《阿房宫赋》习题1

《阿房宫赋》习题积累与运用一、选择题1．下列加点字的注音都正确的一项是(　　)A．囷囷焉(qūn)　妃嫔(bīnɡ)辇车(niǎn)不霁何虹(jì)B．横槛(jiàn)鼎铛(chēnɡ)矗立(chù)大笔如椽(yuán)C．媵嫱(qiánɡ)珠砾(lì)粟米(sù)锱铢必较(zhī)D．逦迤(lǐyǐ)呕哑(ōuyǎ)缦立(màn)不辨妍媸(yán)解析　A．“嫔”应读“pín”。B.“椽”应读“chuán”。C.“锱”应读“zī”。答案　D2．下列词语没有错别字的一项是(　　)A．复压　缦立　勾心斗角　高低幂迷B．不暇借鉴春光溶溶明星荧荧C．纷奢锱铢杳无音信直栏横槛D．帛褛矫固雷霆乍惊尽态极言解析　A．复压—覆压，勾心斗角—钩心斗角。B.春光溶溶—春光融融。D.帛褛—帛缕，矫固—骄固，尽态极言—尽态极妍。答案　C3．“互文”是指在一定的语言环境中，前后的词可以互相注释，也叫互训。下面各句与“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”不属同一类的一项是(　　)A．架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒。B．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。C．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。D．殚其地之出，竭其庐之入。解析　A．没有运用“互文”。答案　A4．下列加点虚词含义和用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.解析　A．形容词词尾，……的样子/兼词，相当于“于此”，有“到这里”之意。B.表并列/表承接。C.成年男子通称，此处有蔑视意/语气助词，表感叹。D.介词，表示比较，相当于“比”。答案　D 5．下列句中加点词的含义与现代汉语相同的一项为(　　)A．各抱地势，钩心斗角B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英C．弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜D．一日之内，一宫之间，而气候不齐解析　A．古义：指宫室结构的参差错落，精巧工致。今义：比喻各用心机，互相排挤。B.古义：金玉珍宝等物。今义：“收藏”是“搜集保存”的意思，“经营”是“筹划并管理、计划或组织”的意思。D.古义：天气冷暖。今义：一个地区的气象情况。答案　C6．下列叙述不正确的一项是(　　)A．《阿房宫赋》的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。B．《阿房宫赋》借写阿房宫的兴亡，揭露了秦统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，以此讽谏当时统治者戒奢侈行仁政，与西汉贾谊的《过秦论》有异曲同工之妙。C．赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。D．词采华丽、节奏鲜明、气势酣畅是“赋”共同的特点，赋多用排比、对偶、夸张、比喻等修辞手法，句式多为骈散相间，整散结合，长短不拘，具有极强的艺术表现力。在这一点上，《阿房宫赋》堪称典范之作。解析　A．他与同时代另一大诗人李商隐并称“小李杜”。答案　A二、默写7．默写课内名句。(1)盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，________________。(2)鼎铛玉石，____________，____________，秦人视之，亦不甚惜。(3)秦爱纷奢，人亦念其家。______________，用之如泥沙？(4)后人哀之而不鉴之，____________。答案　(1)矗不知其几千万落　(2)金块珠砾　弃掷逦迤　(3)奈何取之尽锱铢　(4)亦使后人而复哀后人也阅读与鉴赏三、课内精读阅读下列文段，回答8～12题。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。① 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？②使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。8．下列句子中加点词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是(　　)A．楚人一炬，可怜焦土B．江东虽小，地方千里C．夫祸患常积于忽微D．冠者五六人，童子六七人解析　A．可怜：古义为“可惜”。B.地方：古义为“土地方圆”。D.童子：古义为“少年，不到20岁的人”。答案　C9．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.解析　A．副词，好像。B.代词，他们的/副词，一定。C.介词，比/介词，在。D.动词，到/助词，无实义。答案　A10．根据文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也”句中四处“后人”之所指是(　　)A．①②相同，都指秦以后的人；③是指当时的唐人(如杜牧)；④是指秦人。B．①②④相同，都是指唐人；③是指唐以后的人。C．①③相同，都是指秦以后的人，②④相同，都是指唐以后的人。D．①④相同，都是指唐人(如杜牧)，②③相同，都是指秦以后的人。解析　①②④的“后人”意思相同，指秦以后的统治者，主要指唐统治者；③“后人”指唐以后的人。答案　B 11．下列对文段理解有误的一项是(　　)A．“鼎铛玉石，金块珠砾”，这里仅仅用了八个字就描写出在阿房宫里秦人奢侈浪费无度的状况，为下文论述天下兴亡的道理作了铺垫。B．选文画线①句中作者连用了六个“也”字，既渗透出对宫女之多的感慨，又表现出对宫女们豪华奢侈生活的羡慕之情。C．选文画线②句中写阿房宫的构件之多，又以百姓和他们的生活作比较对象，一方面是奢靡的生活，一方面是辛苦的劳作，讽刺之意不言而喻。D．“独夫之心，日益骄固”，这里称秦始皇为“独夫”“骄固”，作者对荒淫奢侈、专横残暴的统治者的愤怒心情已溢于言表。解析　选文画线①句中作者连用了六个“也”字，既渗透出对宫女之多的感慨，又揭示出秦始皇荒淫的生活。答案　B12．翻译下面的两个句子。(1)灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。译文：______________________________________________(2)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文：______________________________________________答案　(1)灭亡六国的是六国自己，并不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，并不是天下的人。(2)秦国人来不及哀叹自己的灭亡，而让后来的人哀叹；后来的人哀叹它的灭亡却不引以为戒，也会让更后来的人再来哀叹它的灭亡。四、课外拓展阅读下面的文言文，回答13～16题。谏成帝营陵寝疏[西汉]刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。 《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。(选自《汉书·楚元王传》，有删改)【注】　①锢：用金属溶液填塞空隙。13．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A．外被项籍之灾，内离牧竖之祸　　离：遭受。B．期日迫卒，功费大万百余迫卒：急促。C．物故流离以十万数物故：死亡。D．而顾与暴秦乱君竞为奢侈顾：回头。解析　顾：反而、却。答案　D14．下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是(　　)A.B.C.D.解析　本题题干要求选取符合“薄葬”与“厚葬”的一组，A.第一句是说用棺椁的历史，第二句是“厚葬”。C.两句均属于“厚葬”。D.第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。只有B项符合要求。答案　B15．下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。B．吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。C．文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。 D．王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。解析　A．张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害——劳民伤财，让人们产生怨气，造成国家的不安定。答案　A16．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。译文：______________________________________________(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。译文：______________________________________________答案　(1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)。后来的圣人改用棺椁。(2)后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。解析　(1)注意“厚衣”“封”“树”“以”等词语，以及介词结构后置句式。(2)注意“亡”“凿”“藏”等词语。【参考译文】我听说贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“啊！用北山石做椁，哪里能动摇它！”张释之进言道：“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的东西，即使没有石椁，又有什么忧伤的？”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是为无穷的后事打算。孝文皇帝感悟，便薄葬，不建山坟。《易》说：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)。后来的圣人改用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴，坟冢都很小，葬品微薄。文王、武王、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。这是圣帝明王、贤君智士深思远虑传之无穷的打算。等到吴王阖闾，违背礼制进行厚葬。十多年后，越国人就挖掘了他的坟墓。秦始皇埋葬在骊山的山曲，下面阻住了三眼泉水，上面堆起了高高的山坟，它的高度有五十多丈，周长有五里多，水银做江海，黄金制成飞雁。天下苦于他的徭役就起来造反，骊山的坟墓还没有建成，周章就率领百万大军来到了。项羽烧掉了他的宫室以及营造的楼宇，以前的坟墓都被发掘了。后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。从古至今，埋葬的礼节没有比秦始皇更隆重的了，几年之间，在外遭受了项羽的灾祸，在内遭受了牧人的灾祸，难道不悲哀吗？所以品德越高的人越薄葬，智慧越高的人越不重视葬礼。没有德行与智慧的人，越崇尚厚葬，坟墓越高，宫室庙宇越华丽，他们的坟墓也越被发掘得快。从这点看来，明显与隐晦的效果，薄葬与厚葬的吉凶，已经很明白了。 陛下登上皇位，亲身倡导节俭，开始营造初陵，它的规模简单而小，天下的人没有不说您圣贤明智的。等到迁到昌陵，就增加坟墓的高度，积土成山，发掘百姓的坟墓，积累起来有几万，营造城邑，计算着日期十分急促，费去的金钱成百上万。死亡的人在九泉之下怨恨，活着的人在地上忧愁，怨气感动了阴阳两界，加上荒年，死亡的和流离失所的有十多万人，我非常怜悯他们。陛下仁慈的美德很深厚，聪慧明达超过世人，应该弘扬崇尚汉家和刘氏的美德，光辉超过五帝、三王，却只是与暴秦乱君比谁更奢侈，比谁的坟墓更高，违背了贤明智慧的心，忘记了万世的安定，我私下里替您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样；秦始皇增高山陵，实行厚葬，因为奢侈产生了祸害，值得引以为戒。初陵的规模，应该遵从大臣们的意见，来平息大家的怨气。