临安春雨初霁

赏析陆游《临安春雨初霁》 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》。简介 安春雨初霁宋陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 陆游写这首诗已六十二岁。他在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。背景 首联开门见山,直言“世味”之“薄”,随之发出惊问,谁令我“骑马客京华”。陆游此时已年逾六旬,在他的政治生涯中,长期宦海沉浮,而且壮志未酬,报国无门,再加上个人生活的种种不幸,使得这位命运坎坷的老人不由自主的发出了悲叹,道出了他对世态炎凉的最真切的感受,这种感受应该是发自诗人的内心的。由别人发出这种悲叹,或许是理所应当的,但是对于陆游来说却使人很难理解。这首诗是淳熙十三年陆游在山阴时奉诏入京,被任命为严州知州时所作。这对于生命不息,奋斗不止,把报效国家作为自己的毕生理想来追求的陆游来说,受到重用,执掌权力,自己始终不渝追求的政治理想有了实现的可能,这应该是一个令陆游高兴的事情。可是这个机会的来临,竟然没有使他高兴,反而引出了他的疑问,这实在是令人感到奇怪。 颔联两句是历来最为被赞赏的名联。诗人一夜谛听沙沙落地的春雨,因而想到次日清晨、红杏绽开,小巷深处传来卖花姑娘声声清脆的叫卖声。春雨、杏花小楼、深巷和卖花姑娘的叫卖声和谐地融合在一起,构成江南之春的特有图景和风情。但其中的韵味不光如此，“一夜听春雨”,一般人认为这很有风致雅趣的事,但这里强调“一夜”,表明诗人是失眠了,至少彻夜未安,似乎心事重重。“一夜听春雨”决不是什么有雅致,很安逸的事。这位老诗人当时似乎有些悲哀,户外春光虽好,可惜不是属于自己的。 颈联两句是说自己闲得无聊,练趣斜行草字。一般不懂书法的人,认为写草书很快当,龙飞凤舞,跳荡灵动。其实,写草书比行楷更为费事,所以陆游“闲作草”不是借书法来抒其豪兴,而是用这种费事的书法来消磨时间。“分茶”,一般解释为“品茶”,不确,“分茶”是一种游戏,高难度和技巧的把戏。陆游大概不是分茶能手。只不过是试着玩,故曰“戏”,这也是在消磨时间。如果单取这两句看,似乎只不过是写文人闲情雅趣而已,但和上文联系起来看,意味就大不同,诗人放着户外春光美景不去享受,倒关在小楼里“作草”、“分茶”,百无聊奈地消磨时光,可见他和“京华”气氛多么格格不入,这是从近处说;从远处说,国家正处多事之秋,多少志士忧国忧民,而自己却只能关在小楼里作书品茶浪费光阴,陆游此时是感到多么难堪,看似闲情雅致的笔墨内含有多少难言的苦衷。 尾联“素衣风尘”是化用晋人陆机诗:“京洛多风尘,素衣化作缁”(缁、黑色)。意思说京都风尘,会把人的白衣裳变黑。这里“风尘”比作世风世俗。即回应首句的“世味”:“素衣”借指人的品格。陆游反用其意,说不要叹京华的肮脏风气把自己给污染了。等到清明节时我便可到家。实叹“风尘”,反自我劝解道“莫叹”,正表明诗人急于还家的心情。末句“到家”与首联“客”京华的“客”字遥遥对应。表明京华非所居之地不愿在此同流合污。归家赋闲,本非诗人所愿,但与其让“京华风尘”染“素衣”,倒不如早日还家。这里流露出怨愤而又无可奈何的意绪。 这首诗让我们看到了诗人的内心世界的另一方面,虽然诗人的大多数作品都是慷慨激昂,渴望建功立业,恢复中原,充满了豪迈的英雄气概;但他偶尔也有郁闷忧愁之时。然而陆游毕竟一位英雄豪杰,他不会长期的消沉的,不会永远沉浸在无聊的“闲作草”、“戏分茶”之中。所以,陆游在严州任上,仍然不改初衷,坚持抗金,为北伐中原而积极准备,最终又被朝廷以“嘲咏风月”的罪名罢官。总结 谢谢！