四年的春天
,
滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年
,
政事顺利
,
百姓和乐
,
百废具
④
兴
,
乃
⑤
重修岳阳楼
,
增
⑥
其旧制
⑦
,
刻唐贤
各种荒废的事业全兴办起来了
,
于是重新修建岳阳楼
,
扩大它原有的规模
,
把唐代名家和
今人诗赋于其上
,
属
⑧
予作文以记之。
今人的诗赋刻在它的上面
,
嘱托我写篇文章来记述这件事。
【
课文注释
】
①
谪守
:
因罪贬谪流放
,
出任外官。
②
越
:
到。
③
明年
:
第二年
,
就是庆历五年
(1045)
。
④
具
:
同“俱”
,
全、皆。
⑤
乃
:
于是
,
就。
⑥
增
:
增加
;
扩大。
⑦
制
:
规模。
⑧
属
:
同“嘱”
,
嘱托。
第
16
篇
岳阳楼记
我看那巴陵的美景
,
都在这洞庭湖上。
(
它
)
连接着远方的山脉
,
吞吐着长江之水
,
水势浩大
,
宽阔无边
,
早晚阴晴明暗多变
,
气象变化多端
,
这就是岳阳楼的壮丽景象啊
,
前人的记述很详尽了。虽然如此
,
那么这里北面通向巫峡
,
南面直到潇水、湘水
,
【
课文注释
】
被降职到外地的官员和文人们
,
大多在这里会聚
,
看了自然景物而触发的感情
,
恐怕会有所不同吧
?
【
课文注释
】
像那连绵不断的雨纷纷而下
,
接连几个月不放晴
,
阴冷的风呼啸着
,
浑浊的浪冲向天空
,
太阳和星星隐藏起光辉
,
山岳隐没了形体
,
商人和旅客不能赶路
,
桅杆倒下
,
船桨断折
,
傍晚天色昏暗
,
猛虎吼叫猿猴哀啼。
(
这时
)
登上这座楼来
,
就会有离开国都
,
怀念家乡
,
担心被说坏话
,
惧怕被批评指责
(
的情怀
),(
会觉得
)
满目凄凉冷落
,
感慨到极点而十分悲伤了啊。
【
课文注释
】
至于春风和煦、阳光明媚的时候
,
湖面平静
,
没有风浪
,
天色湖光相接
,
一片碧绿
,
广阔无际
,
沙洲上的鸥鸟时而飞翔
,
时而停歇
,
美丽的鱼儿游来游去
,
岸上与小洲上的花草
,
茂盛而且青绿。有时大片烟雾完全消散
,
皎洁的月光一泻千里
,
浮动的光像跳动的金子
,
【
课文注释
】
静静的月影像沉入水中的玉璧
,
渔夫的歌声你唱我和
,
这样的乐趣哪有尽头啊
!(
这时
)
登上这座楼啊
,
就会感到心情舒畅
,
精神愉快
,
荣耀和屈辱一并忘掉
,
端着酒
,
迎着风
,
那真是高兴得不得了啊。
【
课文注释
】
唉
!
我曾经探求过古代品德高尚的人的心思
,
或许不同于以上两种表现
,
为什么呢
?
不因外界环境和自己处境的变化而或喜或悲
,
处在高高的朝堂上
(
在朝廷上做官
)
就为平民百姓而忧虑
,
处在僻远的江湖间
(
被贬谪到边远地区做地方官
)
就为君主而担忧。这样
,
在朝廷上做官也担忧
,
【
课文注释
】
被贬谪到边远地区做地方官也担忧。这样说来
,
那么什么时候才快乐呢
?
那一定会说
“在天下人忧之前先忧
,
在天下人乐之后才乐”吧
!
啊
!
如果没有这种人
,
我同谁一道呢
?
时间为庆历六年九月十五日。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
这篇记通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后所产生的不同情感
,
表达了作者“不以物喜
,
不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧
,
后天下之乐而乐”的远大抱负
,
也借以劝勉滕子京。
到
“属”同“嘱”
,
嘱托
“具”同“俱”
,
全
,
皆
第二年
规模
广
,
广阔
迫近
日光
持
,
执
详尽
副词
,
或许、也许
在朝廷做官
如果没有
副词
,
有时
动词
,
至、到达
名词
,
尽头
天空
动词
,
看
名词
,
景象
消散
顺利
通向
通过
通晓
处在
和乐
和煦
停留
形容词作名词
,
荒废了的事业
名词作动词
,
做……太守
方位名词作状语
,
向北、向南
名词作状语
,
在……之前
名词作状语
,
在……之后
名词作动词
,(
别人
)
说坏话
形容词作名词
,
贤明的人
形容词作动词
,
消散
离开
胜景
,
美景
指天气放晴
一起
日光
曾经
冲向
批评指责
(
讥讽
)
水势浩大的样子
指朝廷
隐没了形体
边际
归依
连词
,
来
介词
,
因为
环滁皆山也。其西南诸峰
,
林壑
①
尤美
,
望之
环绕着滁州城的都是山。它西南方的那些山峰
,
树林山谷尤其优美
,
从远处看
蔚然
②
而深秀者
,
琅琊也。山行六七里
,
渐闻水声潺潺
③
,
那树木茂盛
,
又幽深秀丽的
,
是 琅琊山。沿着山路走六七里路
,
渐渐地听到潺潺的水声
,
而泻出于两峰之间者
,
酿泉也。峰回路转
④
,
有亭
并且从两峰之间飞泻出来的
,
是酿泉啊。山势回环
,
路也跟着转弯
,
有一座亭子四角翘起
,
翼
⑤
然临
⑥
于泉上者
,
醉翁亭也。作亭者谁
?
山之僧智仙也。
像鸟张开翅膀一样
,
高踞于泉水上方的
,
是醉翁亭啊。建造亭子的人是谁呢
?
是山中的僧人智仙。
【
课文注释
】
①
壑
(hè):
山谷。
②
蔚然
:
茂盛的样子。
③
潺潺
:
拟声词
,
形容水声。
④
峰回路转
:
山势回环
,
路也跟着转弯。回
,
曲折、回环。
⑤
翼
:
名词作状语
,
像鸟张开翅膀。
⑥
临
:
居高面下。
第
17
篇
醉翁亭记
给亭子命名的人是谁呢
?
太守用自己的别号来命名。太守与客人来到这里饮酒
,
喝得不多
就醉了
,
同时年纪又是最大的
,
所以自己取了个别号叫作醉翁。醉翁的情趣并不在酒上
,
而是在于山光水色中啊。欣赏山水的乐趣
,
领会于心间
,
寄托在酒上。
【
课文注释
】
要说那太阳一出来
,
树林里的雾气散开
,
云雾聚拢
,
山谷就显得昏暗了
,
或暗或明变化不一的
,
是山间早晚的景色。野花开放
,
有一股清幽的香味
,
好的树木枝叶繁茂
,
形成浓密的绿荫
,
天高气爽
,
霜色洁白
,
水面下降
,
隐石现出
,
这是山间的四季景象。
早晨进山
,
傍晚返回
,
四季的景色不一样
,
那乐趣也就没有穷尽了。
【
课文注释
】
说到那背着东西的人在途中歌唱
,
赶路的人在树下休息
,
前面的人呼唤
,
后面的人回应
,
老年人弯着腰走
,
小孩子由大人领着走
,
来来往往络绎不绝的
,
是滁州的人们在出游啊。
到溪水旁捕鱼
,
溪水深
,
鱼儿肥
,
用酿泉造酒
,
泉水香
,
酒儿清
,
野味野菜
,
杂七杂八
【
课文注释
】
摆开在面前的
,
是太守设的宴席呀。宴中欢饮的乐趣
,
不在于音乐
,
投壶的人能投中目标
,
下棋的人能取得胜利
,
酒杯和酒筹交互错杂
,
人们时起时坐
,
大声喧哗
,
这是众宾客在尽情地欢乐。
容颜苍老
,
头发花白
,
醉醺醺地坐在众人中间
,
这是太守喝醉了呀。
【
课文注释
】
不久
,
夕阳落到远山之上
,
人影散乱
,
太守回城
,
众宾客随行。树林茂密成荫
,
飞鸟上上下下鸣叫
,
这是游人离开
,
鸟儿欢乐起来了。可是鸟儿只知山林的乐趣
,
却不知
人的乐趣
;
人们只知道跟从太守游玩而快乐
,
却不知太守以游人的快乐为快乐啊。
醉后能够同大家一起欢乐
,
醒来能够用文章记述这事的人
,
是太守啊。太守是谁
?
原来是庐陵郡的欧阳修啊。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
这篇优美的山水游记通过对醉翁亭的秀丽环境、自然风光的描写和对游人之乐的叙述
,
勾勒出一幅太守与民同乐的图画
,
抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。
开放
意趣
,
情趣
花
茂盛
形容词
,
茂盛
季节
文中指投壶
,
宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中
,
中多者为胜
,
负者按照规定的杯数喝酒
形容词
,
秀丽
动词
,
返回
动词
,
聚拢
名词
,
乐趣
动词
,
居高面下
动词
,
到
形容词
,
欢乐、快乐
命名
为
,
是
名词作动词
,
取名、命名
名词作状语
,
沿着山路
名词作状语
,
在面前
名词作动词
,
取别号
名词作动词
,
设宴
名词作状语
,
像鸟张开翅膀
形容词的意动用法
,
以……为快乐
背
像鸟张开翅膀一样
昏暗
弯腰曲背
,
这里指老人
捕鱼
交互错杂
下棋
陈列
,
摆开
跟随
连词
,
表递进
连词
,
表并列
连词
,
表因果
连词
,
表承接
连词
,
连接状语和中心语
,
表修饰
连词
,
表转折
,
却
,
可是
崇祯五年十二月
,
余住西湖。大雪
①
三日
,
湖中人鸟声俱绝
②
。
崇祯五年十二月
,
我住在西湖。大雪接连下了三天
,
湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
是日更定
③
矣
,
余拏
④
一小舟
,
拥
⑤
毳
⑥
衣炉火
,
独往湖心亭看雪。
这天晚上八时左右
,
我撑着一叶扁舟
,
裹着裘皮衣服
,
围着火炉
,
独自前往湖心亭看雪。
雾凇沆砀
⑦
,
天与云与山与水
,
上下一白
⑧
,
湖上影子
,
(
湖上
)
冰花周围弥漫着白汽
,
天与云与山与水
,
浑然一体
,
白茫茫一片。湖上
(
比较清晰的
)
影子
,
惟长堤一痕
⑨
、湖心亭一点、与余舟一芥
⑩
、
只有
(
淡淡的
)
一道长堤的痕迹
,
一点湖心亭的轮廓
,
和我的一叶像小草一样微小的舟
,
舟中人两三粒而已。
舟中的两三粒人影罢了。
【
课文注释
】
①
大雪
:
名词用作动词
,
下大雪。
②
绝
:
消失。
③
更
(ɡēnɡ)
定
:
晚上八时左右。
④
拏
(ná):
撑
(
船
)
。
⑤
拥
:
裹、围。
⑥
毳
(cuì):
鸟兽的细毛。
⑦
沆砀
(hànɡdànɡ):
白汽弥漫的样子。
⑧
一白
:
全白。一
,
全、都。
⑨
长堤一痕
:
指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。
⑩
芥
:
比喻细微
,
微小。这里指像小草一样微小。
第
18
篇
湖心亭看雪
到了亭子上
,
看见有两人已铺好毡子
,
相对而坐
,
一个童子烧酒
,
酒炉里的酒烧得滚沸。
(
他们
)
看见我非常高兴
,
说
:
“在湖中想不到还会有
(
您
)
这样
(
有闲情雅致
)
的人
!
”拉着我一同饮酒。
我勉强饮了三大杯酒
,
然后
(
和他们
)
道别。问他们的姓氏
,
得知他们是金陵人
,
客居此地。
等到
(
回来
)
下了船
,
船夫低声嘟哝道
:
“不要说相公您痴
,
还有同相公一样痴的人呢
!
”
【
课文注释
】
【主旨归纳】
这篇游记描写了湖心亭悠远脱俗的雪景
,
叙写了在湖心亭的奇遇
,
叙事、写景、抒情有机结合
,
表达了作者痴迷于天人合一的山水之乐
,
痴迷于世俗之外的闲情逸致。
这
我
非常
,
十分
跟“小”相对
古代夜间的计时单位
,
一夜分为五更
,
每更约两小时
全
,
都
还
消失
中断
极
一道
与世隔绝
古人罚酒时用的酒杯
白色
这
判断词
,
表肯定
名词作动词
,
下大雪
名词作动词
,
客居
独自
裹、围
白汽弥漫的样子
哪能
等到
只
相对
鱼
,
我所欲也
;
熊掌
,
亦我所欲也。二者不可得兼
,
鱼
,
是我所想要的
;
熊掌
,
也是我所想要的。
(
如果
)
这两种东西不能同时得到
,
舍鱼而取熊掌者也。生
,
亦我所欲也
;
义
,
亦我所欲也。
(
那么我宁愿
)
舍弃鱼而选取熊掌。生命
,
也是我所想要的
;
正义
,
也是我所想要的。
二者不可得兼
,
舍生而取义者也。生亦我所欲
,
(
如果
)
这两样东西不能同时得到
,
那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命也是我所想要的
,
所欲有甚于生者
,
故不为苟得
①
也
;
死亦我所恶
②
,
但我所想要的还有胜过生命的
,
所以我不做苟且偷生的事
;
死亡也是我所厌恶的
,
【
课文注释
】
①
苟得
:
苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
②
恶
(wù):
讨厌
,
憎恨。
第
19
篇
鱼我所欲也
所恶有甚于死者
,
故患
③
有所不辟
④
也。如使
⑤
人之所欲
但我所厌恶的还有超过死亡的事
,
所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西
莫甚于生
,
则凡可以得生者何不用也
⑥
?
没有比生命更重要的
,
那么凡是一切可以保全生命的方法
,
又有什么手段不可用呢
?
使人之所恶莫甚于死者
,
则凡可以辟患者
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的
,
那么凡是能够用来逃避灾祸的事
,
何不为也
?
由是则生而有不用也
,
由 是 则
哪一桩不可以干呢
?
采用这些手段就能够活命
,
可是有的人却不肯采用
,
采用这些
【
课文注释
】
③
患
:
祸患
,
灾难。
④
辟
:
同“避”
,
躲避。
⑤
如使
:
假如
,
假使。
⑥
何不用也
:
什么
(
手段
)
不可以用呢
?
可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
办法就能够躲避灾祸
,
可是有的人也不肯采用。由此可见
,
他们所喜爱的有比
生者
,
所恶有甚于死者。非独
⑦
贤者有是心
⑧
也
,
生命更宝贵的东西
,
他们所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅仅贤人有这种思想
,
人皆有之
,
贤者能勿丧耳。
每个人都有这种思想
,
只不过贤人能够坚持这种操守使它不丧失罢了。
【
课文注释
】
⑦
非独
:
不仅
,
不只是。
⑧
是心
:
这种心。
一碗饭
,
一碗汤
,
吃了就能活下去
,
不吃就会饿死。吆喝着给他
,
过路的饥饿的人
也不会接受
;
你用脚踩踏着给别人吃
,
乞丐也不愿意接受。对于高位厚禄
,
如果不
分辨是否符合礼义就接受它
,
那么高位厚禄对于我有什么好处呢
!
是为了住所的华丽
,
【
课文注释
】
妻妾的侍奉
,
所熟识的穷人感激我吗
?
从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍
,
如今有人却为了住宅的华美而接受了
;
从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍
,
如今有人却为了得到妻妾的侍奉而接受了
;
从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍
,
【
课文注释
】
如今有人却为了让所认识的穷困贫乏的人感激我的恩德而接受了它
:
这种做法
不也是可以停止了吗
?
这就叫作丧失了他固有的羞恶之心。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理
,
提出了“舍生取义”的中心论点。孟子对比了两种人生观
,
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人
,
斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人
,
告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
“与”同“欤”
,
语气词
“得”同“德”
,
感恩、感激
“乡”同“向”
,
先前、从前
“辟”同“避”
,
躲避
“辩”同“辨”
,
辨别
古代盛食物的一种容器
古代的一种量器
代词
,
这种
益处
停止
,
放弃
动词用作名词
,
可以获得生存的手段
同“德”
,
感恩、感激
取得
同“欤”
,
语气词
给予
停止
,
放弃
苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思
丧失
踩踏
没有礼貌地吆喝
优厚的俸禄
认为不值得
,
表示
余幼时即嗜学。家贫
,
无从致
②
书以观
,
每假借
③
于藏书之家
,
手自笔录
,
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷
,
无法买书来看
,
常向藏书的人家求借
,
亲手抄录
,
计日以还。天大寒
,
砚冰坚
,
手指不可屈伸
,
弗之怠
④
。
计算着约定日期来送还。天气酷寒时
,
砚池中的水冻成了坚冰
,
手指不能屈伸
,
我仍不懈怠。
录毕
,
走
⑤
送之
,
不敢稍逾约
⑥
。以是
⑦
人多以书假余
,
抄写完后
,
跑着送还给人家
,
不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我
,
【
课文注释
】
①
生
:
长辈对晚辈的称呼。
②
致
:
得到。
③
假借
:
借。
④
弗之怠
:
即“弗怠之”
,
不懈怠
,
指不放松抄录书。
⑤
走
:
跑。
⑥
逾约
:
超过约定期限。
⑦
以是
:
因此。
第
20
篇
送东阳马生
①
序
我因而可以看遍许多书籍。成年之后
,
愈加仰慕圣贤的学说。又担心不能与
学识渊博的老师和名人交游
,
曾往百里之外
,
手拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
前辈道德声望高
,
门人、学生挤满了他的房间
,
他未曾略微言辞委婉些
,
脸色温和些。
【
课文注释
】
我站着陪侍在他左右
,
提出疑难
,
询问道理
,
弯下身子
,
侧着耳朵向他请教
;
有时遭到他的训斥
,
表情更为恭敬
,
礼貌更为周到
,
不敢答复一句话
;
等到他高兴时
,
就又向他请教。
所以我虽然愚钝
,
最终还是得到不少教益。
【
课文注释
】
当我求师时
,
背着书箱
,
拖着鞋子
,
行走在深山大谷之中。严冬时寒风凛冽
,
大雪深达几尺
,
脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后
,
四肢冻僵了不能动弹
,
仆人拿着热水给我浇洗
,
用被子围盖在身上
,
过了很久才暖和过来。寄居在旅店
,
店主人
【
课文注释
】
每天供给两顿饭
,
没有新鲜肥美的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服
,
戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子
,
腰间挂着白玉环
,
左边佩戴着刀
,
右边备有香囊
,
光彩鲜明
,
如同神人
;
我则穿着破旧的衣袍处于他们之间
,
毫无羡慕的念头
,
因为内心
【
课文注释
】
有值得快乐的事
,
不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤劳和艰辛大概就是这样。
如今我虽已年老
,
没有什么成就
,
但所幸还得以置身于君子的行列中
,
承受着天子的
恩宠荣耀
,
追随在公卿之后
,
每天在皇帝座位旁边侍奉
,
准备接受询问
,
天底下也错误地
称说我的姓名
,
更何况才能超过我的人呢
?
【
课文注释
】
如今的学生们在太学中学习
,
朝廷每天供给膳食
,
父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣
,
没有冻饿的忧虑了
;
坐在大厦之下诵读经书
,
没有奔走的劳苦了
;
有司业和
博士当他们的老师
,
没有询问而不告诉、求教而无所收获的了
;
凡是所应该具备的书籍
,
【
课文注释
】
都集中在这里
,
不必再像我这样用手抄录
,
从别人处借来然后才能看到了。他们中
如果学业有所不精通、品德有所未养成的
,
如果不是天赋、资质低下
,
就是用心不如我这样专一
,
难道可以说是别人的过错吗
!
【
课文注释
】
东阳马生君则
,
在太学中已学习二年了
,
同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时
,
马生以同乡晚辈的身份拜见我
,
写了一封长信作为礼物
,
文辞很顺畅通达
,
同他论辩
,
言辞谦和
,
脸色平易。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦
,
这可以称作善于学习者吧。
【
课文注释
】
他将要回家拜见父母双亲
,
我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习
,
则是我的志意
;
如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲
,
难道是了解我吗
!
【主旨归纳】
作者通过叙述个人早年虚心求教和勤奋学习的经历
,
勉励青年人珍惜良好的读书环境
,
专心治学。
热水
“支”同“肢”
,
肢体
“被”同“披”
,
穿
跑
气味
,
这里指香气
借
脸色
两次
担忧
,
动词
忧患
,
名词
到
,
动词
说
,
动词
周到
,
形容词
学说
,
名词
询问
,
动词
资质
,
名词
好像
如、比得上
跟随
特意
,
故意
向
所以
名词用作动词
,
在腰间佩戴
名词用作动词
,
用笔
把
因为
相当于“而”
用
表目的
,
可译为“来”
凭借
表修饰
他的
表转折
他
表承接
表并列
参与
跟随
等待
热水
借
懈怠
给予
,
赠送
请教
疾走
,
跑
破
浇洗
特别爱好
训斥、呵责
被子
背着书箱 拖着鞋子
光彩照人的样子
十年春
,
齐师
①
伐我。公将战
,
曹刿请
(
鲁庄公
)
十年的春天
,
齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战
,
曹刿请求
见。其乡人曰
:
“肉食者
②
谋之
,
又何间
③
焉
?
”刿曰
:
“肉食
拜见
(
鲁庄公
)
。他的同乡说
:
“当权的人自会谋划这件事
,
你又何必参与呢
?
”曹刿说
:
“当权
者鄙
④
,
未能远谋。”乃入见。问
:
“何以战
⑤
?
”
的人目光短浅
,
不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。
(
曹刿
)
问
:
“
(
您
)
凭借什么作战
?
”
【
课文注释
】
①
师
:
军队。
②
肉食者
:
吃肉的人。这里指当权者。
③
间
(jiàn):
参与。
④
鄙
:
浅陋。这里指目光短浅。
⑤
何以战
:
即“以何战”
,
凭借什么作战
?
以
,
凭、靠。
第
21
篇
曹刿论战
鲁庄公说
:
“衣食这类用来安身的东西
,
不敢独自享受
,
一定把它分给别人。”
(
曹刿
)
回答说
:
“这种小恩小惠不能遍及百姓
,
老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说
:
“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品
,
我从来不敢虚夸
,
一定以实情相告。”
(
曹刿
)
回答
【
课文注释
】
说
:
“小小信用
,
不能取得神灵的信任
,
神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说
:
“大大小小
的诉讼案件
,
即使不能一一明察
,
但我一定根据实情合理裁决。”
(
曹刿
)
回答说
:
“这是尽
职分之类的事情
,
可以凭借这个条件打一仗。如果作战
,
请允许我跟随您一同去。”
【
课文注释
】
(
到了那一天
,)
鲁庄公和曹刿共乘一辆战车
,
在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令
击鼓进军。曹刿说
:
“现在不行。”齐军三次击鼓之后
,
曹刿说
:
“可以击鼓进军了。”
齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说
:
“还不行。”
(
说完就
)
下了战车
察看齐军车轮碾出的痕迹
,
又登上车前横木远望齐国军队
,(
这才
)
说
:
“可以追击了。”
于是追击齐军。
【
课文注释
】
战胜齐军后
,
鲁庄公问他取胜的原因。
(
曹刿
)
回答说
:
“作战
,
靠的是士气。第一次
击鼓能够振作士兵们的士气
,
第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了
,
第三次击鼓
士兵的士气就耗尽了。他们的士气已经消失
,
而我军的士气正旺盛
,
所以才战胜了他们。
【
课文注释
】
像齐国这样的大国
,
他们的情况是难以推测的
,
怕他们在那里设有埋伏。
(
后来
)
我看到
他们的车轮的痕迹混乱了
,
望见他们的旗帜倒下了
,
所以下令追击他们。”
【
课文注释
】
【主旨归纳】
本文记叙了曹刿向鲁庄公献策
,
并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战术
,
终于使弱鲁战胜强齐的史实
,
阐明要取信于民、详察敌情及善于掌握战机才能取得战争胜利的道理
,
表现了曹刿的政治远见、军事才能及强烈的爱国精神。
指诉讼事件
浅陋。这里指目光短浅
指祭祀用的牛、羊、猪等
第二次
诚
,
诚实。这里指诚心
可以凭借
虚夸
,
夸大
所以
听从
原因
跟随
实情
信用
名词作动词
,
击鼓进军
形容词作动词
,
尽力做好分内的事
名词作动词
,
赐福
,
保佑
凭、靠
把
根据
的
起补足音节作用
与齐国作战之事
代齐国
他的
代曹刿的做法
代指齐军
明察
指安身
参与
虚夸
,
夸大
赐福
,
保佑
使信服
击鼓进军
倒下
大败
驱车追赶
充满。这里指士气正旺盛
已经
埋伏
鼓起
追赶
,
追击
邹忌修
③
八尺
④
有余
,
而形貌昳丽
⑤
。朝服
⑥
衣冠
,
窥镜
⑦
,
邹忌身高八尺多
,
而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽
,
照着镜子
,
谓其妻曰
:
“我孰与
⑧
城北徐公美
?
”其妻曰
:
“君美甚
,
徐公何
对他的妻子说
:
“我与城北徐公相比
,
哪一个美
?
”他的妻子说
:
“您美极了
,
徐公怎
能及君也
?
”城北徐公
,
齐国之美丽者也。忌不自信
,
么能比得上您呢
?
”城北的徐公
,
是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽
,
【
课文注释
】
①
讽
:
讽谏
,
用含蓄的话委婉地规劝。
②
谏
(jiàn):
规劝国君、尊长或朋友改正错误。
③
修
:
长
,
这里指身高。
④
尺
:
战国时期的一尺约等于现在的
23.1
厘米。
⑤
昳丽
:
光艳美丽。
⑥
服
:
穿戴。
⑦
窥镜
:
照镜子。
⑧
孰与
:
与……相比怎么样
,
表示比较。
第
22
篇
邹忌讽
①
齐王纳谏
②
于是又问他的小妾说
:
“我和徐公相比谁更美丽
?
”妾说
:
“徐公怎么能比得上您呢
?
”
第二天
,
有客人从外面来拜访
,
邹忌和他坐着谈话
,
邹忌问客人道
:
“我和徐公相比
谁更美丽
?
”客人说
:
“徐公不如您美丽啊。”又过了一天
,
徐公前来拜访
,(
邹忌
)
仔细地端详他
,
【
课文注释
】
自己觉得不如他美丽
;
再照着镜子看看自己
,
更觉得远远比不上
(
徐公
)
。晚上
(
他
)
躺在床上想这件事
,
说
:
“我的妻子认为我美
,
是偏爱我
;
我的小妾认为我美
,
是惧怕我
;
客人认为我美
,
是想要有求于我。”
【
课文注释
】
于是邹忌上朝拜见齐威王
,
说
:
“我确实知道自己不如徐公美丽。
(
可是
)
我的妻子
偏爱我
,
我的妾惧怕我
,
我的客人对我有所求
,
他们都认为我比徐公美。如今的齐国
土地方圆千里
,
有一百二十座城池
,
宫中的姬妾和身边的近臣没有不偏爱大王的
,
【
课文注释
】
朝廷中的大臣没有不惧怕大王的
,
国内的百姓没有不对大王有所求的
:
由此看来
,
大王受蒙蔽一定很厉害了。”
【
课文注释
】
齐威王说
:
“说得真好。”于是下了一道命令
:
“所有的大臣、官吏、百姓
,
能够当面
批评我的过错的
,
可得上等奖赏
;
能够上书劝谏我的
,
得中等奖赏
;
能够在众人集聚的
公共场所指责、议论我的过失
,
并能传到我耳朵里的
,
得下等奖赏。”政令刚一下达
,
【
课文注释
】
所有大臣都来进言规劝
,
宫门庭院就像集市一样喧闹
;
几个月以后
,
偶尔还有人进谏
;
一年以后
,
即使想进言
,
也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事
,
都到齐国来朝见
(
齐王
)
。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
文章通过邹忌以自身经历劝齐王纳谏除弊的故事
,
告诫国君必须广泛采纳各方面的批评建议
,
兴利除弊
,
才可以兴国。这个故事也说明了这样一个道理
:
一个人在受蒙蔽的情况下
,
是不可能正确地认识自己和客观事物的。
讽谏
,
用含蓄的话委婉地规劝
照
,
看
“孰”同“熟”
,
仔细
君主左右近侍之臣
土地方圆
公开指责别人的过错
次日
,
第二天
认为……美
上等
美丽
进献
朝见
朝廷
早晨
场合
同“熟”
,
仔细
名词作动词
,
穿戴
谁
,
哪一个
形容词意动用法
,
以……为美
名词作状语
,
当面
动词使动用法
,
使……听见
好像
偏爱
及
实在、确实
长
,
这里指身高
蒙蔽
,
这里指所受的蒙蔽
指责
照
,
看
常常
,
不时 间或、偶然
在这里指“议论”
,
没有贬义 指集市、市场等 公共场合 使……听到
穿戴
满一年
先帝创业未半而中道崩殂
①
,
今天下三分
,
先帝开创的事业没有完成一半
,
却中途去世了
,
现在天下分裂成三个国家
,
益州疲弊
,
此诚危急存亡之秋
②
也。然侍卫之臣不懈于内
③
,
忠志
蜀汉民力困乏
,
这实在是危急存亡的时候啊。然而朝中官员在朝廷毫不懈怠
,
忠诚有志的
之士忘身于外
④
者
,
盖追
⑤
先帝之殊遇
⑥
,
欲报之于陛下也。
将士在外面舍生忘死
,
大概因为追念先帝对他们的特殊厚待
,
想要在陛下身上报恩啊。
【
课文注释
】
①
崩殂
(cú):
死。崩
,
古代指皇帝死亡。殂
,
死亡。
②
秋
:
时候。
③
内
:
朝廷。
④
外
:
这里指疆场。
⑤
追
:
追念。
⑥
殊遇
:
厚遇。
第
23
篇
出师表
诚宜开张圣听
⑦
,
以光
⑧
先帝遗德
,
恢弘
⑨
志士之气
,
实在应该广泛地听取意见
,
发扬先帝遗留下来的美德
,
振奋有抱负的人们的志气
,
不宜妄自菲薄
,
引喻失义
⑩
,
以塞忠谏之路也。
不应该随意地看轻自己
,
说话不恰当
,
以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊。
【
课文注释
】
⑦
开张圣听
:
扩大皇上听闻
(
的范围
)
。意思是要后主广泛听取意见。
⑧
光
:
发扬光大。
⑨
恢弘
:
发扬
,
扩展。
⑩
引喻失义
:
说话不恰当。引喻
,
称引、譬喻。失义
,
不合道理。
皇宫中和丞相府中的人
,
都是国家的官员
,
晋升、处罚
,
赞扬、批评
,
不应该
(
因在宫中
或在丞相府中而
)
不同。如果有做奸邪事情、触犯科条
,
或做了好事对国家有贡献的
,
都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏
,
来显示陛下公正清明的治理
,
而不应当
有偏袒和私心
,
使宫内和丞相府的赏罚不同。
【
课文注释
】
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人
,
这些都是忠良诚实的人
,(
他们的
)
志向和思虑都
忠诚纯正
,
所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷中的事情
,
无论大小
,
都拿来跟他们商量
,
然后实行
,
就一定能够补救缺点
,
防止疏漏
,
得到更多的成效。
【
课文注释
】
将军向宠
,
性情品行善良公正
,
通晓军事
,
过去任用他的时候
,
先帝称赞他能干
,
所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情
,
都拿来和他商量
,
就一定能够
使军中团结和睦
,
才能高的和才能低的都得到合理安排。
【
课文注释
】
亲近贤臣
,
疏远小人
,
这是先汉兴旺发达的原因
;
亲近小人
,
疏远贤臣
,
这是后汉
倾覆衰败的原因。先帝在世时
,
每次和我谈论这些事情
,
没有不对桓、灵二帝的昏庸
感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军
,
这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的大臣
,
希望陛下亲近他们、信任他们
,
这样汉朝的兴隆便为时不远了。
【
课文注释
】
我本来是个平民
,
在南阳亲自种地
,
只希望在乱世里苟且保全性命
,
并不想
在诸侯中做官扬名。先帝不因为我身份低微
,
见识浅陋
,
不惜降低身份
,
委屈自己
,
三次到草庐来探望我
,
向我询问当代的大事
,
我因此感奋激发
,
就答应
【
课文注释
】
为先帝奔走效劳。后来遇到挫折
,
在军事上失败的时候接受重任
,
在危难紧迫的关头
奉命出使
,
从那时到现在二十一年了。
【
课文注释
】
先帝知道我办事谨慎
,
所以临终的时候
,
把国家大事托付给我。我接受命令以来
,
早晚忧虑叹息
,
唯恐托付给我的大事做得没有成效
,
而有损于先帝的英明
,
所以五月
渡过泸水
,
深入不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定
,
武器装备已经充足
,
【
课文注释
】
应该勉励三军
,
率领他们北上平定中原
,
我希望能够奉献平庸的才能
,
去铲除那些
奸邪凶恶的敌人
,
振兴汉朝
,
迁回旧都洛阳。这是我报答先帝、忠于陛下的职责。
至于斟酌情理
,
考虑得失
,
毫无保留地提出忠诚的劝谏
,
那是郭攸之、费祎、
董允等人的责任了。
【
课文注释
】
希望陛下把讨伐曹魏、兴复汉室的任务交付给我
;
如果不能实现
,
就 治 我 的罪
,
来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言
,
就应当责罚郭攸之、费祎、董允等人的
怠慢失职
,
揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划
,
征询治国的良策
,
认识、采纳正确的言论
,
【
课文注释
】
深切追念先帝的遗命。我接受您的恩泽心中感激不尽。现在我就要远离陛下了
,
面对这份奏表
,
禁不住流下泪水
,
也不知说了些什么。
【
课文注释
】
【主旨归纳】
在这篇表文中
,
诸葛亮劝说后主刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞
,
以继承先帝刘备的遗志
;
还陈述了自己对先帝的“感激”之情和“兴复汉室”的决心。
时候
扩大
社会地位低微
,
见识短浅
辱
,
这里有“降低身份”的意思
感奋激发
感到痛心、遗憾
方法
遗留
路途
给予
判定
议论
品德
能够
执行
能干
用在动词前
,
构成名词性短语
,
指代人或事物
处所
委任
职责
奏效
这里是功效的意思
形容词作动词
,
轻视
,
看不起
形容词作动词
,
用尽 形容词作名词
,
低下的才能
方位名词作状语
,
向北
名词作动词
,
奏效
,
有效果
形容词作动词
,
亲近 形容词作动词
,
远离
动词作名词
,
托付的事
形容词作名词
,
忠良诚实的人
形容词作名词
,
奸邪凶恶的人
询问
选拔
发扬光大
显示
,
表明
弥补
好的差的各得其所
说话不恰当
赞扬和批评
拜访
覆灭
,
颠覆
竭尽 比喻才能平庸
,
这是诸葛亮自谦的话
排除
,
铲除
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