题型三 文化常识
1．(2018·德州模拟)下列说法有误的一项是( )
A．古人的名与字往往有意义上的联系，如韩愈，字退之。别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号“六一居士”。
B．“诸子百家”是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作，如儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，法家的韩非，兵家的孙武等。
C．“布衣之怒”中“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、敝人、白丁都有百姓的意思。
D．古人作品命名形式多样，有的以地域命名，如《柳河东集》；有的以官职命名，如《杜工部集》；还有的以字号命名，如《东坡乐府》。
2．(2018·德州模拟)下列说法有误的一项是( )
A．八年级学生小芳想与志趣相投的同龄学友建个微信群，最适合的群名选“豆蔻年华”。
B．“桃李”“烽烟”“巾帼”“丝竹”“布衣”分别指学生、战争、妇女、音乐、百姓。
C．小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“家母贵姓？”
D．农历九月初九重阳节，晓风应该陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。
3．(2018·德州模拟)下列说法有误的一项是( )
A．“可以调素琴，阅金经”，在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。
B．中国是礼仪之邦，交往言谈注重谦敬之分，敬辞类如“贵庚”“令堂”“赐教”等，谦辞类如“敝人”“寒舍”“犬子”等。
C．我们日常读书、看报，有时会见到“子曰诗云”，其中“子”指孔子，“诗”指《诗经》。
D．谥号，是古代诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的事迹和品德给予的称号，如欧阳修被称为“欧阳文忠公”，韩愈被称为“昌黎先生”。
4．(2018·北京模拟)下列各句中，表述不正确的选项是( )
A．“独怆然而涕下”中“涕”在古代指鼻涕，并不是眼泪。上古眼泪叫作“泗”。
B．岱宗，对泰山的尊称，又称岱山，名称之多实为全国名山之冠，是我国的“五岳”之首。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长。”
C．在科举时代，经过县一级考试取得秀才资格后即成为县生员，“相公”是对秀才的称呼，“乡试”是每三年举行一次的全省考试，由秀才去应试，轮到乡试这一年叫“乡试年”
D．“翠莲向前来深深的道了三个万福。”“万福”，是古代妇女对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。
5．(2018·德州模拟)下列说法有误的一项是( )
A．古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用桑梓指家乡。《范进中举》中张乡绅称与范进“同在桑梓”的意思就是说他与范进是家乡人。
B．对联讲究字数相等、结构相应、平仄相协、意义相关，贴挂时，上联居右，下联居左。
C．古代表示任用提拔的说法有举、拜、陟，如“陟罚臧否”中的“陟”就是提拔的意思；表示降职的有迁、黜、贬、谪，如“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”就是贬官的意思。
D．在传统文化中，人们常用谐音来表达一些对吉祥如意的祝愿，比如画着梅花和喜鹊，人们就称为“喜上眉梢”，蝠来借指“福”，葫芦借指“福禄”等。
6．(2018·德州模拟)下列有关文学文化常识及课文内容的表述，不正确的一项是( )
A．词又称“散曲”“曲子词”，也叫“绝句”“长短句”等。
B．有诗云：“东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶。三言二拍赞古今，聊斋史记西厢镜。”其中“聊斋”指的是蒲松龄的《聊斋志异》。
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C．古人将“山的北面，水的南面”称作阴。 《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的南面”。
D．《论语》是儒家经典，记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行；《庄子》属于道家经典，是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。
7．(2018·德州模拟)下列文学文化知识说法有误的一项是( )
A．“社稷”中的“社”是土神，“稷”是谷神。古代习惯把社稷作为国家的象征。
B．“烈士暮年，壮心不已”中的“烈士”指有远大抱负的人；现在指为正义事业而牺牲的人。
C．“采菊东篱下”的“菊”被誉为“花中的隐士”，与“梅、兰、松”合称“四君子”。
D．岳阳楼下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为江南三大名楼。
8．(2018·北京模拟改编)下列说法不正确的一项是( )
A．古代有许多表示敬称的特定字词。例如“惠”用于对方对待自己的行为动作，如“惠存”“惠赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
B．王羲之的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。唐代的草书名家有张旭、怀素等。
C．京剧脸谱色彩十分讲究：红色代表忠勇侠义，黑色代表阴险奸诈，白色代表勇猛而智慧。
D．“雁”在古代诗词中常带有思乡、思亲的感情色彩，如李清照的《一剪梅》“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”。
9．(2018·北京模拟改编)下列说法有误的一项是( )
A．“梦回吹角连营”中的“吹角”指军队中吹号角的声音。古时候吹牛角以发号令。
B．“滕子京谪守巴陵郡”的中“谪”指封建王朝官吏降职或远调。
C．“五色交辉”中的“五色”指的是青、黄、黑、白、赤五种颜色。
D．“指通豫南，达于汉阴”中的“阴”指水的北岸。古人把山的北面和江河的南面叫“阴”，山的南面和江河的北面叫“阳”，如“河阳”指黄河南岸，“汉阴”指汉水北岸。
10．(2018·浙江模拟改编)下列文化常识有误的一项是( )
A．人们常说“化干戈为玉帛”，是指把战争变为和平或变争斗为友好。其中的“干”为防具，指盾牌，“戈”为武器。
B．“我要向你拜手，我要向你稽首”，“拜手”和“稽首”是两种不同的跪拜礼。“拜手”是跪下，两手拱合到地，头靠到手上；而“稽首”则是跪下，叩头到地，为九拜中最隆重的一种。
C．中秋节，又叫团圆节，主要习俗有赏月、祭月、吃月饼等。
D．古代男子有名有字，“名”是出生后不久长辈所起，“字”是18岁成年时举行加冠礼后才起的。
11．下列说法有误的一项是( )
A．“与朱元思书”的“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。尺牍文学功能多种多样，可以抒情、写景、叙事，也可以谈论文学、政治；还可以进谒显贵、勉励后学等。
B．“臣本布衣”中的“布衣”指平民，黎民、庶民、黎庶、殿下、白身、氓等也是对平民的称呼。
C．“未尝识书具”中的“书具”指的是文房四宝：纸、墨、笔、砚。
D．“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“经”指的是儒家经典著作：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
12．(2018·湖北模拟)下列说法有误的一项是( )
A．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
B．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
C．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
D．行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
13．(2018·四川南充中考)下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是( )
A．我国的“二十四节气”表明气候变化和农事季节。其中“立”有开始之意，如：“立夏”即为夏季的开始。
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B．具有极高文学价值的“史书”是我国历史的重要佐证，其编写体例较多。司马迁的《史记》为编年体，刘向的《战国策》为国别体，司马光的《资治通鉴》为纪传体。
C．“社稷”原指君主祈求国泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表国家。
D．中国书法源远流长，是我国民族文化的瑰宝。颜真卿的楷书《多宝塔碑》、王羲之的行书《兰亭集序》都是极具代表性的作品。
14．(2018·湖南岳阳中考)下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是( )
A．古代把星座称作星宿，如《范进中举》中“果然天上‘文曲星’是打不得的”，句中的“文曲星”，按旧时迷信说法，指主管文运的星宿。
B．我国的戏曲历史悠久，很多地方形成了具有浓郁地方特色的剧种，如安徽的黄梅戏、浙江的越剧，岳阳的巴陵戏。
C．律诗共有八句，分为首联、颔联、颈联、尾联。其中颔联、颈联必须对仗。
D．文言文中的称谓语非常丰富，有自称，有他称(除一般他称，又有爱称、敬称等)，如“卿今当涂掌事”中的“卿”是古代臣对君的爱称。
15．(2018·江苏连云港中考)下列有关文化常识的表述，错误的一项是( )
A．“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。
B．古人对自己的谦称有“愚、鄙、敝、子”等，称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等，对尊长者的称谓有“足下、先生、大人”等。
C．“六书”指古人分析汉字而归纳出来的六种构成方式，即象形、会意、指事、形声、转注、假借；《诗经》中的“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。
D．中国文化中，有许多与“三”有关的称谓，如“三皇五帝”“岁寒三友”“三教九流”“无事不登三宝殿”等，其中，“岁寒三友”指的是松、竹、梅。
16．(2018·山东潍坊中考)下列关于古代文化、文学常识的表述，不正确的一项是( )
A．《己亥杂诗》中的“己亥”是用天干地支纪年，《观潮》中“自既望以至十八日”的“既望”指农历十六日。
B．《陈涉世家》中“足下事皆成”的“足下”和《惠子相梁》中“子知之乎”的“子”，都是古人称呼对方的敬辞。
C．《公输》体现了道家反对战争的主张，《得道多助，失道寡助》体现了孟子反对暴政、主张仁政的思想。
D．“世外桃源”“不为五斗米折腰”等典故，表现了陶渊明远离社会黑暗、不与统治者同流合污的高洁品格。
17．(2018·四川宜宾中考改编)下列有关文化常识的表述不正确的一项是( )
A．谪，封建王朝官吏降职或远调；迁客，谪迁的人，指降职远调的人。
B．总角，古代儿童把头发扎成像一对牛角般的小髻，称总角。后用“总角”代指儿童。
C．乡试，科举制度中每三年举行的一次全省考试，由秀才去应试，考中者称为“进士”。
D．“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等。
18．(2018·浙江杭州中考)下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是( )
A．成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》。
B．对联“失马真成福 移山未必愚”取材于韩愈的《马说》与《列子》，化用了“伯乐相马”“愚公移山”的典故。
C．古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”分别代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。
D．古人称谓有谦称和尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”是尊称对方的父亲。
19．(2018·山东滨州中考)下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是( )
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A．人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”是从立冬开始，立春结束。
B．在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如：初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”，中途先走叫“失陪”。
C． 汉语中常用“烽烟”代指战争，“手足”代指兄弟，“桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。
D．周敦颐《爱莲说》中写到“莲，花之君子者也”，但人们常说的“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。
20．(2018·山东枣庄中考)下列关于文字、文学和文化常识表述错误的一项是( )
A．汉字是形、音、义的结合体，其形体的演变大体上经历了六个阶段：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书。其造字法一直沿袭许慎“六书”的说法，即象形、指事、会意、形声、假借、转注。
B．《六月二十七日望湖楼醉书》《岳阳楼记》《爱莲说》《送东阳马生序》四篇文言诗文标题中的“书”“记”“说”“序”都属于古代文体。
C．《隆中对》一文选自宋代司马光主编的《资治通鉴》一书。《资治通鉴》是一部编年体史书，它与《战国策》《左传》都是史学著作，对后世影响很大。
D．古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，称为“垂髫”；男子到二十岁时举行“加冠”(束发带帽)，表示已经成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。
21．下列说法不正确的是 ( )
A．《岳阳楼记》中的 “庆历四年春”，“庆历”是宋仁宗的年号。
B．古人以九为阳。九月初九有两个九，所以叫重阳。
C．婉约派是宋词一大流派，代表词人有李清照、温庭筠等。
D．“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚； “戏曲四行当”是指生、旦、净、丑。
22．下列说法有误的一项是 ( )
A．科举时代，一般童生先在县或府里参加院试，考取了叫“进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。
B．《愚公移山》中提到“山之阴”，山的北面和江河的南面叫作阴，山的南面和江河的北面叫作阳。我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。
C．马致远的《天净沙·秋思》是被誉为“秋思之祖”的小令。小令，一般只有一个曲牌。
D．我国的“二十四节气”已被列入联合国“非遗”名录，“端午”是其中的一个节气。
23．下列文化文学常识说法有误的一项是( )
A．我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，以七尺或八尺为一仞。
B．“丝竹”“芳草”“风骚”“婵娟”在古诗文中分别和“音乐”“离愁”“文学才华”“月亮或嫦娥”有关。
C．在古诗文中，同一事物往往有若干名称，例如：信被称为“鸿雁”“尺牍”“尺素”“函”“札”等。
D．“乡试”是科举考试制度中的一种形式，每三年举行一次全省考试，《范进中举》中的范进就是在乡试中考中的举人，“乡试”的第一名被称为“会员”。
24．(2017·山东潍坊中考) 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是( )
A．“用志不分，乃凝于神”出自战国时期法家的经典著作之一《庄子》。
B．格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大学》提出的八条目。
C．“年”在甲骨文中写作，表示一个人扛着成熟的庄稼，最初是“丰收、收获”的意思。
D．儒家经典《礼记》中有对人类美好社会的构想，名为“大同”。
25．下列说法有误的一项是 ( )
A．中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩尤。
B．我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。
C．《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)，赋、比、兴(表现手法)。
D．古体诗分为律诗和绝句，绝句一般为八句，分为首联、颈联、尾联和颔联。
26. 下列说法有误的一项是 ( )
A．“龙腾虎跃”“猴年马月”“鸡犬相闻”中的动物都在十二生肖之列。
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B．平民间的友谊称“布衣之交”；书法“二王”即东晋王羲之、王献之父子；“三元”指科举考试中的解元、会元、状元。
C．“初唐四杰”是指唐朝初年的诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。
D．中国的毛笔书法在世界文化长廊中独树一帜，门派众多，风格各异。其中王羲之的成就尤为突出，他的《兰亭集序》帖被称为“天下第一楷书”。
27．下列说法有误的一项是 ( )
A．“垂髫”指小孩，“古稀”指七十岁；“婵娟”指月，“芙蕖”指荷花。
B．古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字叫“铭”，后来成为一种文体。
C．“一门父子三词客，千古文章八大家”对联中提到的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植。
D．“阳春白雪”和“下里巴人”最初指乐曲，现在常用来指代高雅和通俗的文化作品。
28．下列说法有误的一项是( )
A．《送东阳马生序》中“既加冠”，表示进入成年。古时男子年满二十岁行加冠礼。古时称八九十岁为“耄耋之年”，称百岁为“期颐之年”。
B．我们常说的“鸿雁传书”源自苏武牧羊这个历史故事。
C．酒杯，在古代有很多称谓。如“觥筹交错”中“觥筹”，“罍而歌者”中“罍”，“衔觞赋诗”中“觞”，“金樽清酒斗十千”中“樽”，都是“酒杯”的意思。
D．在古诗文中常有用某一词来指代某一现象、某一形象或某一场景的情况，如“三尺”指代“法律”，“寸管”指代“笔”，“杏坛”指代“教坛”，“簪缨”指代“官位”。
29．下列说法有误的一项是( )
A．初中阶段我们学习了古代“书”“铭”“说”“记”“序”“表”“传”等多种文体，它们体现了古人表情达意的不同方式。
B．“令”是一种敬辞。向别人介绍自己父母时，我们可用“令尊”“令堂”这样的称呼。
C．王维，字摩诘，唐代著名诗人、画家，他的作品具有“诗中有画，画中有诗”的特点。
D．《木兰诗》选自《乐府诗集》，是南北朝时北方的一首乐府民歌。这首民歌既展现了木兰的英雄气概，也表现了她的儿女情怀。
30．下列说法有误的一项是( )
A．寓言一般比较短小，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。《卖油翁》就是一则耐人寻味的寓言故事。
B．《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，分为风、雅、颂三部分，常用赋、比、兴手法，《关雎》为其首篇。
C．古汉语中，山之北、江河之南为“阴”，山之南、江河之北为“阳”。《愚公移山》中的“汉阴”和“河阳”，就指汉水南岸和黄河北岸，我省的蒙阴县则位于蒙山之北。
D．凡尔纳被公认为“现代科学幻想小说之父”，他的小说《海底两万里》构思巧妙，情节惊险，书中很多独具特色的幻想如今已经变成了现实。
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参考答案
1．C 【解析】 “敝人”是对自己的谦称。
2．C 【解析】 “家母”是对别人称自己的母亲。“令堂”是对别人母亲的尊称。
3．D 【解析】 “昌黎先生”不是韩愈的谥号。韩愈自称“郡望昌黎”，世称“昌黎先生”。韩愈的谥号是“文”。
4．A 【解析】 “涕”在古代指眼泪。“泗”是指鼻涕。
5．C 【解析】 “拜”是指授给官职。“迁”是指调动官职，一般指升官；古代尊右贱左，右迁是指升职，左迁是指降职。
6．A 【解析】 词不叫“绝句”。
7．C 【解析】 梅、兰、竹、菊被称为“四君子”。
8．C 【解析】 京剧脸谱色彩十分讲究：红色代表忠勇侠义，黑色代表勇猛而智慧，白色代表阴险奸诈。
9．D 【解析】 “指通豫南，达于汉阴”中的“阴”指水的南岸。古人把山的北面和江河的南岸叫“阴”，山的南面和江河的北面叫“阳”，如“河阳”指黄河北岸，“汉阴”指汉水南岸。
10．D 【解析】 加冠礼为20岁。
11．B 【解析】 “殿下”是中国古代对皇后、皇太子、诸王的敬称，也指现代社会用于对君主制国家王储、亲王、公主等的敬称。
12．B 【解析】 朝廷不会给平民封谥号。
13．B 【解析】 《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部多卷本的编年体史书。
14．D 【解析】 “卿”是古代君对臣或朋友之间的爱称。
15．B 【解析】 “子”是古代对男子的尊称或美称，是敬称，不是谦称。
16．C 【解析】 《公输》体现了墨家反对战争的主张。
17．C 【解析】 乡试中试的人为举人。
18．B 【解析】 “失马真成福”化用的是“塞翁失马”的典故。“塞翁失马”出自《淮南子》。
19．A 【解析】 数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。
20．B 【解析】 古代常用的五种文体：说、记、铭、序、表。不包括“书”。
21．C 【解析】 温庭筠是花间派代表，唐朝人。
22．D 【解析】 端午不是二十四节气之一。
23．D 【解析】 “乡试”录取者称“举人”，第一名称“解元”。
24．A 【解析】 《庄子》是道家的经典著作之一。
25．D 【解析】 律诗一般为八句，绝句为四句。
26．D 【解析】 《兰亭集序》帖被称为“天下第一行书”。
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27．C 【解析】 “三父子”指的是苏洵、苏轼和苏辙。
28．A 【解析】 “耄耋之年”指七八十岁。
29．B 【解析】 “令尊”“令堂”用来称呼别人的父亲和母亲。
30．A 【解析】 “《卖油翁》就是一则耐人寻味的寓言故事”表述不准确。《卖油翁》是一则生动的故事，其中包含着耐人寻味的道理，但它不是寓言。
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