高中语文《伶官传序》教学设计

人教版高中语文《伶官传序》教学设计（一）作家研究1、生平事迹欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。生平欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）欧阳修成为进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年(1034)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年(1040)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年(1043)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁县）太守。以后,又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年(1057)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年(1060)，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、等职。英宗治平二年(1065)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年(1069)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年(1070)，除检校太保宣徽南院使等职,坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。这一年,他改号“六一居士”。熙宁四年(1071)六月，以太子少师的身份辞职。居颍州。1072年9月22日欧阳修逝世，卒谥文忠。2、思想精神欧阳修前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。主张除积弊、行宽简、务农节用，与范仲淹等共谋革新。晚年随着社会地位的提高，思想渐趋保守，对王安石部分新法有所抵制和讥评，但比较实事求是。　　欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。他继承了韩愈古文运动的精神。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，在对“道”的解释上，他把现实中的“事”，看作是“道”的具体内容。假正了韩愈的某些偏颇。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。这是欧阳修对创作的基本论点。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。3、作品创作欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。苏轼评其文时说：“论大道似韩愈，论本似陆贽，纪事似司马迁，诗赋似李白” 。但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趋。　　欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《本论》、《原弊》、《与高司谏书》、《朋党论》、《新五代史·伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。　　欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文，有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。文章不拘一格，写得生动活泼，富有情趣，并常能描摹细节，刻画人物。其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻，介绍自己的写作经验，都很有价值。　　欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。他的诗在艺术上主要受韩愈影响。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风；其它一部分诗作沉郁顿挫，笔墨淋漓，将叙事、议论、抒情结为一体，风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻，气势豪放，却近于李白，如《庐山高赠同年刘中允归南康》。但多数作品，主要学习韩愈“以文为诗”，即议论化、散文化的特点。虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊，但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象。有的古体诗因此显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。在内容上，他的诗有一部分反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，具有一定的社会意义。此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。4、价值影响欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，“天下翕然师尊之”（苏轼《居士集叙》）。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风，还一直影响到元、明、清各代。（二）课文解读1、课文内容主旨这篇文章是欧阳修为《新五代史》中的《伶官传》所作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。2、结构特点艺术本文共四段，可以分为三个部分。第一部分(第1段)，提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的根据。这一“得”一“失”与一“盛”一“衰”相照应，领起下文。 第二部分(第2、3段)，叙述庄宗得天下的艰辛过程，并对庄宗的“成败之迹”做了理论概括。第2段承接上文，详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过。第3段转入议论，评论庄宗的盛衰之理，阐明中心论点。第三部分(第4段)，引出教训，总结全文。本文布局非常严密，通篇围绕着成败由人这个中心来阐述、论证、发挥，条理清晰，次序井然，欧阳修布局文章的匠心，于此可见一斑。3、表现手法技巧作为宋代杰出的散文作家之一，欧阳修有他独特的艺术风格。他不论写说理文或叙事文，都带有浓厚的抒情色彩，通过一唱三叹的表现手法，以其强烈的艺术魅力来打动读者，使人们自然而然接受了他的观点。《伶官传序》就是体现这种特定艺术风格的最有代表性的一篇，前人认为欧阳修这篇史论性的序言最得司马迁《史记》的精髓，是有一定道理的。而就一篇说理文而言，本文最突出的就是正反对比论证方法的运用。本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对比又合而为一的命题。全文以“盛衰”二字贯穿始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”、“衰”与“忧劳”、“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的示例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。4、语言运用特色（一）语言委婉，气势旺盛。本文作为一篇总结历史教训，为在世和后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多采用对仗工整的骈句，造成鲜明的对比气势和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。骈散结合，错综有致，读起来抑扬顿挫，感情饱满，气势旺盛，清代文学家沈德潜认为《伶官传序》“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字”。（二）文笔酣畅，波澜起伏。文章开篇发出嗟叹，提出论点，语势突兀而起，随后落到立论根据上，再缓缓进入“晋王三矢”的叙事；语势又猛然一升，“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛可谓壮哉!”发出对庄宗之“盛”的赞叹，而后语势陡然一降，“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!”发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”；最后，再次评论庄宗的盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，文章于此戛然而止。（三）平易自然，简约凝练。文章没有估屈聱牙的措辞，也不堆砌辞藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要。其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。5、作者情感评价《伶官传序》是一篇典型的议论文，但透过字里行间，我们感受到了欧阳修酣畅淋漓的情感，觉得它是一篇至情的文字。 北宋初期，薛居正编写《五代史》(《旧五代史》)，认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》)，以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉!（三）教学目标1、知识目标：掌握本文的字、词、句的意义及其用法。2、能力目标：学习本文严谨的议论结构，训练筛选主要观点，论据，论证的信息能力。3、文化目标：理解盛衰成败在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。（四）教学重点难点1、文中的关健字、词、句：2、文章的议论思路。（五）教学过程一、我们都知道项羽这个人物，由西楚霸王到乌江自刎，他的一生，引起了后人许多感慨。他在自刎前曾用这样一句话总结自己的惨败——“天亡我也”。其实不只是项羽，古代很多人都认为盛衰在于天数，那么一个人或一个朝代由盛而衰，由兴而亡，是天亡么？今天我们就来学习一篇探讨“‘盛衰兴亡之理’是在人还是在天”的文章——《伶官传序》。二、作者简介三、解题1、关于“序”2、课文背景四、朗读课文，正音五、疏通文意1、学生自由朗读，进行初步理解，2、然后共同翻译全文，解释个别字义，说明特殊用法与特殊句式。3、有感情地诵读。六、课文分析1、文章的体裁。2、本文的论点是什么：用课文的原话回答。3、作者立论的依据是什么？4、文章写了李存勖的什么故事？5、庄宗得天下用了十几年的时间，而失天下只有三年，作者认为庄宗的“盛” 是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用课文中的话来回答。6、这一极盛到极衰，作者运用了什么写法？7、由这一极盛到极衰，作者发出了怎样的感慨？8、齐读第四段，理解第四段的内容和作用。七、写作目的问：在一百多年后的北宋中叶，作者重新提这件史实，有何意义？八、布置作业（六）板书设计伶官传序欧阳修论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（开门见山、反问句）论据：庄宗得失天下908年23岁接受三矢，继父遗志得天下（15年）912年27岁系燕王父子以组（灭燕）失天下（3年）923年38岁函梁君臣之首（亡梁）926年41岁身死国灭，为天下笑论证：正反对比论证结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身推论：祸患常积于忽微，智勇多困于所溺（七）回顾与感受作为一篇文言史论，本文布局非常严密，通篇围绕着成败由人这个中心来阐述、论证、发挥，条理清晰，次序井然。所以文章的重点除了讲解文言知识之外就是要分析文章结构，让学生在学到文言知识的同时也学习典范议论文的写作方法。由于学生的积极配合，教学过程非常顺利，课堂上环环相扣，有效地完成了教学目标，突出了教学的重点、难点。但由于时间的关系，教学环节略嫌紧凑，在引导学生回归到平时作文这个环节由于时间问题没有做好，是这节课的一个遗憾。