《归去来兮辞并序》习题2

《归去来兮辞》习题一、课内双基1.下列加点词注音全都正确的一项是（）A.心惮(dan)惆怅(chou)壶觞(shang)B.眷然(ju^n)怡颜（yi）载欣载奔（z£）C.自酌(zhuo)矫首Oiao)盘桓(huan)D.窈窕(yao)遑遑(huNng)东皋(gao)【答案】C（A.惮：dan；B.载：zai；D.遑：huang）2.下列句子中的“以”字，意义不同于其他三项的是（）A.舟遥遥以轻飓B.问征夫以前路C.园日涉以成趣D.云无心以出岫【答案】B（B是介词，拿，用；其余都是连词，相当于“而”。）3.对下列各句中加点词的用法分类正确的一项是（）①园日涉以成趣②策扶老以流憩③或棹孤舟④乃使其从者衣褐⑤箕畚运于渤海之尾⑥渔人甚异之A.①②/③④/⑤⑥B.①③⑤/②④⑥C.①⑤/②③④/⑥D.①③/②④⑤/⑥【答案】C（①日，名作状，每天；②策，名作动，拄；③棹，名作动，划；④衣，名作动,穿；⑤箕畚，名作状，用箕畚；⑥异，意动用法，以之为异。）4.对作者的高尚情操的表现，说明有误的一项是（）A.“既自以心为形役”，表现了作者对黑暗官场的憎恶。意思是说，为了谋求衣食去做官，而做官却要违背口己意志，不能•正道直行。B.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还二既表现出作者傲视官场，清高自守的情操，又表现了作者热爱自然，热爱生命的高尚情趣。C.“富贵非吾愿匕明确表示了作者安贫兀道，不为追求富贵而出卖灵魂的高尚情操。D.“乐夫天命复奚疑”，一句提到“天命”，表示作者有宿命论的思想。【答案】D（“作者有宿命论思想”不对）5.对本文的赏析，不恰当的一项是（）A.本文袒露了作者过去求官的失误悔悟和今日归隐出园的愉悦心迹，表达了对官场现状的不满。 A.本文善于通过坏境描写创造意境，烘托主题，营造出真挚明朗的感情。B.本文多用偶句，韵调和谐，语言如行云流水，自然畅达，有着丰富的韵律美。C.本文大胆流露出“乐夫天命”的闲情逸致，这在当时无疑有一定的积极意义。【答案】D（消极意义）1.下列说法不正确的一项是（）A.陶渊明牛活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想,给后世帯来一定的消极影响。B.陶渊明的成就主要是诗。他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，斥天知命的闲适生活，意境恬淡,词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。C.陶渊明辞官的主要原因是“眷然有归欤之情”，再加上“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，口免去职”。D.“出园将芜，胡不归”是用了《诗经•式微》中，“式微，式微，胡不归，'成语。“悟已往之不谏，知来者之可追”是用了《论语•微子》中“往者不可谏，来者犹可追”的典故。【答案】C（辞官原因主耍是厌恶官场）二、文本精品阅读下面语段，冋答7〜10题。从“归去来兮，田园将芜胡不归？"到“乐夫天命复奚疑！”原文见课本。2.对下列加点字的解释有误的一项是（）A.恨晨光之熹微（痛恨）B.三径就荒，松菊犹存（近于）C.时矫首而遐观（抬头）D.云无心以出岫（泛指山峰）【答案】A（恨：遗憾）3.下列各句中加点的“乃”字的意义、用法不同于其他三项的一项是（）A.乃瞻衡宇，载欣载奔B.必以长安君为质，兵乃出C.两刃相割，利钝乃和D.精思傅会，十年乃成【答案】A（A当“于是”讲，其它三个“乃”当“才”讲） 1.下列各项中“而”的意义和用法，与其他三项不同的一项是（）A.时矫首而遐观B.鸟倦飞而知还C.亦崎岖而经丘D.泉涓涓而始流【答案】B（B是连词，表顺承，其它均为连词表修饰。）2.对下列各句的解说不正确的一项是（）A.问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。大约因为心情急切，作者的归程画面转换得也快：他刚才还在轻腹的舟上迎风伫立，转眼间又出现在晨光熹微的山路上，为了告诉每个人，明知却偏还要“问征夫以前路待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔写得真实而动人。B.三径就荒，松菊犹存。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样。这里“松菊”既是天性爱好又是言志和寄托。C.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。这两句可以看11!精神的富有和物质的拈据，以及前者对后者的压倒优势。D.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢屮。鸟犹如此，人何以堪？触景感怀，景物亦有人情和个性，感情在景物中口然流露出来。【答案】A（“明知却偏还要问，环对。）三、课外延伸阅读下面的文言文，完成11〜14题。陶潜字渊明，或云字深明，名元亮。得阳柴桑人，晋大司马侃之曾孙也。少有高趣，宅边有五柳树，故尝著《五柳先生传》，云：“先生不知何许人，不详姓字。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得°亲旧知其如此,或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此。盖以自况，吋人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解而归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候Z,偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“夫贤者处世，天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此。"对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。"道济馈以粱肉，麾而去z。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书F1：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫稻，妻子因请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。11・下列句子屮加点的词的解释，不正确的一项是（）A.少有高趣趣：志趣B.而家贫不能恒得恒：经常C.晏如也晏：平静、安定D.盖以自况况：情况【答案】D（况：比方，打比方。）12.下列各组句子中，加点的词的意义和用法，相同的一组是（）A.①每有会意，欣然忘食②会天大雨，道不通B.①或置酒招之，造饮辄尽②且焉置土石C.①常著文章自娱，颇示己志②便扶向路，处处志ZD.①此亦人子也，可善遇之②公等遇雨，皆已失期【答案】B（B项中置：摆置，放置。A。①领会；②适逢；Co①志向，心意，名词；②做标志，动词。Do①对待；②遇到。）13.以下句子分别编为四组，全都说明陶潜“不慕荣利叩勺一组是（）①既醉而退，曾不吝情去留②州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾③道济馈以粱肉,麾而去之④不以家累自随，送一力给英子A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】B（①句表现其不拘小节。）14.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（） A.陶渊明喜欢饮酒，但不善饮，家里穷得不能经常喝到，亲朋便摆酒招待他，他每次必醉,喝醉了就走。B.陶渊明亲自种田耕地，以至累得体弱生病，也不愿做官。c.江州刺史檀道济想让陶渊明出来做官，并讲了一番贤能Z士处世的道理，可是陶渊明却不为所动。D.陶渊明做彭泽令是为了养家糊口，所以当官后便带上全家，并分配给儿子一个仆人來服侍他。【答案】D（“不以家累自随S不带家人随同自己上任。）四、高考热点12.下面这则新闻是《羊城晚报》8月21日报道的广东汕头潮南区特大水灾发生后的救灾情况，请为这则新闻拟一个标题，不超过25个字。8月17日下午4时起，汕头潮南区遭遇特大暴雨袭击，造成特大洪涝灾害，多个镇变成泽国。连日来，在救援工作争分夺秒进行的同时，众多潮汕乡贤和社会热心人、爱心组织踊跃击钱11!力，支援救灾工作。大爱行善是潮汕人闻名的美德。潮南区洪灾发生以来，众多在珠三角等地工作的潮汕乡贤非常牵挂家乡情况，许多潮汕籍热心网友也通过微博等平台呼吁在外乡贤出钱出力。目前潮南区慈善基金会共接受各界捐款240万元，以及面包、矿泉水等救灾物资一批。记者从汕头市政府获悉,20日当天，香港长江实业集团董事局主席李嘉诚先生捐资1000万港元用于赈灾，香港经纬集团陈经纬先生也为家乡汕头灾区捐资300万元人民币。【答案】汕头潮南区遭遇特大洪涝灾害，潮汕乡贤为救灾岀钱岀力13.山、水，是自然界中的事物。而在我国文化中，它们的组合又常寓含着某种情趣与理趣,如“智者乐水，仁者乐山"，表现了人对山、水的态度，可以反映出他的思想情趣和精神面貌。又如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，表现了世事有时一时陷入困境，经过某种机缘又出现新的转机。请另举两个带“山、水"的熟语（包括成语）或名句，并写出它们所寓含的情趣与理趣。（1）表现了O （2）表现了O【答案】例句：（1）“山不转水转”，表现了世事总在变动中，人和人暂时分离总有相遇的时候。（2）“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，说明一种事物最重要的是它的实质和内涵。（3）“高山流水”表示情操的高远或知音的相遇。（4）隔山隔水不隔心，指的是距离虽然遥远，但心却贴得很近。12.仿写下面的句子，要求句式基本一•致，上下文衔接连贯。春天品味牡丹，我为英气韵而赞叹，“竞夸天下无双艳，独立人间第一春"，真花王也。夏天①秋天②冬天品味梅花，我为其勇毅而击节，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园匕真猛士也。【答案】①品味荷花，我为其圣洁而欣羡，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，真仙女也。②品味菊花，我为其坚贞而倾倒，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，真君子也。五、读写创新阅读下面材料，按要求作文。“人”这个字听书法家说/书道Z深，着实莫测/历代的权贵们/装点门面/都喜欢弄点文墨附庸风雅/他们花一辈子功夫/把“功名利禄”几个字/练得龙飞凤舞/而那个最简单的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜……请根据你读诗的联想和感受写一篇文章。注意：1、联想和感受要与诗歌的寓意相关。2、立意白定，题目自拟。3、不少于800字。4、除诗歌外文体不限。【写作指向】这是诗人张志民的一首小诗，诗的寓意并不难解读：表面上写的是书法，历代有许多的权贵，喜欢舞文弄墨来装点门面，他们把“功名利禄"几个字练得很好，甚至不惜花上一生的时间，可偏偏是最简单的''人''字，却总也写不好，缺骨少肉，歪歪斜斜。深层含义是：讽刺有些人一生都在追求外在的东西，比如名利、权势、风光，或者所谓的“而子”，却忽略了对人的内在的追求，包括灵魂、尊严、精神和人格。失去了内在的人，就不可能有更高的、向 上的道德追求，不会有高尚的人格力量。诗歌的关键词包括：“权贵门血从一辈子功夫”“功名利禄从最简单”“缺骨少肉歪歪斜斜"。抓住这些关键词，理解了诗歌的寓意，就不难产生一些立意的角度，如：①人不能只注重门面和表面的风光，片面追求名利、权势、地位等；②人应该注重自己内在修养的提高，如重视灵魂和尊严，塑造精神和人格C这两种立意都只关注到一方面的内容，比较一般，思维较有深度的考生应该要看到两者之间存在的辩证统一的关系，将两方面的内容相结合来立意，女口：①外在和本质（外在指门而、名利、风光等；内在指精神、人格），适当的外在追求无可厚非,但更重要的是人的道德层面和人格塑造。②从书法讲到做人处事，最简单的东西往往最有含量，最难做好，沉迷于外在的风光就容易迷失掉最本质的内涵。【佳作赏读】站成一座山我常常想，做人，应站成怎样的姿态？站成海洋，纵有海纳百川的气魄，却容易沉浮宦海不可自拔；站成大树，百丈髙后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒；站成繁花，灿烂喧闹的姪紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉；站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳；站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇。站成什么样，才是最显挺立，让人终生无悔？仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的冋音：“大写的人生当如山！"山，是大地的脊梁，是高空的根基。山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵。山始终以一种原始的形态启迪并俯视着芸芸众生。像山一样活着的人，会是一个最无悔的人！是的，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的漂流。站成一座山，就铭记了“头可断，血可流，士节不可屈叩勺无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾Z间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。记得巴金老先生曾说：“做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士。’‘巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗“中国的良心J还有陈省身教授，他留给后人的遗言只是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美"。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，终其一生始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山。人的一生，就是在用各自的生命写那一个“人”字。有的字迹模糊黑白不分，有的歪歪扭 扭毫无主干。但有一些大写的“人"字，就只是直直地立着，笔力遒劲浑厚饱满，站成一座山的姿态。正因为站成了一座山，才有了王国维为文化而殒身的“经此世变，义无再辱”；才有了谭嗣同血溅菜市口的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；才有了鲁迅东渡口本探求救国真理的“我以我血荐轩辕S因为站成了一座山，便刚正不阿，便正气冲霄，便淡定从容，便无怨无悔。站成一座山，这就是真正大写的人生。书法中的“山"字的中央是个“人”字，人只有站成一座山的姿态，才能无怨无悔地笑看世界，才能在人生的尽头自豪地说：“我的人生虽没有浓墨重彩，可我写下了一个大写的，人'字。在这世上我能挺直腰杆，站成够直。"【名师点评】习作能够很好地把握住诗歌意旨，阐述了自己独特的认识。“做人，就该站成一座山"，比喻的手法形象地诠释了诗歌题旨。在写作上，借用对比，两相对照，主旨更显鲜明。习作思路清晰，例证丰富，结构整齐，语言流畅，是一篇优秀的说理文佳作。