展苞初放的唐五代词————韦庄 菩萨蛮

展苞初放的唐五代词 色流更趋精细，这应该是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风不再鼓荡胸襟。——余秋雨 五代十国时期是中国历史上最混乱的时期之一，战争和频繁的政权更迭导致了大量文献的遗失和科技与文明的衰落，但五代十国却是词的重要发展时期．西蜀和南唐的词人较多，水平也很高，从而成为两个中心：西蜀的韦庄，南唐的冯延巳李煜等人． 菩萨蛮韦庄 作者简介韦庄(约836年-约910年)，字端己，汉族，长安杜陵(今中国陕西省西安市附近)人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。玄宗朝宰相韦见素之后、苏州刺史韦应物四世孙。早年屡试不第，直到乾宁元年(894年)年近六十时方考取进士，任校书郎。李询为两川宣瑜和协使时，召韦庄为判官，奉使入蜀，归朝后升任左补阙。天复元年(901年)，韦庄入蜀为王建掌书记，自此终身仕蜀。天佑四年(907年)，韦庄劝王建称帝，任左散骑常侍，判中书门下事，定开国制度。官终吏部侍郎兼平章事，卒谥文靖。 韦庄工诗，其诗多以伤时、感旧、离情、怀古为主题。其律诗圆稳整赡、音调浏亮，绝句情致深婉、包蕴丰厚，发人深思;其词多写自身的生活体验和上层社会之冶游享乐生活及离情别绪，善用白描手法，词风清丽。与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称　“乐府三绝”。 春水碧于天 画船听雨眠 好在哪里？ 好在哪里？“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老． 王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留。”汤显祖的戏剧中写道：“一生绝痴处，无梦到徽州。”中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”深入思考 诗解作者把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。 不能归的痛苦《秦妇吟》：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。” 韦庄词“似直而纡，似达而郁”（陈廷焯）表面文字率直内里情感百转千回 《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当鑪”。人物之美——江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如雪。 女子是江南的灵魂。不知是江南润泽了江南的女子，还是江南攀其女子而多姿多韵。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。然而，江南女子并不美得轻薄，而从骨子里造出一种气质，这是在江南特有的文化氛围下熏陶而成的。于是有了姜夔的扬州梦，便有了秋香的三笑唐伯虎，而，那时守着“我俩生前不能夫妻配，死也要与你同坟台”誓言的恋人所幻化的蝴蝶是否还在花丛草间的翩然起舞？西湖畔边的苏小小是否还在等待久去未归的情人？    也期盼在江南小巷中偶遇一个丁香一样的结着愁怨的姑娘，撑着油伞彷徨在这悠长而寂寞的雨巷，也有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，但，颜色不会消，芬芳不会散。    江南暖暖的风吹掠，江南润润的气息氤氲，那哒哒的马蹄终究只能带来美丽的错误，我不是归人，我只是过客，只是在一个被人遗忘的角落的一个暗恋者......感悟 未老莫还乡“莫还乡”：正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字。陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。”似直则纡，似达则郁 思想感情 故园之思