中国民族歌剧中女性形象音乐塑造研究——以《小二黑结婚》、《江姐》为例

中图分类号：J60单位代码：10320UDC：78.08密级：硕士学位论文中国民族歌剧中女性形象音乐塑造研究——以《小二黑结婚》、《江姐》为例StudyofChinesenationaloperaofthefemaleimage——Toopera“Peasanttakesawife”,“SisterJiang”asanexample作者张怡红导师董兵副教授申请学位文学硕士培养单位音乐学院学科专业音乐学研究方向音乐表演答辩委员会主席评阅人二〇一三年五月万方数据 中国民族歌剧中女性形象音乐塑造研究张怡红江苏师范大学万方数据 学位论文原创性声明学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外，不包含任何其他个人或集体已经公开发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中作了明确的声明并表示了谢意。本人学位论文与资料若有不实，愿意承担一切相关的法律责任。学位论文作者签名:年月日45万方数据 江苏师范大学学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解江苏师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权江苏师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以采用影印、缩印或扫描等手段保存、汇编、出版本学位论文。保密的学位论文在解密后适用本授权书。作者签名：导师签名：年月日年月日万方数据 致谢本论文是在导师董兵副教授的悉心指导下完成的。论文从选题、研究到最后的成稿，都得到了董老师的热情鼓励和精心指导。董兵老师立德树人的风格、渊博的学识素养，严谨的治学态度使我受益匪浅；董兵老师精深的学术修养和一丝不苟的工作作风，将是我工作和学习中永远的榜样。在此谨向尊敬的导师致以由衷的感谢和崇高的敬意!在论文完成之际，衷心感谢江苏师范大学，感谢江苏师范大学音乐学院，并特向所有培育指导过我的授课老师，鼎力给予我关心、理解和帮助的亲人、同事及同学致以诚挚的谢意！感谢淮阴师范学院教育科学学院顾书明书记、伍红林院长等，淮阴师范学院音乐学院张律教授、滑静副教授等，淮阴师范学院后勤集团陈启东总经理以及其他相关部门的领导对我学习、工作和生活的大力支持、帮助和配合。衷心地感谢在百忙之中评阅论文和参加答辩的各位专家、教授!万方数据 万方数据 摘要纵观中国民族歌剧的历史，女性形象的塑造似乎成为一个难以割舍的、永恒的话题；或许可以说，中国民族歌剧的发展史就是女性的解放史。本文试图以新版歌剧《小二黑结婚》、《江姐》为例，对剧中经典女性人物小芹、江姐的戏剧形象和音乐形象进行研究，并分析探讨中国民族歌剧中的女性形象塑造。文章分为六个部分。第一部分介绍了选题的缘由、研究现状及研究意义。第二部分对中国民族歌剧进行概述。第三部分对民族歌剧《小二黑结婚》、《江姐》进行了介绍。第四部分分析了中国女性文化特征，并以《小二黑结婚》、《江姐》中经典女性人物小芹、江姐的戏剧形象塑造为依托，分别从她们的清纯朴实可爱的村姑形象、抵抗流氓恶棍的果敢形象、追求婚姻自由的现代形象、人格健全的时代形象，忠诚不屈的英雄形象、理智细腻的知识分子形象、温情感人的女性形象等方面入手，探究分析其艺术感染力。第五部分通过分析“声乐演唱技术，音乐结构对人物形象的塑造以及舞台表演与乐队的烘托”等元素，对小芹、江姐的音乐形象塑造进行了研究。本文基于对中国民族歌剧中女性形象塑造的探索研究，将为大家进一步了解中国民族歌剧，以及提高歌剧的欣赏、表演和创作能力等提供了一定的理论和实践参考。关键词：中国民族歌剧；小二黑结婚；江姐；女性形象；音乐塑造I万方数据 AbstractThroughoutthehistoryoftheChinesenationalopera,Femaleimageofthemoldseemstobeahardofgive,theeternaltopic.Mightbesaid,thehistoryofthedevelopmentoftheChinesenationaloperaistheFemaleliberationhistory.Basedonthenewopera“Peasanttakesawife”,“SisterJiang”,Thispaperstudied“thesmallqin”and“JiangJie”dramaimage,musicimage,butalsoanalyzedtheChina'snationaloperaofthefemaleimage.Thispaperisdividedintosixparts.Thefirstpartintroducesthecauseofthetopic,researchstatusandresearchsignificance.ThesecondpartintroducestheChina'snationaloperahistoryandsituation.Thethirdpartintroducesthenationalopera“Peasanttakesawife”,“SisterJiang”,situation.ThefourthpartanalyzestheChinesefemaleculturecharacteristics,andwithclassicalfemalecharacterthesmallqin,JiangJiedramabasedonimage,Separatelyfromtheirpuresimplelovelycountrywomanimage,resistroguevillain'sboldimage,thepursuitofthefreedomofmarriagemodernimage,soundtimeimage,loyaltygameheroimage,reasonandintellectualimage,warmthtouchingfemaleimageaspects,contrast,andanalyzesitsartisticappeal.Throughthe"Vocalmusictechnology,bythemusicstructureoncharactersandstageperformanceswiththeband"andsoontheelementanalysis,thispaperstudiesthefifthpartofthesmallqin,JiangJiemusicoftheimageBasedonChina'snationaloperafemaleimageresearch,thisarticlewillfurtherunderstandingofallChina'snationalopera,andimprovetheoperaappreciation,performanceandcreativeability,providesacertaintheoreticalguidanceandpracticalreference.Keywords：China'snationalopera；“Peasanttakesawife”；“SisterJiang”；Femaleimages；MusicshapeII万方数据 目录摘要.................................................................................................................................I图清单...............................................................................................................................V表清单...........................................................................................................................VII1引言...............................................................................................................................12中国民族歌剧概述.......................................................................................................52.1中国民族歌剧的产生........................................................................................52.2中国民族歌剧的历史沿革................................................................................52.3女性主题的经典歌剧曲目列举........................................................................63歌剧《小二黑结婚》、《江姐》介绍...........................................................................93.1歌剧《小二黑结婚》简介................................................................................93.1.1歌剧《小二黑结婚》的基本剧情...........................................................................93.1.2歌剧中主角小芹的形象特点.................................................................................103.2歌剧《江姐》简介..........................................................................................103.2.1歌剧《江姐》的基本剧情.....................................................................................103.2.2歌剧中主角江姐的形象特点.................................................................................114女性角色的形象分析与塑造.....................................................................................134.1中国女性文化特征分析..................................................................................134.1.1传统文化语境下的中国女性特征.........................................................................134.1.2民族歌剧中的中国女性形象特征.........................................................................144.2经典女性人物的戏剧形象分析......................................................................154.2.1普通女性小芹的戏剧形象分析.............................................................................154.2.2革命女性江姐的戏剧形象分析.............................................................................195经典女性人物的音乐形象分析.................................................................................235.1小芹形象的音乐塑造分析..............................................................................235.1.1声乐演唱技术分析.................................................................................................235.1.2音乐结构对人物形象的塑造.................................................................................255.1.3舞台表演与乐队的烘托.........................................................................................295.2江姐形象的音乐塑造分析..............................................................................305.2.1声乐演唱技术分析.................................................................................................305.2.2音乐结构对人物形象的塑造.................................................................................31III万方数据 5.2.3舞台表演与乐队的烘托.........................................................................................346结论.............................................................................................................................37参考文献.........................................................................................................................39作者简历.........................................................................................................................43学位论文原创性声明.....................................................................................................45学位论文数据集.............................................................................................................47IV万方数据 图清单图序号图名称页码图1-1《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）13Figure1-1"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)13图1-2《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）13Figure1-2"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)13图1-3《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）13Figure1-3"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)13图2-1《财礼迷住了你的眼》曲谱图（节选）14Figure2-1"Onlybetrothalgiftsinyoureyes"musicchart(excerpt)14图3-1《怎不见你在这崖畔上》曲谱图（节选）15Figure3-1"Whynotseeyouthiscliff"musicchart(excerpt)15图3-2《咱们俩的情意断不了》曲谱图（节选）15Figure3-2"Weloveeachotherforever"musicchart(excerpt)15图4-1《别把我当成摇钱树》曲谱图（节选）15Figure4-1“Don'ttreatmeasamoney-spinner”musicchart(excerpt)15图4-2《咱村里有个年轻人》曲谱图（节选）16Figure4-2“Ayoungmaninourvillage”musicchart(excerpt)16图5-1《我看你无耻奴才如何下场》曲谱图（节选）16Figure5-1“Iseewhatareatraitor’sfate”musicchart(excerpt)16图5-2《我为共产主义把青春贡献》曲谱图（节选）17Figure5-2“Icontributemyyouthtocommunism”musicchart(excerpt)17图5-3《革命到底志如钢》曲谱图（节选）17Figure5-3“TherevolutiontotheendrecordssuchassteelA”musicchart(excerpt)17图5-4《眼前形势多险恶》曲谱图（节选）18Figure5-4“Thesituationissobad”musicchart(excerpt)18图5-5《革命到底志如钢》曲谱图（节选）18Figure5-5“TherevolutiontotheendrecordssuchassteelA”musicchart(excerpt)18图5-6《五洲人民齐欢笑》曲谱图（节选）19Figure5-6“TheChinesepeoplelaugh”musicchart(excerpt)19图6-1《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）22Figure6-1"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)22图6-2《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）23Figure6-2"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)23V万方数据 接上表图序号图名称页码图6-3《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）24Figure6-3"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)24图6-4《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）24Figure6-4"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)24图6-5《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）25Figure6-5"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)25图6-6《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）26Figure6-6"WhytheEr-heididn'treturn"musicchart(excerpt)26图7-1《红梅赞》曲谱图（节选）27Figure7-1"Praiseplum"musicchart(excerpt)27图7-2《红梅赞》曲谱图（节选）29Figure7-2"Praiseplum"musicchart(excerpt)29图7-3《我为共产主义把青春贡献》曲谱图（节选）30Figure7-3“Icontributemyyouthtocommunism”musicchart(excerpt)30图7-4《绣红旗》曲谱图（节选）30Figure7-4"Embroideryflag"musicchart(excerpt)30图7-5《五洲人民齐欢笑》曲谱图（节选）30Figure7-5“TheChinesepeoplelaugh”musicchart(excerpt)30图7-6《五洲人民齐欢笑》曲谱图（节选）31Figure7-6“TheChinesepeoplelaugh”musicchart(excerpt)31VI万方数据 表清单表序号表名称页码表1中国民族歌剧中女性角色梳理表11Table1FemaleChineseNationalOperarolescomb11VII万方数据 VIII万方数据 1引言1引言歌剧（opera），产生于16世纪末的欧洲，是一种综合艺术形式,它由“戏剧、[1]音乐、表演、语言、舞台美术等元素组成”。结构原则与戏剧相似，常按情节发展的时间、地点划分成幕、场或景。作为歌剧的两大基本要素，音乐与戏剧是相互依存、互相渗透、交融共生、相得益彰的关系，是共同决定人物形象塑造的成功与否，以及歌剧质量优劣的关键所在。从萌芽到繁盛的几个世纪里，歌剧艺术形式日臻成熟；当前，它已经成为衡量一个国家音乐水平高低的重要标志之一。二十世纪“五四运动”以来，在中西文化的碰撞和交流的大背景下，西方歌剧艺术与中国的戏曲艺术不断融合，并逐渐诞生了中西文化合壁的结晶——中国民族歌剧。新中国成立后，我国的民族歌剧艺术得到了很大的发展，并涌现出了许多优秀的歌剧作品，如《白毛女》、《小二黑结婚》、《江姐》、《原野》等。但纵观20世纪中国民族歌剧的历史轨迹，女性形象塑造似乎成为一个难以割舍的、永恒的话题。我国歌剧的代表作品中，有描写古代的女英雄，如花木兰等；有反映与封建迷信及封建势力抗争的平民女性，如喜儿、小芹、金子等；有歌颂为争取民族独立和人民自由幸福奋斗牺牲的红色女性，如珊妹、韩英、江姐……正是她们形象的真实性、典型性和完整性，为中国歌剧女性人物的塑造注入了鲜活的生命力，极大地丰富了我国民族歌剧的历史。在中国民族歌剧中，每个时期产生的女性形象都具有鲜明的历史文化气息，她们总是不断创新审美群体的视野，带给众人思考和回味。《小二黑结婚》、《江姐》就是这方面很好的例证，正是由于它们所具有的鲜明的民族风格和时代特征，奠[2]定了中国民族歌剧发展的基础，成为民族歌剧中的“长青树”。歌剧中的一些经典唱段深受人民欢迎，并广为传唱，一部分已成为我国声乐教学和音乐会的必唱曲目，它弘扬了真善美，贬斥着假恶丑，伴随着一代代人成长，影响了一代又一代人。而且声乐演唱技术、演唱风格，曲式、结构，以及伴奏等音乐元素的高度融合，对塑造女性形象也产生了重要的影响。同时，歌剧中集中展示的中国平民女性的“追求婚恋自主、爱人不爱财”，红色女性“为人民谋取自由幸福、坚贞不屈”的革命英雄主义等深入人心的戏剧形象，具有非凡的艺术感染力，已经成为了中国社会的标志性人物与实施教育的典范。1万方数据 江苏师范大学硕士学位论文“歌剧形象问题，无论对于理论研究也好，还是对于创作、表演和欣赏也罢，[3]都是一个最基本的和最核心的命题”。离开了对于歌剧形象的探讨塑造，歌剧的一系列内容和形式问题将无以说明，歌剧艺术殿堂的一切架构便失去了力的支点，所谓歌剧本性问题也就成了没有灵魂的驱壳。“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，中国共产党第十八次全国代表大会报告指出，“发挥文化引领风尚、教育[4]人民、服务社会、推动发展的作用”。当前，中国歌剧艺术的发展迈向了一个亟需提高与发展的新时期。因此，笔者以中国民族歌剧中女性形象塑造研究为题，对歌剧《小二黑结婚》、《江姐》进行研究，学习、借鉴其文化创新的有益成果，在理论上具有积极的意义。目前，国内关于歌剧研究的专著有：刘庆苏的《音乐戏剧艺术——歌剧》，中国歌剧研究会田川、荆兰等编著的《中国歌剧艺术文集》，钱苑、林华的《歌剧概论》，居其宏的《歌剧美学论纲》等等，还有一些仅限于歌谱。而在这些为数不多的著作中，往往都是从理论的角度谈，并没有对某一部或几部歌剧作品进行全面详尽的分析，而且在这些专著中谈到中国民族歌剧的更是少之又少。对歌剧中人物形象塑造进行理论研究的有:首先，何为的《谈红霞、珊妹、韩[5]英三个英雄人物的形象塑造》一文，以红霞、珊妹、韩英等三位女性的性格刻画为切入点，分别阐述了这三个女性英雄人物在三部歌剧中的形象塑造，并分析了歌剧中音乐风格对她们形象塑造的烘托作用。其次，王保华的《十七年中红色歌[6]剧女性形象塑造的特征分析》一文，着重从文化艺术特征的角度，来分析1949年至文革前的十七年间中国红色歌剧中的女性英雄形象，究其生成的原因，并探究这些社会文化艺术因素对红色歌剧中女性形象塑造带来的利弊。上述两篇文章虽涉及到中国歌剧女性形象，但只是其中一个时期(即红色歌剧时期)的一种女性形象，并且专注于女性形象的研究，缺乏对歌剧中诸多因素在形象塑造上的烘托作用，以及由此衍生的深层次联系。再次，田亚茹的《中国歌剧史上的三次高潮[7]引发的思考》一文，以三个时期的发展道路为主线，综合分析了中国歌剧史，虽涉及女性角色，但毕竟以讲述纯粹的历史事实为主。还有，李芳屹的《女性·审[8]美·文化》一文，阐述了中国百年歌剧始终围绕着女性主题,“女性角色”成为了中国歌剧的一个醒目文化符号和审美标志。但文章仅是从社会学、文化学的视角梳理、分析了中国歌剧女性主题，并只从中国传统艺术的影响、现代意识的觉醒、政治因素和男性社会意识等方面进行了研究和探讨。此外，当前对歌剧《小二黑结婚》、《江姐》个体研究的较多，但多数仅停留在对歌剧的音乐创作分析和音乐特征的简要分析上，尚没有针对小芹、江姐这两2万方数据 1引言个人物的戏剧形象、音乐形象进行详细的剖析和研究。其次，分别以平民女性代表小芹、红色女性代表江姐为例，通过具体个案的比较分析和文化分析，说明两种人物风格、两个典型形象塑造的相似性与差异性，更能体现民族歌剧中女性形象塑造研究的完整性、系统性。综上，作为声乐艺术研究方向的学生，对笔者个人而言，认识、了解歌剧，特别是中国民族歌剧是义不容辞的事。而且，“音声人心，歌者唱情”，本研究为其他声乐学习者、演唱者更进一步了解作品、更全面地体会歌剧中典型人物的情感内涵、解明曲意等提供了参考，也为大家更好地了解中国民族歌剧的发展历史，欣赏、创作以及研究中国民族歌剧提供了良好的借鉴。3万方数据 江苏师范大学硕士学位论文4万方数据 2中国民族歌剧概述2中国民族歌剧概述2.1中国民族歌剧的产生[9]董兵的《中国新歌剧产生的四种说法和四个阶段》一文（2008年，《艺术百家》），概述了目前中国民族歌剧产生的四种说法，并认为：中国民族歌剧的萌生，是从20世纪初黎锦晖先生创作的儿童歌舞剧《麻雀与小孩》、《葡萄仙子》、《小小画家》等开始的。由于此阶段是草创与探索时期，歌剧事业究竟该如何发展，还没有形成规模，更缺乏理论性的指导。随后，1934年，由田汉编剧、聂耳作曲的歌剧《扬子江暴风雨》在上海演出；该歌剧被认为是“新歌剧事业前进中新的光辉里程碑”。1938年4月，由延安鲁艺集体创作，李伯钊为剧本执笔，向隅和吕骥等作曲的歌剧《农村曲》在革命根据地延安演出。该剧是第一部借鉴西洋歌剧手法，以民族音乐为基础，大胆尝试的成功作品，被认为是“奠定我国新歌剧艺术的基础性作品”。该文还认为，1945年在延安演出的歌剧《白毛女》，在音乐方面以民歌与地方戏曲音乐为基础，在表演方面以秧歌剧为基础，吸收了话剧手法，是一部大胆创造实验的新歌剧作品，是“五·四”以来在群众中影响最大、感人最深的一部歌剧，是新歌剧事业发展过程中，一座更加光辉灿烂的里程碑，标志着中国民族歌剧的形成。2.2中国民族歌剧的历史沿革[9]我国民族歌剧事业的历史沿革，大体也可以分为四个阶段：一是从“五四”以后到抗战以前；二是从抗战以后到建国以前；三是从建国以后到文革以前；四是从文革以后到现在。第一阶段是初创时期，歌剧事业还处在探索阶段，创作与演出并不丰富。除去黎锦晖的12个儿童歌舞剧外，只有一部歌剧《扬子江暴风雨》。第二阶段是形成与发展的时期。期间，中国民族歌剧逐渐由幼稚到成熟，由5万方数据 江苏师范大学硕士学位论文借鉴民间艺术和传统艺术以及外国歌剧艺术，直到创造出中国特色的新歌剧艺术。这就是我国歌剧艺术发展过程中的光辉的延安时代。其中，新秧歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》等为中国新歌剧的产生从不同侧面积累了经验。由于这一阶段正处在抗日战争和解放战争时期，大部分剧目如：《亡国恨》(1936年)、《送郎上前线》(1938年)、《反抗的吼声》(1939年)、《白毛女》、《刘胡兰》等等，都富有强烈的爱国主义、反抗压迫的斗争精神和鲜明的时代特色。第三个阶段是建国后到文革前时期。这是一个百废待举的新时期，一批以革命斗争为题材的歌剧也应运而生，其艺术形式也更加突出民族性和时代性，如：《小二黑结婚》、《红霞》、《洪湖赤卫队》、《刘三姐》、《红珊瑚》、《阿诗玛》(1963)，《江姐》等等，这期间的歌剧高潮，在中国民族歌剧史上是影响空前和深远的。其中，[10]歌剧《小二黑结婚》，被称为“开创了在戏曲基础上发展民族新歌剧的先河”；歌剧《江姐》的出现被认为是这一成熟时期的巅峰作品，无论是戏剧方面还是音[11]乐唱腔都是中西结合的成功尝试，将中国民族歌剧推上了一个新的高度。文化大革命结束后是中国新歌剧艺术发展的第四个阶段。期间，我国的歌剧创作一度跌入谷底。但“改革开放”至今，中国民族歌剧的发展又呈现出勃勃生机，出现了如：《伤逝》、《原野》、《苍原》等一大批优秀歌剧；这些作品在思想性、艺术性和综合美感上，都达到了新的高度，在国际上产生了较好的影响。2.3女性主题的经典歌剧曲目列举歌剧中的一些女性主题的经典唱段脍炙人口，深受人民欢迎，并广为传唱,一部分已成为我国声乐教学和音乐会的必唱曲目,并伴随着一代代人成长，影响了一代又一代人。歌剧《小二黑结婚》中《清粼粼的水，蓝莹莹的天》（小芹唱）是广为流行、最为著名的一段唱腔，是年轻姑娘小芹盼望见到去县里开会归来的小二黑，在村外河边抒发对二黑哥一片真情的内心独白。这样短短的几句唱词，用了为数不多的几十小节的音乐，将一个朴实纯真又不失矜持的、羞答答的姑娘的形象展现在观众面前，而且获得很大的成功。2011年，由中国音乐学院陈蔚复排、抒情花腔女高音歌唱家吴碧霞扮演“小芹”的新版歌剧《小二黑结婚》登上了国家大剧院[12]戏剧场，受到观众的热烈欢迎，场场满座，掌声不绝。诞生于60年前的这一歌剧杰作，如今依旧芬芳，充分说明了《小二黑结婚》确实具有经典的品位、隽永6万方数据 2中国民族歌剧概述[13]的艺术魅力、强大的生命力与深远的现实意义。说起《洪湖赤卫队》，人们大都会哼唱那段耳熟能详的《洪湖水，浪打浪》（韩英、秋菊二重唱），这音乐中的前奏也是剧中人物韩英的主题，旋律委婉，体现了韩英心中对党和母亲的无限深情。《红梅赞》（江姐、孙明霞二重唱）是歌剧《江姐》中贯穿全剧的主题歌。歌曲既刻画了一个在敌人面前坚贞不屈、英勇顽强的女共产党员的光辉形象，又体现了剧中人物江姐对党的忠诚和对人民群众无尽的爱和深情。40年来，这首雅俗共赏的歌曲一直在歌坛传唱不衰，常唱常新，耐人寻味，在音乐主题的贯穿方面，被称为中国歌剧中的巅峰之作。此外，剧中的《革命到底志如钢》、《绣红旗》等歌曲也脍炙人口，广为传唱。2008年以来，由空政文工团杨月林复排、“第五代江姐”王莉主演的大型民族歌剧《江姐》，多次夺目呈现国家大剧院。作品以全新的时代内涵，崭新的艺术理念，感人的故事情节，强大的演员阵容，激昂优美的[14]旋律，以及一流的舞美制作，深深地为新老观众所喜爱。自首演后的四十多年来，空政文工团先后四次复排歌剧《江姐》，这在歌剧史上是很少见的；同时，一代代江姐的扮演者感染着一代代观众，历久不衰。可以说，歌剧《江姐》是中国民族歌剧中当知无愧的红色经典。7万方数据 江苏师范大学硕士学位论文8万方数据 3歌剧《小二黑结婚》、《江姐》介绍3歌剧《小二黑结婚》、《江姐》介绍3.1歌剧《小二黑结婚》简介①歌剧《小二黑结婚》，改编自“山药蛋派”著名作家赵树理的同名小说《小二黑结婚》。1952年，《小二黑结婚》（五场歌剧）由中央戏剧学院集体创作完成，该剧由田川、杨兰春执笔，马可、乔谷、贺飞、张佩衡作曲。1953年1月，该剧成功首演于中央实验剧场，从此风靡全国，成为中国歌剧中的经典作品。3.1.1歌剧《小二黑结婚》的基本剧情作品取材于1942年前后，山西省某根据地的偏僻山村刘家峧，这里抗日民主政权建立不久，美丽善良的村姑小芹和村民兵队长、神枪手小二黑自由相爱了。小二黑到县里去开英雄会，小芹借着洗衣裳来到村口河边，她唱着《清粼粼的水来，蓝莹莹的天》，痴情地等着小二黑归来。混成村武装委员会主任、实为地痞的金旺早对小芹不怀好意，趁小二黑去县上开会企图霸占小芹……小二黑当上了模范回到村里，受到乡亲们的热烈欢迎。人群退散后他与小芹互诉衷肠，唱起了《咱们的婚姻自做主》。期间，地痞金旺一直在中间搅和捣乱。小二黑回到家中，父亲二孔明以命相不对反对他们相爱，并为小二黑收了个小童养媳。与此同时，小芹的母亲三仙姑也反对这门亲事，她贪图财礼把小芹许给了财主吴广荣，并装神弄鬼吓唬小芹。小芹焦急伤心地跑到崖畔上，等着小二黑商量终身大事。在乡亲们的帮助下，二人相见并唱起《咱们俩的情谊断不了》。地痞金旺等借机陷害，捆住了他们。此时女区长和村民们及时赶来，把金旺押到区政府去处理，区长当众教育了二孔明和三仙姑，同时同意小二黑和小芹结婚。一对有情人终成眷属。封建老规矩终于被打破，受苦的人民终于当家作主。①剧本整理：2008年，陈蔚根椐邱玉璞清唱剧剧本整理。9万方数据 江苏师范大学硕士学位论文3.1.2歌剧中主角小芹的形象特点[15]根据歌剧《小二黑结婚》（剧本），小芹代表的是抗日民主政权刚建立不久的解放区刘家峧村中具备了新思想、追求进步的新女性。剧中，“小芹”虽然只有十八岁，但品格纯洁、内心强大、人格健全、追求自由，即使处于流氓恶棍及封建势力的包围之中，仍然没有胆怯退缩，新民主政权的支持和心底对幸福生活的向往给了她反抗包办、买卖婚姻的力量与冲破旧恶势力的勇气。歌剧通过普通农村姑娘小芹和青年民兵队长小二黑争取婚恋自由的情节，描写了农村新生进步力量与封建迷信思想及反动势力之间的尖锐斗争，并最终在新政权的支持下突破阻碍、“有情人终成眷属”的故事，热情讴歌了民主政权的力量和新思想的胜利，凸显了社会进步的深刻主题。剧中，小芹的戏剧形象蕴含了浓郁的民族化风格和地方性韵味，人物形象的真实性、丰富性使她显得生动逼真，鲜活感人。与歌剧《洪湖赤卫队》、《江姐》中的红色女性韩英、江姐相比，“小芹”所表达的是追求个人自由幸福的“小我”感情，但这种对“小我”自由幸福的追求，却是任何时代都存在的话题，因此，“小芹”有着普世的美学价值，这也是该歌剧能成为经典与保持旺盛生命力的原因。此外，针对当下某些人群心中物欲横流、婚嫁时偏重彩礼以及低俗风气甚盛的“当二奶”、“傍大款”、讲究婚恋“快餐”等现象，也具有极强的伦理价值和教育意义。3.2歌剧《江姐》简介歌剧《江姐》，是根据作家罗广斌、杨益言的长篇小说《红岩》改编而成，由中国人民解放军空军政治部文工团阎肃编剧，羊鸣、姜春阳、金砂作曲，陈沙导演。1964年，歌剧《江姐》首演于北京，并以其浓郁的抒情性、强烈的戏剧性、浑厚的民族性、清纯的乡土气息，很快在全国掀起了一股“红梅热”。3.2.1歌剧《江姐》的基本剧情这是一部七场歌剧，全剧以红色女性人物江姐为主线，以1948年春中国人民解放军在全国范围内展开战略反攻、国民党反动派在山城重庆作困兽之斗为背景，讲述了江姐星夜带着四川省委的重要指示告别白色恐怖笼罩下的重庆奔赴川北革命根据地，途中惊闻丈夫老彭（华蓥山游击队政委彭松涛）牺牲的噩耗，江姐强忍内心的巨大悲痛，毅然直上华蓥山。在与华蓥山游击队司令双枪老太婆取得联10万方数据 3歌剧《小二黑结婚》、《江姐》介绍系后，立即投入了轰轰烈烈的对敌斗争。国民党反动派四处通缉江姐。江姐在群众的掩护下，和同志们一道又一次拦住敌人的军车，缴获大批武器弹药，打击了反动派的嚣张气焰。由于叛徒甫志高的出卖，江姐为了保全组织和战友，不幸被捕。在重庆“中美合作所”渣滓洞集中营里，面对军统特务头子沈养斋的威逼利诱和百般酷刑，江姐大义凛然、视死如归，义正词严地痛斥敌人的罪行。重庆解放前夕，敌人在逃跑前策划了屠杀被捕的共产党员和革命者的阴谋。根据上级党组织的指示，为配合我军胜利进军，江姐在集中营组织和领导越狱斗争，并带着狱友们绣新中国的国旗。在这生死的紧急关头，江姐为了不暴露越狱计划，保护同志们，毅然走向刑场。《红梅赞》歌声大作。山城解放了，五星红旗在新中国的上空飘扬，它是用烈士的鲜血染红的。3.2.2歌剧中主角江姐的形象特点[16]该剧中江姐的原型是“化做红梅映山红”的革命烈士江竹筠。1920年，江竹筠出生于四川自贡市的一个农民家庭，1939年考入重庆的中国公学，并加入中国共产党。1944年秋，江竹筠又考入四川大学；两年后毕业。1945年，经组织批准，她与并肩战斗了两年的彭咏梧结成真正的革命夫妻，婚后负责中共重庆市委地下刊物《挺进报》的组织发行工作。1946年4月,他们的儿子彭云降生。1948年1月，彭咏梧牺牲后，江竹筠将唯一的爱子寄养在表弟家里，并毅然接任起丈夫的工作。1948年6月14日，因叛徒出卖，江竹筠在万县被捕，后被关押于国民党渣滓洞监狱；期间，虽受尽重庆军统的毒刑拷打，但忠诚不屈，仍领导难友与反动派展开坚决斗争，被称为“中国的丹娘”。1949年11月14日，年仅29岁的江竹筠被特务秘密残忍杀害于歌乐山。首演后的半个世纪以来，歌剧《江姐》之所以影响了好几代人，就在于其成功地塑造了历史上真实的江姐——江竹筠这一光辉的艺术形象。作为剧中的核心人物，江姐“戴着白色纱巾，身着红色毛衣、蓝色旗袍，站在岩石上，眺望远方……”的舞台形象，已经成为人民心目中的经典。歌剧中，她既是一位忠诚不屈的英雄模范，又是一位理智细腻的知识分子，还是一位温情感人的平凡女性，最终为了革命事业舍弃了难舍的一切，这种真实细致、生动饱满的戏剧形象，极富民族性、时代性和旺盛的生命力，也成功塑造了一个忠于信仰、坚贞不屈、可歌可泣的中国知识女性的革命英雄主义形象。11万方数据 江苏师范大学硕士学位论文12万方数据 4女性角色的形象分析与塑造4女性角色的形象分析与塑造4.1中国女性文化特征分析中国女性的文化特征主要体现在传统文化语境下和艺术作品中，本节将就这两个方面进行分析研究，并重点关注艺术作品中民族歌剧这一文化载体。4.1.1传统文化语境下的中国女性特征在封建社会，中国文化奠基于自给自足的小农经济和专制集权统治。鸦片战争前，“以织助耕”的家庭经济在中国社会经济生活中占统治地位，这种小农经济把人们紧紧束缚在土地上；同时，由于女性在农业劳动中起次要作用，更是强化了对她们的压迫。而专制集权统治则要求对皇权与父权的绝对服从，于是，“‘三从四德’成为了女性文化的核心，‘贞节观’成为了女性文化的精髓，‘孝女、贤[17]妻与良母’成为了女性的最高人生价值、美德规范”，由此产生的一整套诸如“缠足”等惩诫和防范措施，使女性被埋没在重重束缚之下,丧失了作为社会人的一切权利。鸦片战争后，维系着封建社会稳定有序的伦理纲常，在中外矛盾和中西文化冲突加剧的情况下，开始发生嬗变。其间，西方传教士组织禁缠足团体、开办女子学校，太平天国运动,早期改良派的宣传等活动,对近代中国妇女解放运动起了启蒙作用。此后，在戊戌变法、辛亥革命时期，特别是五四新文化运动时期的“批[18]判节烈与贞操，提倡恋爱自由，女子经济独立”等活动，促使妇女解放思潮及解放运动不断深入发展。建国以来,昔日处于社会最底层的中国妇女成为了国家的主人，革命热情空前高涨，中国共产党顺应妇女的热情，继续领导妇女解放运动，以颁布实施《婚姻法》等一系列政治运动的方式，来拓展妇女解放的深度和广度。改革开放以来,党和政府对妇女解放高度重视。1992年，全国人大七届五次会议通过了《中华人民共和国妇女权益保障法》，使几千年来中国妇女解放的要求被国家用法律的形式所肯定，并在法的内容中得到最完备的保护；2005年，全国13万方数据 江苏师范大学硕士学位论文十届人大第十七次会议公布施行了《中华人民共和国妇女权益保障法》（修正），进一步保障了妇女的合法权益，促进了男女平等。1995年至今，国家三次印发的《中国妇女发展纲要》，全面地规划了我国妇女的发展事业，牢固确立了“男女平[19]等”的基本国策，持续在发展中维护妇女权益，在维权中促进妇女发展，不断提高妇女解放的内在动力，推进中华民族文明进步。随着经济全球化将深入发展，国际竞争会日趋激烈，这既为妇女发展提供了难得的机遇，也提出了新的挑战。要促进妇女全面发展，实现男女平等任重道远。4.1.2民族歌剧中的中国女性形象特征“在歌剧中表现女性主题，关注妇女的现实生存状态和历史命运，一直是中国歌剧的优良传统。中国女性在经历了旧社会倍受压迫，到革命年代的奋起斗争，再到新社会的思想解放、人性复苏，直至追求自由爱情。这一切变革所引发的女性解放思潮，是在不同时代价值下呈现的必然趋势。这个趋势促使中国女性形象在文学作品及音乐作品中频繁出现，而歌剧艺术正是文学（剧本)与乐器等多种艺[20]术形式有机结合的综合艺术，在歌剧中刻画典型的女性形象更是屡见不鲜。”纵观二十世纪中国歌剧艺术的历史轨迹，实际上是以女性角色塑造为主线的历史，大量女性角色的出现创造并丰富了中国歌剧的历史,形成了鲜明迥异的民族风格和时代特征。中国民族歌剧中女性角色梳理如表1。表1中国民族歌剧中女性角色梳理表Table1FemaleChineseNationalOperarolescomb剧名首演女主人公剧作者曲作者《麻雀与小孩》1921年女童黎锦晖黎锦晖《葡萄仙子》1925年仙子黎锦晖黎锦晖《兄妹开荒》1943年妹妹王大化等安波《夫妻识字》1944年妻子马可马可《白毛女》1945年喜儿集体创作集体创作《刘胡兰》1948年刘胡兰魏风、刘莲池等罗宗贤、孟贵斌等《小二黑结婚》1953年小芹集体创作马可等《红霞》1957年红霞石汉张锐《洪湖赤卫队》1959年韩英张敬安等欧阳谦叔等《刘三姐》1960年刘三姐集体改编宋德祥等《红珊瑚》1960年姗妹赵忠等王锡仁等《江姐》1964年江姐阎肃羊鸣等《伤逝》1981年子君王泉、韩伟施光南《原野》1987年金子万方金湘《党的女儿》1991年田玉梅阎肃等王祖皆、张卓娅《苍原》1995年娜仁高娃黄维若、冯柏铭徐占海14万方数据 4女性角色的形象分析与塑造从20世纪初天真无邪的少女儿童形象（如歌剧《麻雀与小孩》等），到30—40年代受压迫、受奴役的妇女形象（如歌剧《葡萄仙子》等）；从40—50年代初妇女争取自由和个性解放的形象（如歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》、《白毛女》、《小二黑结婚》等），到50年代初—60年代几乎清一色的红色女性形象（如歌剧《刘胡兰》、《红霞》、《洪湖赤卫队》、《刘三姐》、《红珊瑚》、《江姐》等）；改革开放以来，歌剧《伤逝》、《原野》、《苍原》等则刻画了另一批性格不同、但人物却更加饱满、丰富的普通女性形象，但这种普通的形象却浸透着追求爱情、追求自由以及宣扬女性觉醒和自我解放的精神。可见，在歌剧中表现女性主题，“关注妇[20]女的现实生存状态和历史命运，一直是中国歌剧的优良传统”，可以说，中国民族歌剧的发展史就是一部女性解放史。其间，歌剧的音乐创作在女性形象塑造中也有如下发展趋势:“从表现单一的音乐主题多元化到音乐主题的思维发展；从‘话剧加唱’的典型中国歌剧创作模式到大量运用叙调、音乐贯穿始终的大歌剧模式的主要运用；从单一的民族民间歌曲和某一种戏剧唱腔的采用，到多种民间素材的融合，如《江姐》；从简单的合唱、重唱到采用多调性合唱的创作实践；从以对白表现激烈的矛盾斗争到大量采用音乐戏剧性张力表现矛盾冲突；交响乐从原先的伴奏地位上升到与声乐并重[21]的地位，并参与表现其中的主题，如歌剧《伤逝》和《原野》。”大量女性角色的出现丰富了中国歌剧的历史，“随着歌剧舞台上一系列女主角涌现，女性的历史以及女性所创造的历史，将不再被历史所遗忘。女性似乎应该[22]在令她们自豪的形象中熏陶于姐妹们在舞台上的辉煌。”随着我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等的持续推进，歌剧艺术中的女性角色塑造也将必然不断与时俱进、开拓创新。4.2经典女性人物的戏剧形象分析戏剧形象，是由歌剧作者把所选择的或新构思的文学作品加以重新设计,塑造出的更为生动鲜明的人物角色；作为歌剧中人物形象塑造的两大支柱之一，它是歌剧体现其戏剧性的重要手段，对歌剧中人物形象的成功塑造起着重要作用。本章将分别对歌剧《小二黑结婚》中的小芹、《江姐》中江姐进行戏剧形象分析。4.2.1普通女性小芹的戏剧形象分析歌剧《小二黑结婚》中，“小芹”虽然只有十八岁，但品格纯洁、内心强大、15万方数据 江苏师范大学硕士学位论文人格健全、追求自由，即使处于流氓恶棍及封建势力的包围之中，仍然没有胆怯退缩，新民主政权的支持和心底对幸福生活的向往给了她反抗包办、买卖婚姻的力量与冲破旧恶势力的勇气。4.2.1.1清纯朴实可爱的村姑形象剧中第一场，日落西山时，在刘家峧村口小河边，小芹挎着洗衣篮，跑到小桥上、树荫下张望，盼着小二黑开英雄会归来，并对着流水沉思——“你去开会的那一天，乡亲们送你到村外边，有心想跟你说呀说上那几句话，人多眼杂，人多眼杂我没敢靠前”；以及喜兰、小荣调侃时，小芹的言行举止：“（脸红）我在看……（笑）什么也没看”、“难为情地笑着，追打小荣，抓着小荣的辫子”等——充分体现了少女的清纯羞涩和“清水出芙蓉，天然去雕饰”的朴实可爱形象。特别是第一曲《为什么二黑哥还不回还》（小芹独唱）。图1-1《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure1-1"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)曲中以上图例部分，以清澈、流利、明朗的旋律，把大家带进天蓝水净的山村中，同时，也让我们感受到小芹清纯、可爱的心灵。图1-2《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure1-2"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)接着，又委婉、含蓄地把小芹楚楚动人及羞涩的少女感情表现地淋漓尽致。16万方数据 4女性角色的形象分析与塑造图1-3《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure1-3"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)图例中的梦境部分，可以体味到小芹爱慕英雄小二黑的激动心情。第三场中，小芹的母亲三仙姑和媒婆宋大婶商量着要把小芹嫁给家财富足、年逾四十的吴广荣时，而小芹坚决反对，从她所唱的歌曲《财礼迷住了你的眼》，如下图例。图2-1《财礼迷住了你的眼》曲谱图（节选）Figure2-1"Onlybetrothalgiftsinyoureyes"musicchart(excerpt)这些反衬手法穿插在正反面人物的思想冲突上，使得三仙姑的“俗”扩大化，更凸显了小芹“出淤泥而不染”的“去俗”化。4.2.1.2抵抗流氓恶棍的果敢形象第一场中，当小芹等埋头洗衣、流氓恶棍金旺言语调戏她时，小芹不予理睬；当金旺嬉皮笑脸、动手动脚时，她义正严词：“金旺！你也是娶媳妇大汉了，你规矩点”；当金旺去拉小芹的辫子时，她猛力一甩，厉声怒斥：“金旺！你干什么”，使这个恶棍异常窘迫狼狈；最终他还被小芹等捉弄摔了一跤、跌入水中，并恼羞成怒丢了句狠话无果而去。剧中第三场，小芹当着母亲三仙姑、媒婆宋大婶的面，直言说：“吴广荣是个什么东西！一个吃人饭不做人事的野畜生！你还不知道么？娘你怎么这么糊涂”；面对母亲家法胁迫时说：“哪怕你家法有多狠，管住我身子，管不住我的心。寻吴家我宁死也不干……”面对三仙姑装神弄鬼的吓唬：“前世姻缘由天定，不顺天意活不成”，小芹说：“活不成，我也不去！装神弄鬼吓唬谁！我叫你装！我叫你装！”……这些充分展示了小芹抵抗黑恶势力、敢爱敢恨的勇敢形象和对付外在威胁的聪慧17万方数据 江苏师范大学硕士学位论文形象。4.2.1.3追求婚姻自由的现代形象第三场中，小芹对母亲三仙姑唱到：“咱村里有个年轻的人，他在我心里扎下了根！……我们的婚姻早定好，生生死死不断情，生生死死不断情”。第四场中，在乌云遮月、天空稀疏的星光下，小芹等着小二黑，并深情唱起了《怎不见你在这崖畔上》，见下图例。图3-1《怎不见你在这崖畔上》曲谱图（节选）Figure3-1"Whynotseeyouthiscliff"musicchart(excerpt)表现出了面对重重阻碍，无助、苦恼的小芹焦急地渴盼见到小二黑，共同商定终生大事。在等来了小二黑后，两人唱起了《咱们俩的情意断不了》（小芹、二黑对唱）如下图例。图3-2《咱们俩的情意断不了》曲谱图Figure3-2"Weloveeachotherforever"musicchart显示了小芹打破封建老规矩，追求女性解放与婚姻自由的坚定信念和决心。第五场中，在区长的伸张正义和亲自证婚下，一对有情人历经磨难终成眷属，并让许多人都感受到了真挚爱情的力量而热泪盈眶。4.2.1.4人格健康健全的时代形象第三场中，面对媒婆送上门来的彩礼三百五十块现大洋和花言巧语时，小芹说：“你的好心好意我知道，可是人家都说：‘不图庄子不图地，单求一个好女婿。’你是愿图庄子地呢，还是愿图个好女婿？”“只要生产劳动的好，不愁日子过不了；有庄子有地不动弹，以后不愁他祸不干！”面对母亲的见钱眼开和迷信言论，小芹丝毫不为所动，在与母亲三仙姑、媒婆宋大婶对唱的《别把我当成摇钱树》中，18万方数据 4女性角色的形象分析与塑造如下图例。图4-1《别把我当成摇钱树》曲谱图（节选）Figure4-1“Don'ttreatmeasamoney-spinner”musicchart(excerpt)以及在第三场中，小芹演唱的《咱村里有个年轻人》，如下图例。图4-2《咱村里有个年轻人》曲谱图（节选）Figure4-2“Ayoungmaninourvillage”musicchart(excerpt)充分显示了小芹爱人不爱财，轻物质诱惑与享受、尚精神追求与自由的健康、健全人格和为人之道。4.2.2革命女性江姐的戏剧形象分析歌剧《江姐》中，江姐既是一位忠诚不屈的英雄模范，又是一位理智细腻的知识分子，还是一位温情感人的平凡女性，最终为了革命事业舍弃了难舍的一切，这种真实细致、生动饱满的戏剧形象，极富民族性、时代性和旺盛的生命力。4.2.2.1忠诚不屈的英雄形象[23]根据歌剧《江姐》（剧本），歌剧中，江姐忠诚不屈的革命英雄主义形象主要集中体现在第六场及第七场中。在第六场的重庆“中美合作所”渣滓洞集中营审讯室中，江姐与“二魔”魏吉伯、沈养斋以及叛徒甫志高的英勇斗法，面对反动派及走狗的“苦口婆心、用心良苦”，江姐丝毫不为所动，厉声斥责：“以无产阶级的革命学说武装起来的全世界劳动者和所有被压迫人民，必将消灭一切反动派，包括你们这群帝国主义豢养的走狗！”并取笑沈养斋：“你们这些刽子手，怎能理解共产党人的钢铁意志、伟大心胸？”在第三十六曲《我看你无耻奴才如何下场》中，如下图例，厉声斥责叛徒甫志高：19万方数据 江苏师范大学硕士学位论文图5-1《我看你无耻奴才如何下场》曲谱图（节选）Figure5-1“Iseewhatareatraitor’sfate”musicchart(excerpt)在第三十八曲《我为共产主义把青春贡献》中，如下图例，图5-2《我为共产主义把青春贡献》曲谱图（节选）Figure5-2“Icontributemyyouthtocommunism”musicchart(excerpt)充分表现了江姐“为祖国生，为革命长，为共产主义把青春贡献”的革命情怀。面对反动派的刑讯威逼，哪怕是被竹签钉入自己的十个手指，江姐坚如泰山不动摇，吓得敌人的看守胆战心惊，最终让反动派无计可施、一无所获，都无比鲜明地表现了共产党人“头可断，血可流，而志不挠”的革命气节。此外，第七场中的黎明前夕，当得知狗急跳墙、恐慌绝望的敌人要对自己下毒手时，江姐淡定地穿好毛衣、理好头发，将绣好的红旗交给了孙明霞，并把自己的几件衣服留给了狱友杨二嫂，镇定自若、大义凛然地走向刑场……这些集中体现了女共产党员江姐对党的事业无限忠诚的革命意志，以及对敌斗争坚定顽强的战斗作风、勇于为革命献身的自我牺牲精神和始终保持旺盛的斗志、必胜信心的革命乐观主义精神，浓墨重彩地塑造了一个意志坚定、丰满真实、视死如归的无比伟大和崇高的英雄模范形象。4.2.2.2理智细腻的知识分子形象相比歌剧《白毛女》中的喜儿、《红珊瑚》中的珊妹、《洪湖赤卫队》中的韩英以及《小二黑结婚》中的小芹等主要女性人物，江姐更具有当时特定背景下知识女性理智细腻的特质和形象。具体体现为：在第一场中的重庆朝天门码头，江姐带着省委的指示和文件即将奔赴川北。当她看到穿着西装却自己扛箱子的甫志高被特务唐贵山盘查时，机智应对过关；事后对甫志高提出了严厉的批评，并提醒应该处处留心。在第二场去川北的途中20万方数据 4女性角色的形象分析与塑造的城门附近，当她看到城墙上木笼中高悬着丈夫彭松涛的头颅时，顿时天昏地转，震惊大恸不已；但她意识到所处的凶险环境与肩上的重任，如在第十曲《革命到底志如钢》中，见下图例图5-3《革命到底志如钢》曲谱图（节选）Figure5-3“TherevolutiontotheendrecordssuchassteelA”musicchart(excerpt)片刻便冷静下来，将血海深仇记在心底，回头望了望悬挂的木笼，转身大步奔向战场。第三场中，在华蓥山上的东海寺后院，当蓝洪顺与游击队员们义愤填膺要去为彭松涛报仇雪恨时，江姐劝到：“我懂得同志们的一片心……眼前不能去硬拼。敌人正设下毒计，妄想斩草又除根；越是急越是恨越要沉稳……”第五场中，在城郊的“联络站”内，综合实际情况，江姐敏感地意识到联络站不能用了，必须马上转移，并让小华撤掉窗台上的红辣椒暗号，烧了文件；面对叛变的甫志高，江姐急中生智，不顾个人安危，如在第三十一曲《眼前形势多险恶》，见下图例：图5-4《眼前形势多险恶》曲谱图（节选）Figure5-4“Thesituationissobad”musicchart(excerpt)最终保护了战友蓝洪顺，并顺利带走了关系到组织与同志安全的重要文件……这些诸多的情节及场面，让我们看到了一个内心情感细腻，但清醒理智的江姐，更塑造了她卓尔不群、高尚睿智的革命知识女性形象。4.2.2.3温情感人的女性形象本歌剧在江姐的人物塑造中，对革命者的坚定形象描写的有很多，对其作为一个普通女性的形象描写比较少。但尽管如此，剧中她有血有肉、有真情实感的好妻子和好母亲形象，仍然给观众留下了非常深刻的印象。第二场中，华蓥山纵队政委彭松涛被叛徒出卖不幸遇难，当江姐看到城墙上木笼中丈夫的头颅时哀痛欲绝，并首次坦露了她与老彭之间深厚的夫妻之情，如第十曲《革命到底志如钢》中，见下图例，21万方数据 江苏师范大学硕士学位论文图5-5《革命到底志如钢》曲谱图（节选）Figure5-5“Therevolutiontotheendrecordssuchassteel”musicchart(excerpt)充分体现了一个妻子面对丈夫牺牲时“心如刀绞，痛断肠”的真实场景，但为防止旁边的敌人警察发现，只能“千滴泪偷往肚里流”。第三场中，见到华蓥山纵队司令员双枪老太婆心心相惜、坦诚以对后，再也抑制不住悲痛欲绝的感情，扑在双枪老太婆怀中深情流露，并接过丈夫留下的遗物，承当了亲人的未完成的遗志。可以说，歌剧对彭江恋的表现恰到好处，情感流露自然，既情意绵绵，又不失庄重，还原了江姐作为一名普通女性的妻子角色。此外，歌剧第一场中，江姐即将奔赴川北，在朝天门码头与来送行的战友孙明霞的交谈中，当对方提及她与老彭的孩子话题时，从江姐简单的一句“我倒担心同志们太溺爱他了”，我们不难推断出，为了革命事业，她将年幼的爱子托付给了亲友抚养。第七场中，江姐在视死如归、奔赴刑场前，除了牵挂革命事业和战友外，最牵挂的就是自己的孩子，如在第四十三曲《五洲人民齐欢笑》中，见下图例：图5-6《五洲人民齐欢笑》曲谱图（节选）Figure5-6“TheChinesepeoplelaugh”musicchart(excerpt)这种在生命最后时刻，慈母对儿子的眷眷牵挂之情、难舍的骨肉亲情与春晖般的殷殷教诲，深刻地显露出来。“这种揪人心弦的感情流露，使本歌剧更接近现代的[24]观众、更符合人物的情感需要”，也更是成功地塑造了江姐作为一个普通女性的母亲角色，并使她之戏剧形象更加真实、丰满和温情。22万方数据 5经典女性人物的音乐形象分析5经典女性人物的音乐形象分析[25]在歌剧中，音乐元素对人物形象的塑造起着不可撼动的主导地位。歌剧音乐不仅能够揭示剧中人物精细微妙的内心隐秘世界以人物之间的冲突与纠葛，而且可以揭示人物的情感发展历程，并结合场景、表演等手段彰显歌剧的主题与人物的命运，从而全方位地塑造歌剧人物的音乐形象。作为人物形象塑造的第一支[26]柱——音乐形象，它是一个多维的动态存在。音乐形象虽然是艺术家通过声音塑造的情感表现，但是这些形象体现的意蕴完全超越了纯粹的声音世界，也不仅仅是剧中人物主观情感世界的抒发，而是融合了由音乐触发的各种感官世界的综合体验。从其塑造过程来看，分为三个层面：一是作曲者根据自己对主题的理解以及乐理知识对人物形象或生活形象进行初次艺术加工；二是表演者根据审美观念、对乐曲的理解以及自身的音乐技巧进行二度创作；三是欣赏者根据生活体验与审美情趣通过听觉、联想等手段把表演者传递的音乐符号转化为形态各异的具[27][28]体形象。本章以新版民族歌剧《小二黑结婚》视频中的小芹和《江姐》视频中的江姐为剖析对象，探讨分析她们的音乐形象塑造。5.1小芹形象的音乐塑造分析小芹是歌剧《小二黑结婚》中一个个性特征鲜明的新时代女性，不仅热情乐观、纯洁活泼，而且具有强烈的反抗精神和斗争勇气。小芹的形象体现了解放区新一代农民的思想风貌，而其鲜活形象在歌剧中的音乐塑造主要是通过艺术家们精湛的声乐演唱技术、优美的曲式结构、到位的形体表演以及和谐的伴奏等来实现的。5.1.1声乐演唱技术分析歌剧中声乐演唱的魅力在于运用人声通过音乐和语言传递信息，以求抒发情感、引起共鸣、表现主题。而其魅力主要取决于艺术家的演唱技术水平，包括演唱者的气息运用、吐字、表现力等。中央音乐学院复排的歌剧《小二黑结婚》，是由抒情花腔女高音歌唱家吴碧霞扮演“小芹”的，她的音色非常美，既体现了乡23万方数据 江苏师范大学硕士学位论文音乡情，又带有时代性。吴碧霞在歌剧《小二黑结婚》中诸多唱段都做得非常好，我们以其中一个经典唱段《清粼粼的水来蓝盈盈的天》为例。我国古代传统声乐理论认为“气者，音之帅也”，现代声乐演唱家也认为“气[29]息是歌唱的原动力”。因此，首先关注歌唱者对气息的运用，我们知道气息在歌剧的演唱中起着支撑作用，如果气息运用不当，再好的嗓音也唱不出优美的声音。气息讲求控制，只有在歌唱中控制了气息，声音才会显示出力度，即拥有穿透力，同时声音才会连贯自然。比如在演唱开始“清”字的唱法上，吴碧霞用扁口音立起来歌唱，同时搭上快速结实的气息，咬住字头，把水的清澈秀丽演绎到极致，而在“水”字的演唱上则气息骤变，虽然也是咬住字头，但其速度明显加快了好多，同时在极力拖住字腹，并且在尾腔加上一个倚音，像把“水”字甩了出去一样铿锵有力，也达到了宣泄感情的效果，因此正是歌唱者这种“快、慢、轻、重”结合的气息运用促使了唱段经典的形成。[30]此外，“字正腔圆”一直是古人和今人演唱中强调的要点之一。没有良好的吐字技巧，也就不能把语言信息完美地传达出去，其艺术效果自然大打折扣。姜嘉锵认为：“唱抒情的歌，字要像揉面团似地出来，慢吐但不滞；唱刚健的歌，字要像珠落玉盘，个个清晰、铿锵有力；所有的字要唱出声调来，但又不能唱成[31]死声调”。奥波伦斯基曾说：“完好的读字就意味着完好的歌唱，两者是相辅相成的。好的读字本身就是一项声音训练的练习。它对于帮助完善歌声的共鸣作用，是具有重要意义的一种方法”，当然这种读字技巧不是纯粹的发音清晰就可以了，还要注意其表现手法，既要使语言生动流畅，而且能够体现演唱者所饰人物情感的曲折变化，即要达到抑扬顿挫的效果。因此，歌唱的抑扬顿挫处理,至今仍然[32]是我们要求的标准。这不仅是音乐表情性的基础,也是达致声情并茂的前提。在唱段《清粼粼的水来蓝莹莹的天》中，小芹为了等小二黑从县里开会回来，满怀喜悦装作到河边洗衣服，忐忑地翘首期盼，而以说唱的形式唤出“二黑哥……”，不仅字正腔圆，而且极富农村纯朴女性的柔情似水色彩，声音处理上细致、婉转、含蓄、抑扬顿挫，把内心对小二黑的羞涩思念之情表现得淋漓尽致，同时极具表现力。[33]“声情并茂”是中国传统唱论的一个重要美学追求。“情为声之本,声为情之形”，演唱者首先要以自己真实的情感作为种子，调动和唤起个体的情感积累与回忆，并有意识地去体验歌曲艺术表现所需要的情感，最终才能达到“音声人心，歌者唱情”的共鸣效果。比如在唱段《清粼粼的水来蓝莹莹的天》中，随着旋律起伏增大，吴碧霞演唱速度加快，将那个满心喜悦想着心上人、想说又不敢24万方数据 5经典女性人物的音乐形象分析说背着娘亲来洗衣衫的小芹，刻画的是惟妙惟肖；通过声音的强弱、高低、急缓的变化，将小芹微妙细腻的情感变化与对二黑的爱慕之情充分传达给了观众。在小二黑被评为英雄模范时，“小芹”在控制气息和吐字的基础上，完美把握了音律、节奏等，尤其是把“打鬼子最勇敢”的“最”以独特方式演绎出来，力度与气度兼具，而其后“小芹”的表情渐趋平缓唱出了“……好青年”，与开始的音乐遥相呼应，把自己对小二黑的爱恋与羞涩之情表现的淋漓尽致，使观众和人物的命运紧密结合在一起，实现了共鸣，因而极富表现力。5.1.2音乐结构对人物形象的塑造5.1.2.1板腔体的结构塑造板腔体是我国传统戏曲音乐中的一种结构类型，它通过节拍形式的不断变化来组成一套套的唱腔。这种板式结构的变化主要是基于音乐创作中的变奏原则，它通常以对称的上下句作为唱腔的基本单位，然后以此为基础通过扩板加花、抽眼减音、打散节奏等手段加以多次变化重复构成多个大小不一的唱段，而这些唱段又可以配以各种不同的板式，如三眼板、一眼板、流水板、散板等来表现不同的戏剧情绪，以构成一场戏或整出戏的音乐。由“小芹”刚出场演唱的《为什么二黑哥还不回来》（即《清粼粼的水蓝莹莹的天》）这一唱段正是采用了板腔体的结构布局模式，作曲家通过不同的板式刻画了“小芹”不断变化的心理活动，进而塑造了一个情感丰富复杂且内心充满矛盾的戏剧性人物的主题形象。其板式结构由“散板——慢板——中板——快板”四个部分组成。开始乐队演奏的引子部分由散板写成，悠长自由的节奏，舒缓优美的旋律描绘了一幅春暖花开、山清水秀的美丽景象。图6-1《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure6-1"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)伴随着引子的铺垫，主角“小芹”出场从开头到“背着俺的爹娘来洗衣衫”，25万方数据 江苏师范大学硕士学位论文主要描写小芹听说二黑哥要从县里开会回家转转，于是背着爹娘到河边来洗衣裳，表现了她对二黑哥的急切思恋。这一段主要以抒情为主，感情起伏不太急剧、紧张，戏剧性不是太强，音乐采用慢板，旋律起伏不大。后半部分描写二黑哥时，运用梆子腔中常用的“腔尾跟坠”手法，即演唱时不伴奏或只是蜻蜓点水似的轻轻带过，而在分句、全句的句尾采用模仿唱腔的曲调或与之相响应的过门来伴奏，42节奏也由原来的拍变为拍，“前晌也等”处音调的不断上升及节奏的逐步密集，44这些都形象的表现了小芹内心焦急的状态。图6-2《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure6-2"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)以下这一段主要描写了小芹回忆二黑哥去县里开会乡亲们送行时的场面，以及小芹对于感情的羞涩和“想靠前又没靠前”的内心感情的矛盾冲突。结构采用秦腔中的慢板，多为一板三眼，曲调缓慢，优美抒情，常用于表达人物内心复杂的情感，一字多腔的写法具有典型的叙事特征。26万方数据 5经典女性人物的音乐形象分析图6-3《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure6-3"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)以下这一段主要描绘了小芹梦见二黑哥练就“神枪手”本领抗日打“鬼子”的英勇形象，并受到“县长”及大伙的热情表扬，唱出了小芹心中的自豪和骄傲。这一唱段的结构采用秦腔板式中的“二六板”写成，旋律的每一乐句都是“眼起板落”，即起在弱拍，收在强拍。唱腔节奏紧凑，曲调流畅，字多腔少，长于叙事。每一乐句后半部分都包含有偏音，具有典型的山西民歌《交城山》中的音调特征。这一部分速度变为快板，急促的节奏使得字多腔少，同时也把音乐推向了高潮。图6-4《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure6-4"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)为了加强唱腔之间的联系，各唱腔采用了同一过门作为贯穿全曲发展的音乐材料，在对比中寻求统一因素，这对集中表现“小芹”这一人物形象的不同心理状态起到了至关重要的作用。27万方数据 江苏师范大学硕士学位论文图6-5《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure6-5"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)5.1.2.2民族调式的旋法塑造在传统戏曲中，同属一类的板式具有共同的腔调特点，同一腔调又可根据生、旦、净、末、丑等各种不同的角色发展成为各具不同性格特点的唱腔，唱腔主要有两种基本调，即生腔和旦腔。生腔包括一切男性（小生除外）和老旦、彩旦；旦腔包括一切女性（老旦、彩旦除外）和小生。在长期的艺术实践过程中，戏曲音乐男、女腔之间逐渐形成各自的调式色彩对比，以刻画不同人物的性格特点，如京剧中的二黄生腔深厚，通常为商调式，旦腔细腻，多为徽调式；西皮生腔刚劲有力，通常为宫调式，旦腔明朗辩理，多为徽调式。《小二黑结婚》中“小芹”的唱段就吸收了以上北方戏曲唱腔的分类原则，在调式方面多选用适合旦腔演唱的徽调式，加上旋律的婉转流畅，更能展现出女性的细腻柔美。如《清粼粼的水蓝莹莹的天》这一唱段中“小芹”演唱的三个部分的调式都是由徽调式写成的。除此之外，各段的终止式构成了表现女性形象的另一个因素。西方音乐理论体系中的终止式可以分为阳性终止和阴性终止，简言之，阳性终止是指乐段结束时主和弦落在强拍上，而落于弱拍上的则称之为阴性终止或女性终止。阳性终止简洁明朗，果断直帅，多表现古典男性的特征；阴性终止曲折婉转，柔情似水，多表现浪漫女性的风采。“小芹”演唱的三个部分的结束句最后一个唱词都未直接落在代表调性终止的“徽”音上，而是先落于“宫”音或“角”音上，辗转再结束到终止音上。民族调式中这样一种委婉的终止方式与阴性终止的表述无异，这对于描绘“小芹”的女性主体形象起到了重要的渲染效果。第一段结束句：28万方数据 5经典女性人物的音乐形象分析第二段结束句：第三段结束句：图6-6《为什么二黑哥还不回还》曲谱图（节选）Figure6-6"Whytheer-heididn'treturn"musicchart(excerpt)5.1.3舞台表演与乐队的烘托在歌剧中任何一部分都不是孤立存在的，艺术家的形体表演自然也不例外，它必须和器乐伴奏完美结合才能达到理想的艺术效果。纵然歌剧的曲式结构再美，艺术家的声乐演唱技术再高、或者艺术家的表演能力再强，如果没有伴奏恰当的[35]烘托，那么人物形象将会是单调、柔弱的，显得很不丰满。如在《小二黑结婚》中以民族乐器二胡为代表的伴奏时而低沉、时而悠扬、时而紧凑、时而欢快，把小芹不同阶段的人物形象和性格映衬得色彩斑斓，很好辅助了艺术家的演唱及形体表演。比如在《清粼粼的水来蓝盈盈的天》唱段中，随着吴碧霞一身朴素装扮的出场，加上吴碧霞的身段、手势、笑容、眼神的变化以及优美的歌声，音乐伴奏在欢快的氛围中绵绵响起，把小芹天真可爱、纯真质朴的形象塑造得就像在观众身边一样欢笑。伴奏可赋予主旋律歌声以和声的趣味，可以说对表演或歌声起着烘云托月、交相生辉的作用。对于一些节奏性较强的唱段，伴奏能够加强表演的节奏感。比如在后半段，演唱“昨夜晚小芹我做了一个梦……”时，随着吴碧霞动作频率的加剧和演唱的提速，伴奏也跟着上扬提速，整体上显得合二为一，把小芹形象的“鲜活性”体现得极其到位。剧中，吴碧霞饰演的小芹极善于用眼神传达内涵，一会儿活泼俏皮，一会儿又羞涩温柔，随着剧情发展和人物情感的起伏波动而不断变化。顾盼神飞，传神灵动，声音到哪里，眼神就到哪里。更为精彩的是，第三场“别把我当成摇钱树”的表演，吴碧霞声情并茂的唱做感人至深，催人泪下。情绪在强弱音、高低音的自如转化中，起伏跌宕，一波三折，充分的展示了小芹激动地心情，听起来十分29万方数据 江苏师范大学硕士学位论文过瘾。人物内在性格与情思变换，在其婉转抒情的演唱之间，从她身上独具个性地、自然地体现出来。5.2江姐形象的音乐塑造分析江姐是歌剧《江姐》中一个家喻户晓的革命女性，不仅端庄大方、举止优雅，而且充满智慧、革命思想坚定、临危不惧。江姐是我国革命时期一个不朽的典范，也是诸多国人心中英勇不屈的英雄化身。最新复排的民族歌剧《江姐》中，扮演江姐的演员是第十一届电视青年歌手大奖赛美声专业组金奖获得者、空政文工团的新秀王莉。下面，笔者将继续通过声乐演唱技术、曲式结构、形体表演和伴奏等因素，对“第五代江姐”王莉扮演的江姐的音乐形象塑造进行研究分析。5.2.1声乐演唱技术分析有的歌剧经过流行热潮很快就淡出人们的视野，而歌剧《江姐》经过几十年的发展，依然在广泛传唱，先后历经五次复排。它之所以历久弥新，就在于在复排中不断焕发出新的光彩。而这些光彩主要通过几代艺术家们出色的声乐演唱技术得到保障，具体来说，还是取决于歌唱者的吐字技巧、气息运用和表现力等。在歌剧《江姐》中对吐字技巧极其讲究，尤其是押韵规范，即非常重视掌握字头、字腹、归韵等原则。比如在唱段《红梅赞》中我们可以听到“江姐”不断唱到的“开”、“踩”、“开”、“彩”、“来”等开口音。王莉不仅清晰地发出了这些不同的开口音，而且很好把握了归韵，使韵母的发音张弛有度，从而使声音圆润饱满大气。王莉运用这些沉稳大气而又刚健细腻的开口音，通过对红梅的歌颂表达了江姐身上的铮铮傲骨与英勇不屈精神，而且也特别委婉、动人地演绎了她作为妻子对丈夫的那番女性的温情，对江姐形象的塑造起了至关重要作用。汉语是有声调的语言，就在发音中非常重视“阴平、阳平、上声、去声”等声调。通过这些不同声调音势的高低强弱、升降曲直变换把语言丰富的韵味表现出来，从而产生奇特的艺术效果。如同在《红梅赞》中，有一句“何所惧”如图所示：图7-1《红梅赞》曲谱图（节选）Figure7-1"Praiseplum"musicchart(excerpt)30万方数据 5经典女性人物的音乐形象分析其中的“何”的声调是阳平，即有所上扬，在歌剧中作曲家根据阳平的声调特征使用一个八度跨越的手法，而借助演唱者扎实的吐字技巧把革命者不怕艰难困苦的乐观主义精神刻画得淋漓尽致。歌剧中艺术家们高超的吐字技巧不是纯粹的声音问题，还关系到他们气息的运用。正是他们对歌唱中气息的良好控制才使歌声真正地飘逸起来，舞动起来，韵律起来，达到“累累乎端如贯珠”的气声和谐的效果，产生艺术美感。又如在唱段《我为共产主义把青春贡献》中，王莉从平缓的“春蚕到死丝不断”唱到激昂的“我为祖国生，我为革命长，我为共产主义把青春贡献”，中间强弱高低分明，但演唱者通过歌喉，使其显得错落有致，味道十足，令人久久回味，这就在于歌唱者平时均匀呼吸的练习，也就是对气息的控制练习。而歌剧中的表现力主要体现在王莉对歌剧中江姐情感的把握上，比如江姐在亲眼看到高悬的木笼中丈夫彭松涛的头颅时，心里咯噔一下，脸上的凝重与眼神的悲壮似乎定格的瞬间稍微长了一点，身体也有点摇摇欲坠。冷静下来后，江姐唱出了继承丈夫革命意志的心情，此刻我们感受到江姐已经完全把对丈夫的思念和哀思转化为革命热情，充分体现了一代革命家的至高风范，极大地感染着观众。艺术家这种收放自如的情感控制很好诠释着歌剧的表现力。5.2.2音乐结构对人物形象的塑造歌剧《江姐》的音乐主要是以四川民歌为素材的，并吸收了大量川剧、越剧、京剧等诸多戏曲的音乐语言和表现手法，使音乐不仅具有优美、流畅的歌唱性唱段，而且还有强烈鲜明的戏剧性特点。由于其较高的艺术性，许多唱段已经成为经典声乐曲目被广泛传唱。如主题歌《红梅赞》、华为与江姐的对唱《青松林内红旗扬》、江姐与双枪老太婆的对唱《相对无言难开口》、江姐的大段咏叹调《我为共产主义把青春贡献》与《五周人民齐欢笑》以及江姐与难友们一齐唱的《绣红旗》等。它作为我国近代新歌剧创作探索尝试的成功结晶，为歌剧事业的发展提供了宝贵的实践经验。《红梅赞》这首歌曲是第一场中江姐在重庆朝天门码头与战士孙明霞齐唱的贯穿全剧的主题歌。汲取了四川“扬琴”和江南“滩簧”的音调，以千里冰霜、三九严寒中红岩上盛开的红梅来赞颂那个时代的革命精神。在全剧的发展中，这首歌的每次出现都根据剧情的发展和刻画人物的需要加以变化，具有“固定动机”的性质。31万方数据 江苏师范大学硕士学位论文歌曲分为两个段落，降B大调。A段的旋律舒展明朗、真挚而豁达。B段的音乐高昂刚健、明快而奔放，激情中突出了抒情性。图7-2《红梅赞》曲谱图（节选）Figure7-2"Praiseplum"musicchart(excerpt)《红梅赞》以红梅报春的寓意来赞颂一代革命者的光辉形象，具有革命的浪漫主义色彩。《我为共产主义把青春贡献》这段咏叹调是歌剧第六场中江姐在“中美合作所”渣滓洞集中营的审讯室里沈养斋审讯江姐的重场戏中所唱的。全曲采取节奏、节拍变化对比的手法，面对沈养斋的腐朽的人生哲学，江姐以“我为共产主义把青春贡献”的伟大精神痛斥敌人。并将审讯变成了反审讯，以江姐顶天立地的共产党员的高尚人格和一身正气，压到了反动派的嚣张气焰。全曲由五个段落组成。一开始音乐由慢板进入，真挚而抒情，表现了江姐“春蚕到死丝不断，留赠他人御风寒，蜂儿酿酒百花蜜，只愿香甜满人间”的无私奉献的可贵品格。进入第二段以后，切分音的节奏给人以坚定的力量，表现江姐“为劳苦大众粉身碎骨心也甘”的献身精神。第三段转以口语化的叙说音调，表现江姐“愿将满腔热血染红祖国山川”的崇高愿望。32万方数据 5经典女性人物的音乐形象分析第四段旋律中以戏曲紧打慢唱的手法和激越的音调，表现江姐“粉碎旧世界”的坚定信念。最后一段音乐转为快板，出现了5/4、4/4的变拍子，以刚毅果断的节奏将音乐推向高潮，使江姐的光辉形象更为壮丽。图7-3《我为共产主义把青春贡献》曲谱图（节选）Figure7-3“Icontributemyyouthtocommunism”musicchart(excerpt)《绣红旗》这首歌曲是在终场戏里出现的。江姐和她的战友向往着祖国的解放，在狱中为中华人民共和国的成立眼含热泪绣红旗，针针线线凝聚了她们的无限深情。歌曲为歌谣体分节歌的形式。曲调流畅朴实，细腻优美，洋溢着豪迈的激情，表达她们“绣出一片新天地”的革命理想。图7-4《绣红旗》曲谱图（节选）Figure7-4"Embroideryflag"musicchart(excerpt)《五洲人民齐欢笑》是一首难度较大、内涵丰富的咏叹调，是终场戏中江姐在英勇就义前唱的。面对难友们哭着拿出红毛衣为她穿上，孙明霞泣不成声地为她梳头，江姐心里充满了深深的情意。她拿出红旗嘱托明霞“待重庆解放时把它交给党”。江姐怀着对祖国、对亲友的无限深情和革命成功的坚定信念，唱起了《五洲人民齐欢笑》。歌曲分为四个部分，先由散板起腔进入，而后接中板。第二段为快板，以紧打慢唱、飞扬激越的旋律唱出了江姐对胜利的向往和对革命成功后的殷切希望。33万方数据 江苏师范大学硕士学位论文图7-5《五洲人民齐欢笑》曲谱图（节选）Figure7-5“TheChinesepeoplelaugh”musicchart(excerpt)第三段为清板，在第二段旋律的基础上，演唱者以口语化的念白，吐字清晰，情意深远，表达对革命后代的殷切希望。图7-6《五洲人民齐欢笑》曲谱图（节选）Figure7-6“TheChinesepeoplelaugh”musicchart(excerpt)最后一段的音乐以散板、快板、散板的板式变化，疾走铿锵有力，以宏伟的气魄唱出江姐的豪情壮志。结束时在较高的音区上唱出了“五洲人民齐欢笑”的主题，将革命的激情推向全剧最高潮。江姐站在舞台最高处，全场响起《红赞歌》的合唱声，歌剧在象征着红岩英魂的《红梅赞》那富于革命浪漫主义色彩的音乐中结束。5.2.3舞台表演与乐队的烘托中国的民族歌剧深受中国传统戏曲的影响，其蕴含的形体表演也和传统戏曲中的形体表演颇有相似之处。在中国戏曲表演中，艺术家把“唱、念、做、打”融为一体，具有很强的表演性。其中的“做、打”虽然主要是写意的，但其表演[36]效果丝毫不打折扣，这也体现在民族歌剧的表演中。歌剧表演中，除了艺术家形式各异的形体动作之外，单是艺术家的一笑一颦就足以传达丰富的信息，或仅仅是一个眼神就可以渗透出变化万千的喜怒哀乐。比如在《江姐》的表演中，江姐为了怒斥革命叛徒甫志高，目光如炬地直射对方，没有丝毫闪动，在用坚定而犀利的眼神一方面警告和痛斥叛徒，同时也宣示着自己对革命事业的坚贞不屈。在路口与两个国民党小兵交谈时，随着对方的引导不断抬眼上看，充满不屑的神情，而看到高悬的木笼中丈夫彭松涛的头颅时，眼睛猛地凝住了，但在若有所思34万方数据 5经典女性人物的音乐形象分析中瞬间一笑而过，并说出“不知道彭松涛”的话，这几个简单的眼神及笑容把江姐内心那种悲而不泣的心情表达得恰到好处。而在唱段《我为共产主义把青春贡献》中唱到“我为祖国生……”时，江姐更是目光炯炯，好像看到了为革命事业英勇献身的丈夫的深切话语，也好像看到了众多革命同胞为国家事业奋斗不息的画面，更好像看到了未来的民主国家在向她招手。当然在剧中除了江姐丰富的眼神表演之外，还有其坚定有力的步伐、挺拔的姿态等都展示着其革命者的英武风采。此外，剧中，王莉在演唱《红梅赞》时，少了以往“江姐”扮演者太多的义正辞言的味道，她把《红梅赞》这首歌理解为也是丈夫写给妻子的一首情歌，所以，王莉的演唱的《红梅赞》更有抒情的成分，特别委婉、动人，但同时也不失一腔革命激情。民族歌剧中音乐伴奏同样离不开我国传统戏曲中伴奏风格的影响，即融入西方乐器的基础上大多使用民族乐器。比如江姐在听到老百姓颂扬丈夫并发出痛惜，以及自己亲眼看到高悬的木笼中丈夫彭松涛的头颅时，铿锵有力而且充满悲情的伴奏音乐时而响起，时而静寂，但却时时刻刻紧绷着我们的心弦，也彻底把江姐心中的悲苦与压抑释放了出来。这种悲怆的伴奏加上剧中“天昏昏，野茫茫，高山悲城暗悲伤……“的男女重声混唱，把当时的悲剧气氛烘托到了极点，令我们为革命志士痛惜不已而且满怀激昂和崇敬之情。剧中伴奏的形式是多样的，它们均从不同的角度衬托着人物的心理变化、情节的发展以及故事的主题等。可以说，歌剧《江姐》之所以经久不衰，就在于剧组高度重视“江姐”的形体表演和伴奏的有机结合。35万方数据 江苏师范大学硕士学位论文36万方数据 6结论6结论歌剧《小二黑结婚》、《江姐》是民族歌剧中的“长青树”。当前，中国歌剧艺术的发展迈向了一个亟需提高与发展的新时期。因此，笔者以中国民族歌剧中女性形象音乐塑造研究为题，对歌剧《小二黑结婚》、《江姐》进行研究。此外，当前对歌剧《小二黑结婚》、《江姐》个体研究的虽较多，但多数仅停留在对歌剧的音乐创作分析和音乐特征的简要分析上，尚没有针对小芹、江姐这两个人物的戏剧形象、音乐形象进行详细的剖析和研究。基于此，笔者首先回顾了中国民族歌剧的历史与概况。接着，简要介绍了民族歌剧《小二黑结婚》、《江姐》剧本的形成、首演和复排情况以及历史价值等。在此基础上，笔者以这两部经典歌剧为例，深入分析研究了女性角色的形象分析与塑造：一是分析了中国女性文化特征；二是分析了经典女性人物的戏剧形象，如：普通女性小芹的戏剧形象——清纯朴实可爱的村姑形象、抵抗流氓恶棍的果敢形象、追求婚姻自由的现代形象、人格健康健全的时代形象；革命女性江姐的戏剧形象——忠诚不屈的英雄形象、理智细腻的知识分子形象、温情感人的女性形象等。随后，本文对经典女性人物的音乐形象进行了研究分析，具体从声乐演唱技术，音乐结构对人物形象的塑造以及舞台表演与乐队的烘托等视角，对两部歌剧中扮演女主人公小芹、江姐的艺术家的音乐元素塑造进行了系统探究，分析了歌唱家们在充分理解歌曲的情感内涵，并根据人物音乐形象塑造的需要，运用娴熟的声乐技巧，演唱时做到字正腔圆、气声和谐，声情并茂、唱演相宜等，最终达到音生人心、歌者唱情与出音声外的传神和共鸣效果。音乐与戏剧作为歌剧的两大基本要素，是共同决定人物形象塑造的成功与否，以及歌剧质量优劣的关键所在。通过具体个案的文化分析和比较分析发现，正是由于这两部经典民族歌剧中两个女主人公的戏剧形象与音乐形象的成功塑造，使其极具鲜明的民族性、时代性、大众性，具有很强的文化价值和道德启示，从而能感染着一代代观众，经久不衰。特别是对当前我国推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，推进我国文化的发展和繁荣等更是意义重大。最后，相信本研究将对歌剧研究者、其他声乐学习者、演唱者更进一步了解37万方数据 江苏师范大学硕士学位论文作品、更全面地体会歌剧中典型人物的情感内涵、解明曲意等提供一定的理论参考，也为大家更好地了解中国民族歌剧的发展历史，欣赏、创作以及研究中国民族歌剧提供了良好的借鉴。38万方数据 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