（课堂教学课件1）北京的春节.ppt

北京的春节 人教新课标 小学语文 六年级 下册 第二组 歌谣 : 　 孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝 几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十 四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉； 二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒 头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 老舍先生 老舍 (l899—1966), 满族，原名舒庆春，字舍 予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国 联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗 衣裳做活计维持一家人的生活。 1918 年夏天，他以优 秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小 学去当校长。 1924 年夏应聘到英国伦敦大学东方学院 当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说 《 老 张的哲学 》 是第一部作品，由 1926 年 7 月起在 《 小说 月报 》 杂志连载，立刻震动文坛。 　 以后陆续发表了长篇小说 《 赵子曰 》 和 《 二马 》 。 奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。 1930 年老 舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个 时期创作了 《 猫城记 》 、 《 离婚 》 、 《 骆驼祥子 》 等 长篇小说， 《 月牙儿 》 、 《 我这一辈子 》 等中篇小 说， 《 微神 》 等短篇小说。 1944 年开始，创作近百万 字的长篇巨著 《 四世同堂 》 。他担任全国文联和全国 作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国 政协常委。 1966 年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。 研读 《 北京的春节 》 思考 1: 作者是以什么为记叙线索的？ 提示：散文记叙线索一般为时间或事件过程。 本文以时间（腊月 —— 元宵节）为线索 ( 或是以春节的过程为线索 ) 。 课文层次 第一部分（ 1--6 节）：描述北京市民在腊月准备过春节的情况。 第二部分（ 7--10 节）：描述北京市民除夕，元旦，年初过节的盛况。 第三部分（ 11--12 节）：描写北京市民过元宵节的情况。 第四部分（ 13 节）：春节过完后，人们又开始新的忙碌。 思考 2 ：本文选取和组织了哪些材料？ 熬腊八粥 泡腊八蒜 孩子们准备过年 新年的“彩排” 除夕以前 除夕 元旦光景 初六开张 元宵节（春节的高潮） 本文中的重要日子有哪些？ 　 本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三 小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、 正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、 正月十五。 本文怎样描写孩子们过春节的呢？ 　 小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各 种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。 思考 3 ：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？ 举例：熬腊八粥 这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是 农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。 思考 4 ：元宵节美在何处呢？ 美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火 炽而美丽。 思考 5 ：作家抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的 ? 　　作家抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”， 先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些 地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。 再写灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏， “有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的 是纱灯” 。 思考 6 ：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？ 总结上文，揭示这几段文字的中 心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。 主旨 通过对北京春节的热闹景象的描写， 反映了北京市民生活与风尚。 说说你家乡的春节习俗。 布置作业： 1. 积累文中的字音词义。 2. 有感情地朗读课文。 完 附 : 春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆 重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新 的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千 多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年 的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。 据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十 三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五” 的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。 旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的 “ 九天东厨司命灶王府君 ” ，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、 “ 人间监察神 ” 、 “ 一家之主 ” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上 “ 上天言好事，下界保平安 ” 的对联，以保佑全家老小的平安。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝 根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该 得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对 一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 扫      尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这 段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 春联 起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻 《 簪云楼杂话 》 中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。 年画 是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。 " 此话即源于此。因此，年画 《 老鼠娶亲 》 特别能引起孩子们的共鸣。 拜年 是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、 相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一 词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者 叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内 容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。