“篇性”视角下的审美舒展——《望海潮》教学实录及评析

“篇性”视角下的审美舒展——《望海潮》教学实录及评析 一、宿州市歌引杭州 播放宿州市候选市歌《大美宿州》视频，学生兴奋而专注。 师：这是咱们市的候选市歌《大美宿州》，于 2014 年 12 月 26 日对外发布。今天， 我们得以欣赏咏唱自己家乡的歌曲，感觉怎样？ 生：很带劲儿，很给力！ 师：是啊，欢快昂扬的歌曲，总能催人奋进。这是一首现代城市之歌，从地理、历史、 文化、崛起等方面讴歌了宿州市的魅力，令每一位宿州人感到骄傲自豪，并产生无限的希 望和力量。 千年之前也有一首城市之歌，更是名动天下，被人们竞相传唱。它的名字叫《望海潮》， 歌咏的城市是杭州，古时又称“钱塘”。今天，我们就来学习这首脍炙人口的词作，领略一 下这座江南名城的动人魅力以及作者对它的无限热情。 【点评】用宿州市候选市歌《大美宿州》引出学习对象《望海潮》，并以当代气息很浓 郁的“市歌”一词将二者联通，适时点出杭州的别名，以及词作的大概内容，这是兴趣的 唤醒、情感的唤醒，亲切而自然。但纵观教学全程，两“市歌”之异的比较并未进行，错 过了一次深化理解，再掀审美高潮的契机。 二、诗词印象话杭州 师：哪位同学愿意用你的诵读带领大家走进《望海潮》，走进北宋的杭州城？ 一学生毛遂自荐朗读。 师：有个字音需要纠正是不是？“户盈罗绮”的“绮”是第三声（qĭ），是带有花纹的 丝织品，“罗绮”指丝绸衣服。不过，瑕不掩瑜，你字正腔圆、饱含感情的诵读为我们再现 了千年前的杭州容貌。请大家再自由诵读一遍《望海潮》，在自己的声音里进一步感受古杭 州的神采。 学生自由诵读。 师：能用《望海潮》中的某个词语概括一下古杭州给你留下的印象吗？ 生 1：我找到的有“繁华”和“形胜”。师：（板书）能进一步解释一下吗？ 生 1：词一开始就说“钱塘自古繁华”，紧接着还具体写出了“市列珠玑，户盈罗绮” 的繁华景象，我觉得“繁华”是杭州给我留下的第一印象。“形胜”的意思是风景美丽，你 看“烟柳画桥”“云树绕堤沙”“三秋桂子，十里荷花”都如画般美丽，杭州容貌不能用“形 胜”来概括吗？ 师：反问得如此有力！当然可以啦。（生笑） 生 2：柳永笔下的杭州给我留下的印象是“好景”。还有比用“好”或者“坏”来评价 一个地方，能给人留下更深印象的吗？“好景，好景，真乃好风景啊！”（生 2 摇头晃脑的 深情陶醉惹来一片欢快的笑声） 生 3：我从词里还找到了“豪奢”和“清嘉”，这两个词最能概括古杭州留给我的印象。 “竞豪奢”的意思是竞相攀比，这种很土豪的行为无疑把古杭州市民很有钱的一面深深地 印在了我的脑海里。还喜欢“清嘉”这个词，它看起来就很秀气（生笑），意思是清秀美好， 江南风景就是清秀美好的啊。我觉得“好景”与“形胜”虽然也是在说杭州美，但这两个 词太概括、太抽象了点儿吧！ 生 4：（有点不自信）和他们感受得不太一样，我找到的词是“嬉嬉”。 师：（鼓励地点点头）说下去，把你的理由讲给大家听一听。 生 4：“嬉嬉”让我想到的是“无比开心”的神情。“嬉嬉钓叟莲娃”，多么和美的生 活图景啊！我想老少皆乐应该是人们对幸福生活的最大追求吧！所以，古杭州人幸福开心 的生活状态给我留下了深深的印象。 师：你的解读让老师不禁想起了《桃花源记》中的类似情景——黄发垂髫，并怡然自 乐。是啊，“少有所养，老有所依”从来都是任何时代的共同愿景。“嬉嬉”这个词的捕捉， 不仅显现了你的敏感细腻，而且让老师觉得你很有家国情怀。（生鼓掌。） 师：（指着板书）一篇《望海潮》给我们留下了如此缤纷的印象，但如果只允许选择 一个词语来概括我们的印象，你会保留哪一个呢？ 生 1：我会保留“繁华”。“繁华”本身就含有自然景美与生活富庶的意思。 师：哦，为什么呢？ 生 2：老师，看到“繁华”，我就在想“繁”有繁多、繁荣、繁盛之意，而“华”呢， 很容易使人联想到“花”，而“花”又是美丽的。所以，“繁华”既包含了富庶奢华，也寓有美好、美丽之意。这样，“豪奢”“形胜”“清嘉”“好景”就都被囊括其中了。我也觉得 “繁华”的概括性最强。可是，“嬉嬉”怎么解释呢，就不知道了。 生 3：（迫不及待）不“繁华”，哪有幸福满足的生活呢？“繁华”是生活快乐、满足 的前提与基础。 师：大家分析得真好！如此看来，北宋的“杭州印象”真可以用“繁华”一词来体现 了。 一个“繁华”便可概括的古杭州城，在《望海潮》里却使用了 106 个字进行铺叙点染， 柳永是如何铺叙点染杭州的“繁华”的呢？ 学生沉默。 师：老师的问题里出现了大家不太熟悉的两个词——铺叙、点染（有学生点头）。我们 先来了解一下这两个词的意思吧。 （多媒体呈现）铺叙，就是充分展开叙述，使描写的事物穷形尽相，需要多方位、 多角度展开，要使用多种艺术手法；点染，本是一种绘画手法，借用到诗词鉴赏上，“点” 是点明主旨的精练语言，“染”就是塑造形象的铺陈性语言。 【点评】用寻觅词眼的方式使学生的体验、思考紧贴文本，结晶而出，以达到分享、 融合和提高的学习目的，颇有戴维·伯母所憧憬的对话愿景：“我们坐到一起来互相交流， 进而创造出一个共同的意义；我们既参与其中，又分享彼此，这就是共享的含义。”从朗读 感知大意，到选词概括印象、辨析敲定词眼，再到探讨如何点染，发问诱发活动，活动推 动发问，学生的审美体验和认知不断深入，言语生命进步的蛩音清晰可闻。“嬉嬉”一词并 不具备概括全篇的力量——概括度太低，只是古杭州繁华的表征之一而非本质。本以为教 者会当场指正，可她按下不表，只将之与陶渊明笔下的“黄发垂髫，并怡然自乐”的境界 联系起来，并认为发言者“敏感细腻”，具有“家国情怀”，在其后的敲定最贴切词语环节， 才让学生自己悟出，这种教学的缓处理似乎更能激发学生的学习热情。 三、涵咏诗韵品杭州 师：明白意思之后，请大家再细细品读全词，看柳永是怎样具体铺叙古杭州的“繁华” 的。注意圈画批注啊！ 学生品读、圈画。师：交流之前，老师再提点儿霸道的要求：请用“意象+动词+繁华”的形式来交流你 的品读成果，比如“珠玑罗绮竞繁华”。（有学生嘀咕）怎么？不公平是吧？提了要求，最 简单的一个又被老师拿来当例子了。不过，我相信大家的能力。只要用心品一品，肯定能 绽放出属于你自己的智慧之花。 生 1：“烟柳画桥饰繁华”“参差十万显繁华”。 师：是“装饰”的“饰”吗？（生点头）这个“饰”字用得真不错，有了“烟柳画桥” 的“装饰点缀”，“繁华”似乎显得更有意味了。（面对全体同学）你们记下了吗？“烟柳画 桥饰繁华”“参差十万显繁华”，这样的即席概括是否激发了你的一点儿灵感呢？ 生 2：“箫鼓烟霞赏繁华”，“欣赏”的“赏”；还有“桂子荷花嗅繁华”“嗅觉”的 “嗅”；还有一个“云树怒涛护繁华”，“保护”的“护”。 师：好一个“箫鼓烟霞”，浓缩了听觉上的喧腾热闹和视觉上的诗意朦胧！“桂子荷花 嗅繁华”的“嗅”字让老师也闻到了繁华古杭州丝丝缕缕的清香。只是，“云树怒涛护繁华” 是怎样的一种理解呢，能具体说给大家听听吗？ 生 2：不知道理解得对不对？读上片，看到词人的视角由城内转到郊外而后又折回到 城内，就在疑惑：为什么会作这种视觉转换呢？仅仅是意象的叠加吗？所以，想象中，我 总觉得郊外钱塘江边的如云般的堤树，滚卷的波涛就像护城河一样守护着繁华的古杭州， 而古杭州也正是得益于这样的守护才怡然地繁华着。 师：你想象的画面美丽而温情。这哪里能用对与不对来评判呢？多有人情味的“云树 堤沙护繁华”啊！ 生 3：我想到的是“莲娃钓叟享繁华”和“千骑凤池夸繁华”。莲娃钓叟衣食无忧，自 由快乐，所以能够尽情享受杭州的繁华；千骑、凤池身份不同，但对杭州的繁华都是夸赞 不已的，所以，“千骑凤池夸繁华”。 师：是啊，虽然千骑之夸含有下级对上司的恭维与逢迎，凤池之夸则是主上对下僚的 赏识与赞叹，但二者确实都夸赞了孙何治理古杭州的政绩。同学们的思想碰撞竟产生如此 绚丽的智慧火花，解读出这么多的繁华景象，让人情不自禁地感叹：钱塘如此“繁华”！ 而所有繁华的显露又都源于词人不遗余力赞繁华，淋漓尽致地唱繁华！只是，柳永为何要 如此颂赞古杭州的繁华富庶呢？ 生：资料说这是柳永拜谒两浙转运使孙何的干谒诗，既然是求官，就要夸赞对方博得好感，而对于一方官员来说，最好的赞颂就是对他政绩的颂扬了。 师：是的，干谒就要赢得对方好感，有时不得不说巴结的话。可是，这首词让你觉到 巴结奉承的意味了吗？ 生：没有。因为古杭州本来就是这样的。 师：是啊，古杭州本来就是这样的，自古就被称为人间天堂！正是由于前面有繁华景 象的铺垫，后面的政绩赞扬才不会显得突兀，干谒得含而不露，水到渠成，最后一句对友 人孙何表达了坦诚率真的祝愿反而显出柳永的率性真诚。让我们随着柳永率性真诚的吟唱 再来一起颂咏繁华的古杭州吧。 学生齐读。 师：《望海潮》一问世便被人竞相传唱。虽然只是歌咏了杭州的繁华，却也是北 宋前期社会生活的真实反应，怪不得英国历史学家汤因比曾说过:“如果让我选择，我愿意 生活在中国的宋朝。”借用汤因比的话，老师问你：如果是你，你愿意生活在柳永笔下的古 杭州吗？为什么？ 生：我当然愿意啊，因为古杭州如此富庶美丽、不仅处处赏心悦目，而且生活自由惬 意。 师：可见，号称“人间天堂”的杭州不仅仅是因为它的风景优美，也因为它的物阜民 丰，政通人和。让我们再次有感情地朗读，在柳永的《望海潮》里再作流连，进一步想象 一下它究竟是如何美丽，如何富庶，生活在那里又是怎样的自由与惬意！ 【点评】让学生以“意象+动词+繁华”的形式，诗意地提炼、分享品鉴心得，开口小， 活动精粹，可供发挥的空间非常大。更为重要的是，这一形式可以让学生顺利找到批文入 情、优游涵咏的“把手”，既可以使他们审美鉴赏与言语表现都能从心所欲不逾矩，也可以 极好地捍卫语文的体性，酿出语文的芬芳。讨论词人为何不遗余力地渲染繁华，干谒诗何 以写得如此率性真诚，又反映了北宋前期的社会真实，尽管节奏偏快，探讨欠深入，有蜻 蜓点水之感，但依然点到了形式秘妙的敏感部位，并涉及了词人对实用写作动机的审美超 越，问题设计非常大气，有深度、有高度。 四、画面联想赏杭州 师：自由诵读，想象画面，分享你最喜爱、最渴望置身其中的一幅图画。生 1：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”把我带到了杭州的街市上，珍玉珠宝、绫罗 绸缎令人眼花缭乱，啧啧惊叹。我仿佛正在某个旅游景点的商业街市上流连忘返。 师：同样喜爱珠宝首饰和漂亮服饰的女同学，你们动心了么？ 生 2：我喜欢“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”的画面。因为它呈现出钱塘江 观潮的美景，境界阔大恢弘，蓊蓊郁郁的树如云般在江堤迤逦环绕，潮落时自是静美怡人， 然而涨潮时便不这样了，怒涛的气势让人望而生寒，遥无际涯。尤其是“怒涛卷霜雪”一 句，不仅呈现出“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的视觉冲击力，而且给人以凉寒之感。“霜雪” 二字既写出滚卷浪涛的雪白颜色，也透出排天而来的波涛给人的清寒触觉。 师：看来你是一个豪爽开朗的姑娘，观海便可意溢于海。热爱自然，愿意从山水中汲 取自然精华的同学，应该也会喜爱这种壮美风景的，是吗？ 生 3：我最喜欢、最渴望生活于其中的一幅画面是“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十 里荷花”，营造出了湖光山色，四季花香的江南明丽景象。据说此景传唱，竟引得金人欣羡 不已，生发投鞭南渡之志。 师：那么你是因为“江南明丽的景象”生发了向往之意，还是因为传说的故事而心生 欣羡之情呢？ 生 3：（想了一下）是因为它本身的美丽。“三秋桂子，十里荷花”能让我一年四季都 欣赏到淡雅脱俗的桂花和出淤泥而不染的荷花，仿佛置身于远离俗尘的仙境；“重湖叠巘 清嘉”营造的水光山色也澄澈清明，如果生活在那里，会给人一种如在画中游，如在镜中 行的感觉。 师：很美的想象，很浪漫的追求！同学们想象出的画面不仅美丽而且大气，有一种难 得的脱俗之气。所以，《望海潮》虽然只写了古杭州的美丽富庶，却普遍反映了百姓对和平 安乐生活的向往与追求。能被人竞相传唱，不正说明它反映了人们的心声吗？请同学们再 读一遍，读出向往欣羡之情。 学生放声诵读。 师：阜盛的都市场景、壮观的钱塘江潮、幸福的百姓生活，这一幅幅大气壮阔画面的 呈现是否有些颠覆了一些同学，尤其是比较了解柳永的同学的认识呢？（不少学生纷纷认 可）那么，这首词算不算柳永的代表作呢？你如何理解？ 生：当然算啦！《望海潮》是柳永反映都市生活的代表作。它的语言通俗浅近，使用“柳氏”铺叙点染的手法，咏歌出千年前繁华的杭州城。只是词的境界阔大，情感昂扬， 不太像印象中的婉约词。 师：是的，贴给柳永的标签是“婉约词人”。但我们要知道“婉约豪放”之说始于明代， 婉约乃婉转含蓄，有阴柔之美；豪放则阔大恢弘，有阳刚之气。柳永是婉约派代表，是说 他的词作多以婉约为主，但这并不意味着柳永就不会或不能写豪放词，对不对？ 同样作为婉约派的另一代表李清照也曾写过《夏日绝句》，《渔家傲·天接云涛连晓雾》 这样豪情万丈的作品。那么，豪放派代表苏轼、辛弃疾是否也有过优秀的婉约作品呢？ 生（自由接对）：有！苏轼的《卜算子·缺月挂疏桐》《江城子·十年生死两茫茫》、 辛弃疾的《青玉案·元夕》。 师：这说明我们遇到词作，不能随便贴标签，要根据内容、意境与情感来进行判断， 对吗？另外，叶嘉莹先生在《论柳永》一诗中曾说：“总被后人称“腻柳”，岂知词境拓东 坡？”大家明白这两句诗的含义吗？ 生：是不是说柳永的词为苏东坡开拓了意境啊？ 师：你的理解是到位的。由此可见，柳永不单写了豪放词，而且还给苏轼做了开拓性 的示范。这样看来，《望海潮》的存在是意义非凡的。 最后，我们再来读一读这首意义非凡的词，读出它的昂扬激情，读出它的阔大意境， 读出柳永的欣羡赞颂，读出我们的向往渴慕！ 【点评】分享最渴望置身其中的一幅图画，不只是重复对繁华、美丽意境的想象和沉 醉，也为了指向对柳永词作豪放之风的体认，这是新一轮的形式审美的超越，也是教学中 的第四次高潮。依然是在形式视角下进行的——豪放是豪放词的类性，但对于柳永则是其 词作篇性的绚丽绽放，包括铺叙、点染手法的运用，形式上的从小令转向长调，题材上的 从闺阁转向市井，从上层社会转向下层生活。后继豪放词作的枚举，属于教学的“染”，叶 嘉莹评柳永“词境拓东坡”的引入，属于“点”，教学中的点染与词作中的点染异形同构， 上得轻盈而高妙。 【总评】整个课堂教学堪称“篇性”视角下的审美舒展，荡气回肠，耐人寻味。 篇性，主要聚焦在柳词的点染手法（铺叙或铺排属于赋体手法，实际上就是“染”）、题材开拓（市井生活的引入）和豪放词风上。但是，这些篇性不是断片式的静态呈示，更 非机械、强行地灌输，而是由词眼“繁华”切入，一一自然引出。落实到教学中，便是“寻 觅、敲定词眼繁华——探讨如何铺叙点染——体味对干谒诗的超越——感悟豪放词风的价 值”等活动的一脉贯通、一气呵成。 有理性的引领、激活，但更多的是自由而开放的品悟与生成——寻觅词眼，学生在对 形胜、豪奢、清嘉、好景、嬉嬉等词的玩绎中，基本上是独立敲定“繁华”的。引领集中 体现在对教学意脉的把控上——不管形式如何散漫，讨论如何任情，对篇性的追踪始终没 有放松。如让学生以“意象+动词+繁华”这一形式为津梁分享鉴赏的体验，表面上是通过 缤纷的意象，感受北宋前期繁华的市井生活，实际上也是在体认词人独特的铺陈或点染手 法。至于说让学生谈谈最渴望置身其中的一幅画面，询问学生“这一幅幅大气壮阔画面的 呈现是否有些颠覆了一些同学的认识”，更是如此。前者涉及了柳永慢词题材的大胆开辟， 后者则直逼豪放词的创制之功，这些活动设计无不基于对篇性的体认。 可以说，在引导学生对词作篇性的感悟中，比较出色地做到了点染与启悟的统一、挖 掘与拓展的统一、感性与理性的统一。 点染发生在学生的困惑或乏力时，所以总能不时启悟他们的思考，刷新他们的体验， 使教学时时有新意，处处有风景。对铺叙、点染概念的及时阐释，对学生精彩发言的及时 肯定或总结，对不要随便贴标签，而要根据内容、意境与情感进行判断的提倡，莫不如此。 好的语文教学能在学生一望而知时，指出其不知，或浅知、错知，这需要深入挖掘的 功夫；不能就文本教文本，而应注意不同文本的互文性阐释，文本与生活、历史的打通， 这又需要拓展的功夫。挖掘与拓展是不同维度的挑战，却又是相辅相成，彼此贯通的。这 方面，做得更为自觉。“词人为何不遗余力、淋漓尽致地唱繁华？”“干谒就要赢得对方好 感，有时不得不说巴结的话。可是，这首词让你觉得巴结奉承的意味了吗？”“虽然只是歌 咏了杭州的繁华，却也是北宋前期社会生活的真实反应，怪不得英国历史学家汤因比曾经 说过:‘如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝。’”随着思维的层层推进，词人的创作动 机，对干谒诗的审美超越，具象与概括融为一体的巨大表现力令学生越来越清晰可感了。 篇性是理性的、抽象的，要想让学生化得、悟得，必须借助具体、感性的教学活动。 让学生按“意象+动词+繁华”的形式感受铺陈的特点；让学生说说最想置身的画面，感受 柳词境界阔大，情感昂扬的豪放特点，无不是理性被感性化，感性走向理性的出色教学设计。这便带来了教学的审美舒展。情感融合（从候选市歌《大美宿州》的情感唤醒，到意 象品悟的情感融入，再到阐释最美画面时的情感共鸣，一如风行水上）、智性拔节（不是袖 手旁观的“非指导性教学”，而是热情主动地参与讨论，适时引领、激疑推进，从而使学生 的思维一直处于生长状态）、风格领悟（从想象壮阔画面，到豪放词风的确认，再到豪放、 婉约在柳永、李清照、苏轼等词人创作中同在的现象枚举，直至对柳永“词境拓东坡”价 值的肯定，做得起伏有致，扣人心弦），一切都“行于所当行，止于不可不止”，给人带来 了颇为浓郁的美感。 当然，智性引领也有不够深透之处。比如，学生将“云树”误解为“如云般的堤树”， 教者并未及时更正；学生发现了词人写作视角的转移——由城内转到郊外而后又折回到城 内，感到疑惑：为什么会作这种视觉转换，是否为“意象的叠加？教者也未迎惑而上：这 种抓住人家、钱塘江、集市、西湖，进行“清明上河图”般的全景展示，并非意象的叠加， 而是对繁华景象的纵情铺陈，最能体现“腻柳”特色和豪放之风；学生提到了豪奢的市井 生活，教者在点染方面也未将之与当时北宋“甘其食，美其服”的精致化生活追求，还有 汤因比对生活在宋朝的渴望彻底打通；而说到“点染”，词作的上下阕的首句就是“点”的 最好呈现，教者亦未明确指出。不过，篇性视角下的审美观照已经在课堂教学中有了极其 鲜明的体现，且被做得浓淡相宜，引人入胜。 语文教学该如何捍卫主体性，上出语文味？《望海潮》的教学，做出了很好的表率。