必修3历史《中国传统文化主流思想的演变》教师版导学案
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必修3历史《中国传统文化主流思想的演变》教师版导学案

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资料简介
必修3历史《中国传统文化主流思想的演变》教师版导学案教学目标掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张;分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。教学重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。教学难点 明清之际儒学发展的特征及主要原因教    法讲授     讨论    比较过程及内容教学个性化批注(体现分层教学)自主学习明朝中后期思想家(一)李贽——反正统(号卓吾,福建泉州晋江人)1、个人经历:祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒,自幼受 传统思想束缚较少(家庭影响)2、思想主张:⑴认为“天理”存在百姓的日常生活中,对 正统思想提出挑战。①反对以“圣人”之言作为判断是非标准。②儒家经典不是“万世之至论”。⑵提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪和官场的欺诈。⑶批判封建礼教,提出男女平等的思想。⑷诗文写作主张“ 真心”,反对摹古之风,对晚清文学产生重要影响。3、代表作品:《藏书 》《续藏书 》《 焚书》《 续焚书》等多种著作。4、思想评价:⑴李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想,具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神⑵他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,带有民主性的色彩。★★明末清初:四位思想家(二)黄宗羲——批判君主专制(号梨洲,浙江余姚人)1、主要经历:①参加抗清斗争;②失败后隐居著述;③是 浙东学派创立者。2、思想主张:⑴最精彩之处:敢于批判 君主专制,提出 君臣平等                                                 的思想。①认为君主专制是天下之大害 ②呼吁废除“一家之法”建立“ 天下之法 ”③提出臣民平等的思想(实质:反君主专制)⑵具体制度:提出限制 君权 主张,认为决定是非的最高机构是 学校而非君主。⑶经济思想:反对 重农抑商,认为“ 工商皆本 ”(反映:清初工商业繁荣的情况)3、思想评价:⑴这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。⑵为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。合作探究探究一:李贽的反正统意识材料一  P20资料卡片    余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何以可尊。所谓矮子观场,随人说妍,和声而已。是余五十以前,真一犬也。因前犬吠形,亦随而吠之。若问以吠声之故,正好哑然自笑而已。        ——〔明〕李贽:《续焚书》材料二  P21学习思考    李贽认为自私心是人类的天性。他说:“夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。” [史料研读](1)以上材料各讲了什么?(2)材料之间有何关联?[问题思考](1)材料一印证了教材中的哪一观点?(2)材料二中关于人性,李贽提出了什么观点?(3)李贽为什么能够提出这些非正统的观点?他的非正常死亡又说明了什么?(1)不以圣人之言作为判别是非的标准。(2)和孟子的观点有何不同?人性本私,孟子认为人性本善。(3)原因:从时代、社会环境、个人因素等角度分析。政治:君主专制空前强化;社会矛盾尖锐经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生思想:程朱理学占统治地位 ,摧残人性外部:西方科技文化传入(西学东渐)说明:传统思想根深蒂固,封建统治不能容忍不同见解;李贽的思想在当时仅是个案,并不具有普遍性。探究二  史料探究材料一  “宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。”——朱熹        材料二   夫生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也,若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?                                        ——李贽材料三  黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。——摘自《朱文公文集·答张敬夫》(1)根据材料一、二分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?(2)明清时期,儒家思想发展到新的阶段,其最突出的思想主张是什么?结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。(1)朱熹坚持儒家学说,认为应该遵循伦理道德,认为儒家思想不可改变,维护孔子的权威地位;李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准,挑战孔子的权威地位。说明儒家思想受到了怀疑和挑战,统治地位开始动摇。(2)经世致用;政治上:批判君主专制;经济上:主张“工商皆本”;学术上:学以致用。 教学检测一.选择题1.《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是( B )A.批判摧残人性的孔子思想B.肯定人皆有独立思考权利C.揭露道学家们的虚假面目D.主张亲身实践并学以致用2.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张( B )A.朱熹 B.李贽?C.陆九渊D.黄宗羲?3.《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张师伟认为,黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”,而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是(D)①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学③黄宗羲并不反对君主专制制度④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大(D)A.①②③④B.①②    C.①③④      D.①②④4 .  2010年9月为纪念某历史人物,《光明日报》评论:“在全面批判君主专制弊端的,基础上,提出了他的社会改革理想,……特别是他破天荒第一次提出了天下为主,君为客'的重要政治命题。”他是(B)?       A.李贽      B.黄宗羲?C.顾炎武       D.王夫之??5.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家,他们的思想反映了一定的时代要求,这个“时代”指( C )?①资本主义萌芽时代 ②封建专制衰落时代?③资本主义形成发展时代?④封建经济高度发展时代A.①②④B.①②③④?C.①②D.①②③?

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