《论语》导读教案

《论语》导读桃源三中高一语文组2012/9/13教学目标：1.理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。2.感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。3.联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。教学重点：1.结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。2.重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。教学难点：深层理解《论语》内蕴；引导学牛取其精华去其糟粕。教学方法1.诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作Z—《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。2.讨论评点法。教读木文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。教学时数：2教学过程：一、导入新课：提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？作为记录孔子及其弟子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大,为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”Z说。而在国外，据美国《世界口报》报道，全美第7所孔子学院、新英格兰地区第一所孔子学院，于20日在美国麻州大学正式揭牌成立。今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。二、孔子简介孔子（公元前551-前479年），名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过卩取邑（今山东曲阜东南）宰，本身展于贵族阶级下层的“士”o他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时,曾做过管理仓库（委吏）和管理牛羊（乘出）的小吏。后来孔子精通“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑來强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道徳规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国,这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍一“六经”。公元前479年，孔子去世，享年72岁。三、《论语》简介《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计492节，合计12700字。计有《学而》、《为政》、《八俏》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、 《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。四、书名的含义《论语》的书名，最初见于《礼记•坊记》。汉朝人引用《论语》或单称《论》,或单称《语》，或者称《传》或《记》，其至不是孔子所言也称“孔子云”，“似乎可以看出，汉人把《论语》等同于《孟子》、《荀子》、《墨子》，作为诸子的一种”。《论语》书名的含义，《汉书•艺文志》的解释较为稳妥，“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”五、《论语的地位》《论语》是儒家最重要的经典之一，后来被尊奉为儒家经典，成为《四书》（包括《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）中的一种，甚至被尊为儒家之《圣经》。《论语》从西汉开始就已经成为了读书人必读的著作，元朝以后，科举考试都从“四书”中命题，使它在中国古代显得极其重要。在现代，《论语》对于研究孔子以及当时的政治、文化等更是一部重要的文献资料六、《论语的主要内容》第一：儒家的治国理念。第二：教育的精辟言论。第三：为人的格言警句『1.1J子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（补充：开拓进取的三部曲：一、学习加温习（技能、学问等）。二、与师友切磋,开阔眼界，共同上进。三、学习有了心得、修养，还要谦虚，不要急于扬名。）『1.2J有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务木，木立而道生。孝悌也者，其为仁之木与！”（补充：做人，要有做人的根本。做人的根本，是孝。由孝，再衍生出兄弟姐妹之间的友爱之情，悌。真孝之人，不会犯上作乱。）I1.3』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”『1.4J曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”（补充：花言巧语，胁肩谄笑，跟你搞得甜言蜜语，这人其实不可靠。酒肉Z交不可靠，关键时刻抛弃你。）（补充：别人不可强求，多做自我批评。常看自己短处，这人才能进步。天天苛求别人，这个对我不好，那个为人不行，越想越是气愤，内心失去平衡；何不想想自己，有无这些毛病？先从自己改起，誓要做个好人。自身放射光明，才能感化别人。看来效果缓慢，却是唯一途径。惟有从这入手，净化世事人心。）I1.15J子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼 者也。”子贡曰：“诗云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？”子F1：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（补充：非常现实的问题：一、贫穷的生活怎么过？贫而乐，乐在何处？乐在清白。二、富了之后怎么办？有了多余的钱，就要去追求精神文明。不然，就很有可能是动物式的人牛。）『2.8』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（补充：就是，对父母，要时刻有发自内心的、由衷的好脸色。岀力跑腿，供养酒食，都是次要的，你要是脸色很难看，说话很难听，这饭，还吃得下吗？物质牛活不能包括一切，过日子关键有个好心情。老人们都过过苦日子，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个和气美满。不要为一些观念上的事情去争个我对你错。家庭，不是社会。在社会上都能客客气气，在家，更要欢乐祥和。）『4.17J子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”『5.11』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申様。”子曰：“楼也欲，焉得刚？”补充：看到好样的，就想努力跟上他。看到不好的，反省自己有没有。）[4.5J子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”（补充：林则徐对联：海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。一个物质欲望很强、追求享受的人，很容易被糖衣炮弹打中，因而是很脆弱的。也就是色厉内荏。）（补充：从来不放弃严格要求自己。那么，为什么要这样严格呢？为了把自己培养成为一个对社会有益无害、或多益少害的人，全心全意为人民服务。这才叫仁。只有这样，才能真正立足于社会，才能叫父母安心，才能算孝。你去铤而走险，拿不干净的钱奉养父母，让父母担心难过，这叫孝吗？真正的孝，是奉养全天下人的父母，不是拿了损人利己的利益来奉养一家一姓，那不行啊。一家饱暖千家怨的事情，做不得、背不起啊。）七、《论语》名句集锦1•人不知而不愠，不亦君子乎？（论语•学而）2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（同上）3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语•雍也）4•质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（同上）5.工欲善其事，必先利其器。（论语•卫灵公）6.人无远虑，必有近忧。（同上）7.三军可夺帅也，兀夫不可夺志也。（论语•子罕）&子在川上曰：〃逝者如斯夫，不舍昼夜。〃（同上）9•岁寒，然后知松柏之后凋也。（同上）10.己所不欲，勿施于人。（论语•颜渊）11.学而不厌，诲人不倦。（论语•述而）12•三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（同上）13•学而不思则罔，思而不学则殆。（论语•为政）14•知之为知之，不知为不知。（同上）15•温故而知新，可以为师矣。（同上）16.言必信，行必果。（论语•子路） 17•其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。（同上）1&敏而好学，不耻下问。（论语•公冶长）19•既來之，则安之。（论语•季氏）20•吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（论语•为政）八、布置作业:1、认真背诵《论语》中的精彩片段。2、收集孔子的逸事，根据对他的了解，写一篇和孔子有关的人物传记以及一段颁给孔子的颁奖词。2012/9/12