借水怨山，感兴叹亡——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》鉴赏

借水怨山，感兴叹亡——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》鉴赏此词写词人登郁孤台（今贺兰山）远望时，有感而发，借景抒情，抒发对国家兴亡的感慨。“郁孤台下清江水”起笔写景，由于汉字形、声、义具体可感之特质，“郁”凸显郁勃、沉郁之意，“孤”有巍巍独立之感，“郁孤台”三字开篇，劈面便凸起一座郁然孤峙之高台。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤。进而写台下之清江水，《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”写出此一江激流。词境从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。故词人又纵笔写出：“中间多少行人泪。”“行人泪”三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪，也有词人之悲泪。“西北望长安，可怜无数山。”长安指汴京。词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京，亦犹杜老之独立夔州仰望长安。抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远。然而，有无数青山重重遮拦，望却不见，境界遂具有封闭式，顿挫有力。唐代由京城外放到虔州当刺史的李勉，曾把郁孤台改为“望阙”，词人暗借此写出自己之满怀忠愤，卓人月《词统》云：“忠愤之气，拂拂指端。”极是。“青山遮不住，毕竟东流去。”赣江北流，此言东 流，词人写胸怀，也不必拘泥。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。下阕一开头便写眼前景，带有明显的感情色彩。周济《宋四家词选》云：“借水怨山。”贴切至极，此词句句不离山水。试体味“遮不住”三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，“毕竟”二字更见深沉有力。联系上阕，清江水既为“行人泪”之喻，则“东流水”当喻祖国一方。无数青山，遮住长安，却遮不住东流水。《尚书·禹贡》云：“江汉朝宗于海。”在中国传统文化中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息·系辞》）。杜老《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极深。众流归海意，万国奉君心。”作者以江水东流喻正义所向，然而时局并不乐观，词人心情并不轻松。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。“正愁余”出自《楚辞·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨色调，愈添沉郁凄迷。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥。”《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱？亦钩起其志业未就之忠愤？或如山那畔中原父老同胞之哀告？难以指实，但可以领会到词人在结笔时的一怀愁苦，而此一怀愁苦，则因朝廷一味妥协，中原久未光复，悲凉无已。